打造地方課程的“靈動”課堂

摘要: 地方課程是一種獨立的課程形態，它超越了學科課程的邏輯體系，是一門集綜合性、實踐性、開放性、生成性與自主性于一體的課程。本文從課堂教學出發談談如何把握地方課程的本土性、時效性、活動性等特點，使地方課程的課堂教學彰顯“靈動”的魅力。

關鍵詞: 地方課程課鄉土身邊體驗

新一輪基礎教育課程改革要求課程政策發生重大變革，明確提出了要“建立新的基礎教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學校課程”，地方課程作為一種重要的全新課程形態走進中小學課堂，給廣大的一線教師提出了新的挑戰:如何設計、把握地方課程的課堂教學，使課堂靈動有趣，激發學生了解家鄉、熱愛家鄉的積極情感，培養學生社會參與的能力。

《辭海》云:“靈動”即“靈活”，意為“敏捷、不呆板;善于應變、不拘泥”。在地方課程的課堂教學中要打造“靈動”課堂，筆者認為可以從以下三個方面入手。

一、立足鄉土，充分發掘本土資源，靈活重組教材

地方課程最大的特點就是立足于“地方”。它在充分利用地方資源、反映地方特點、增強課程的地方適應性方面，都有著重要作用。所以教師要立足鄉土，充分發掘本土資源，根據學生實際和當地生活實際需要靈活、大膽、科學地重組教材。

衢州市的地方課程有七年級的《東南闋里》、八年級的《薪火相傳》和九年級的《三衢新貌》，其內容都選取本地自然、人文方面的實際狀況，與學生的生活密切聯系，教師完全可以根據學生的生活實際創造性地處理和使用教材。

如結合七年級的地方課程教材《東南闕里》的專題一、二、三、五的部分內容，教師在教學重組這些內容，聯系衢州的旅游與美食，專門介紹衢州著名的旅游景點和特色美食，邊“玩”邊“吃”，形成《游衢州、品美食、謀發展》這樣一個新的課題。這樣靈活地處理教材既能充分發掘本土資源，又能激發學生的興趣和積極性。將這四個專題的內容有機地結合，以衢州的生態游和文化游為主線，選取衢州不同區域的有代表性的旅游景點，例如衢州柯城的孔氏南宗家廟、爛柯山;衢州龍游的龍游石窟;衢州常山的國家地質公園;衢州開化的錢江源;衢州江山的江郎山等地，并結合各區域的特色美食及飲食文化。教師放手讓學生根據自己的旅游經歷或者從不同渠道搜集的資料，以此了解不同區域的旅游特色和飲食文化。

教師在重組教材的過程中，不僅要靈活地處理內容的詳略，更關鍵的是要充分發掘本土資源，引導學生了解家鄉、熱愛家鄉，進行情感熏陶。比如，在介紹衢州特色美食時，有學生介紹現在衢城最流行的小吃“三頭一掌”。教師順勢向學生介紹，引導學生思考:

衢州人吃兔頭是怎樣流行起來的呢?

20世紀50年代，在衢州有一家以加工兔子為主業的冷凍廠，毛皮、兔肉都加工出口了，剩下的兔頭成了下腳料，低價賣給老百姓(當時賣三分錢一斤)，有的甚至被丟棄。但是精打細算的衢州人卻興起了吃兔頭之風，還想出許多獨特的烹調方法，通過一次次的嘗試、摸索，互相交流心得，并且積極地向其它美食“取經”、學習，終使其色香味俱全，堪稱神州美食的一絕。甚至，吃的時候還發明了一套程序和順口溜，讓人別有一番感受。

通過師生間的互動，學生從中感受到衢州人身上具有的儉樸、堅韌、開放、兼容等優秀品質，作為衢州人的自豪感油然而生。

二、立足身邊，充分調動學生的主動性，彰顯課程活力

陶行知先生說:“沒有生活做中心的書本是死書本，沒有生活做中心的教育是死教育。”《地方專題課程標準》在實施建議中指出:“要突出學生在學習活動中的主體性。”“強調從活動中學習。”“讓探究成為地方課程學習的主要方式。”

