繪畫過程中藝術(shù)心態(tài)的培養(yǎng)

[摘要]繪畫藝術(shù)心態(tài)的形成，要有豐富的理論認(rèn)識，且具備良好的品格修養(yǎng)，加之在長期從事繪畫藝術(shù)過程中積淀而成的。

[關(guān)鍵詞]繪畫；藝術(shù)心態(tài)：培養(yǎng)

作為社會中的一成員，無論是工作還是求學(xué)，都應(yīng)具有一種心態(tài)，一種積極的、向上的意識。心態(tài)，決定一個(gè)人的氣質(zhì)。常言道，觀其外而知其內(nèi)。也正是通過一個(gè)人的外在氣質(zhì)來反觀到他的內(nèi)心世界的。

一種良好的心態(tài)可以使一個(gè)人事順，人和。如果對于一個(gè)畫家來說，具有良好的藝術(shù)心態(tài)，畫畫時(shí)更是得心應(yīng)手，筆到畫成矣。動機(jī)決定心態(tài)。想成為畫家，還是想成為畫匠，都是源于繪畫動機(jī)。一種低俗的繪畫動機(jī)，不可能創(chuàng)作出品位極高的經(jīng)典藝術(shù)之作的。時(shí)下社會被實(shí)用主義占了上風(fēng)，金錢至上，許多畫家也受到這種思想的影響，物欲心和功利心占據(jù)了藝術(shù)的心，迷失了真正繪畫的藝術(shù)心態(tài)。所以，越是在這個(gè)時(shí)候就越是要擺正自己的繪畫動機(jī)，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

意在筆先，畫畫時(shí)不僅要?jiǎng)邮秩プ觯疫€要全神貫注地投入，繪畫是畫家思想感情的宣泄，情動于中而表之于形。早在文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗基羅就認(rèn)為：藝術(shù)不是一種知識，而是一種表現(xiàn)手段。從事藝術(shù)創(chuàng)作不同于其他行業(yè)，不僅要勤奮工作，還要用心去思考，任何一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生并非是一朝一夕而成的。這期間藝術(shù)家需要結(jié)合自己所掌握的理論認(rèn)識、技術(shù)技巧與實(shí)踐行為反復(fù)嘗試，最終達(dá)到滿意的藝術(shù)效果才能結(jié)束。既然想要?jiǎng)?chuàng)作出感人的藝術(shù)作品，那么藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)就要先為之所動，藝術(shù)家必須真心去對待，來不得半點(diǎn)造作的情緒。而且，這種創(chuàng)作心態(tài)必須貫穿于整個(gè)作品生產(chǎn)過程中，從一開始準(zhǔn)備做，直到作品完成。所以，繪畫藝術(shù)心態(tài)就是這樣在作品產(chǎn)生的過程中逐漸積淀而形成，一種成熟的繪畫心態(tài)需要經(jīng)歷一個(gè)慢慢的漸進(jìn)過程才能養(yǎng)成，正所謂：臺上三分鐘，臺下十年功。

繪畫既然是藝術(shù)家思想情感的一種表現(xiàn)，這種思想情感無疑是藝術(shù)家繪畫過程中藝術(shù)心態(tài)的集中體現(xiàn)，這也正是一幅繪畫作品的藝術(shù)精神之所在。繪畫過程中需要畫家用心真誠地對待，這個(gè)過程就是藝術(shù)理論修養(yǎng)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的過程，僅憑嘴巴說是不夠的，必須拿出東西才能使人折服，畫畫靠的就是真功夫。現(xiàn)在是高科技信息化時(shí)代，追求時(shí)尚、講究品味……外面的世界有著太多的吸引與誘惑，致使人們的注意力很難集中，人們的思想通常也會隨著潮流的變化而變化。這種情形下而能夠坐在畫布前，平靜地專注于自己畫面的人并不多見。可見，繪畫藝術(shù)心態(tài)的培養(yǎng)確實(shí)需要下一番功夫才行，它是要在繪畫的過程中，靜下心來去研究、去探討，并且通過畫筆、色彩、以及運(yùn)用已掌握的知識和技巧，來實(shí)現(xiàn)作品與精神的完美結(jié)合，在此過程中逐漸地形成的一種繪畫態(tài)度。繪畫藝術(shù)心態(tài)不只是一種進(jìn)入繪畫的狀態(tài)，而且要求畫家的眼、手、心與繪畫工具和材料的協(xié)調(diào)配合與運(yùn)用。它沒有一定的規(guī)律可尋，是畫家在長期的繪畫過程中，通過各種實(shí)踐的摸索，找到一種自由作畫的藝術(shù)感覺。它要求畫家在平常的作畫中細(xì)心感受與體會，不斷地去發(fā)現(xiàn)和積累，久而久之，自然會水到渠成了。