七年級的地方課程《東南闕里》的前言中提到:“由于篇幅限制，以及考慮到師生學教過程的實際情況，本冊教材對歷史資料呈現較多，而對現實的地方性知識和問題呈現比較單薄，希望師生能努力從我們的現實的生活世界里，從小處著手，增加一系列鮮活的案例，以彌補教材的不足;并通過參考觀察、調查研究、探討問題，以及適當地參與社區實踐活動，培養學生的社會責任感和社會活動力。”所以在地方課程的教學中不能拘泥于形式和書本，而應該通過多種方式，充分調動學生的主動性，讓學生“動”起來，彰顯課程活力。

衢州市三個年級的地方課程教材都涉及同一個主題:“孔氏南遷，使衢州成為孔子大宗的第二家鄉，儒風浩蕩對衢州潛移默化的影響”。教師在設計這一主題的教學活動時，應在學生已有的知識建構上，深入挖掘儒家文化對家鄉的影響，通過多種方式，充分調動學生的主動性。

比如，九年級的地方課程《三衢新貌》的專題七《儒風浩蕩》，專門介紹孔氏南遷后儒家思想對衢州的影響。對于這部分內容的教學，教師可以讓學生走出課堂，走進鄉土，感受儒家文化的內涵和對家鄉方方面面的影響。在校園中，學生就能發現有許多與儒家文化相關的痕跡:學校里的孔子像、隨處可見的儒家的名言謹句、舉辦儒學大講堂、每年都組織師生參加祭孔大典，等等;走出校園，學生也能從衢州市的各項建設和活動中尋找儒家文化的印跡:衢州市一年一度的“祭孔大典”、舉辦國際孔子文化節、舉辦國際儒學論壇、衢州有11所學校立孔子銅像等。通過接觸和了解，學生能真實地感受到身邊的儒家文化。

此外，教師還可帶學生參觀孔氏家廟，將教材的內容真實地呈現在學生眼前，使學生在活動中學習，在活動中體驗，使課程不拘泥形式而靈動生趣。

三、立足體驗，充分激發學生的情感，化為實際行動

地方課程是一門激發學生了解家鄉、熱愛家鄉、建設家鄉的思想感情的課程，“知識——情感——行動”是一個升華過程，在這當中，起關鍵作用的是體驗。體驗能真正地激發學生的家鄉自豪感，能使學生熱愛家鄉，為家鄉的建設努力奮斗。地方課程為學生的情感體驗提供了一個很好的平臺，教師要利用這一平臺，通過創設情境，讓學生在情境中體驗，從而激發學生的情感，為情感化為實際行動提供支撐和動力。

比如，在學習七年級的地方課程《東南闕里》的專題三第七課《物阜民豐話飲食》時，有一部分是介紹衢州特色小吃與美食文化，對此教師就可以讓學生品嘗當地的特色小吃或傳統小吃。如衢州有“百年老字號”之稱的邵永豐麻餅，教師可以組織學生分小組品嘗邵永豐麻餅，然后讓學生邊品嘗邊討論、思考:邵永豐麻餅為何成為“百年老字號”，它的魅力何在?并出謀劃策:如何讓邵永豐麻餅家喻戶曉，讓這“百年老字號”重放光彩?這樣環節的設計，層層遞進，既能激發學生的興趣，活躍課堂氣氛，又能讓學生通過親自品嘗，更直接地感受到邵永豐獨特的傳統風味，從而更為衢州有如此美食感到自豪，更積極地為它出謀劃策，樹立為家鄉發展做努力的主人翁意識。

再如，在八年級的地方課程《薪火相傳》第六單元《孝敬篇》時，教師可以先展示衢州本地的省級文明保護單位——周宣靈王廟的圖片，繼而向學生介紹周宣靈王中供奉的孝子周雄孝敬母親的細節，感悟古人之孝;再審視我們自己:“關于我們的父母，我們有去真正關心了解嗎?我們平時又是怎樣做的呢?”讓學生反思自己在感恩父母、孝敬父母方面的行動，同時配以音樂《懂你》渲染氣氛，在音樂中學生的情感被激起，情不自禁地潸然淚下。在這一環節中，不需要教師過多地說教，學生就能真切地體會到:“孝”不僅需要用語言表達，更需要用行動來踐行，從而使情緒的渲染、情感的調動到行動的落實，層層鋪墊，水到渠成。

“靈動”課堂的魅力就在于它的不拘泥，即內容上的不拘泥、形式上的不拘泥、設計上的不拘泥、活動中的不拘泥、情感中的不拘泥;“靈動”課堂的高效就在于它為學生而“動”、為地方為“動”、為生活而“動”，一切只為了學生的需要、情感的積累、行動的落實。

參考文獻:

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