藝術(shù)作品所要表達(dá)的是藝術(shù)家的一種心靈境界，即一種心態(tài)。畫面所表現(xiàn)的載體并不是決定作品成敗的關(guān)鍵，其重要的在于畫家本身所具有的品格與藝術(shù)素質(zhì)是否能夠通過某一客觀物象來真正傳達(dá)出藝術(shù)家所要詮釋的精神。梵高的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)可謂走到了極致，他在談到創(chuàng)作時(shí)喪魂失魄的狀態(tài)時(shí)說：“……在大自然面前占住了我的激動……我有些瞬間，激動升騰到瘋狂或到預(yù)言家狀態(tài)。”正是因?yàn)殍蟾咴诶L畫過程中，使自己的創(chuàng)作心態(tài)與所要描繪的客觀對象達(dá)到了合一境界，所以才創(chuàng)造出令世人震撼的作品來。當(dāng)然，梵高經(jīng)典之作的產(chǎn)生絕不是偶然，他與生俱來的勤奮與精進(jìn)，使他進(jìn)入了一種真正的繪畫狀態(tài)。可見，在繪畫過程中離開勤奮與精進(jìn)，卻想達(dá)到某種境界，如同沙漠中的海市蜃樓一樣。

對于一件優(yōu)秀的繪畫作品而言，它所反映的必須是藝術(shù)家的真情實(shí)感，只有作者賦予其生命，使其鮮活起來，擺放在展廳中，才能以自身獨(dú)有的精神魅力去吸引觀眾，使觀眾產(chǎn)生想與其接觸的渴望。當(dāng)觀眾進(jìn)行欣賞時(shí)，相當(dāng)于在和作品進(jìn)行著心與心的交流，一次無聲的對話。

作品的藝術(shù)品位，直接反映著藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)，畫品即人品。這需要的是修養(yǎng)，真正的藝術(shù)品是作者內(nèi)心真誠、自然的流露。畫面既講究藝術(shù)形式，又要標(biāo)新立異，不是故意修飾，而是真實(shí)表白。因此，藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)的培養(yǎng)對于一個(gè)畫家來講，是俗或是雅，這就要看各自平時(shí)做的功夫如何了?白石老人曾有過這樣的結(jié)論：“夫畫者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕官祿，方可從事于畫。”

對于一個(gè)藝術(shù)家而言，應(yīng)具有識、知、才等多方面的修養(yǎng)，如果一個(gè)頭腦中既沒有什么文化學(xué)識，又沒有什么藝術(shù)感悟，更缺少生活閱歷，那又何談藝術(shù)創(chuàng)作呢?因此，真正的藝術(shù)家是不會隨波逐流的，他們要根據(jù)自己的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，保持作品的原創(chuàng)性，從而在作品中自然地顯示出自我的價(jià)值，才能體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)到之處。正如白石老人所言，“吾畫不為宗派拘束，無心沽名，自娛而己。”何等的境界與心態(tài)，為吾輩作出了光輝的典范。

事實(shí)上，從藝術(shù)家有藝術(shù)沖動意識開始，到一件新藝術(shù)品的創(chuàng)作，直至作品的完成，藝術(shù)家傾注了自己的全部精神與真實(shí)感受。可見，任何一件藝術(shù)作品的誕生，都可以歸結(jié)為是記錄畫家的一次心路歷程，是畫家精神思想的一次凝結(jié)過程。