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教師的“新課程智慧”

2010-01-01 00:00:00
考試周刊 2010年3期

摘要: “新課程”有一個關鍵的概念,就是“課程資源”。如今我們倡導“教師參與課程資源的開發與利用”、“教師成為課程研究者”,但教師為什么要調整、補充或加工教材,教師為什么要從“教教材”轉向“用教材教”,本文對此進行了探討。

關鍵詞: 新課程課程資源課程智慧

“新課程”有一個關鍵的概念,就是“課程資源”,如今我們倡導“教師參與課程資源的開發與利用”、“教師成為課程研究者”,但教師為什么要調整、補充或加工教材?教師為什么要從“教教材”轉向“用教材教”呢?

一、先吃透教材,再超越教材

教學有三個基本要素:教師、教材和學生,教學的基本意義可以理解為教師引導學生學習教材。教師究竟應該引導學生學習哪些教材呢?

目前看來這似乎不是問題,因為學校已經為教師提供了教材。但是,教師如何理解和講解教材,顯示出教師的專業水平?優秀教師往往對教材心領神會,缺乏經驗的教師可能對教材無動于衷,還有一些既缺乏經驗又缺乏責任心的教師則可能對教材持簡單、輕率的態度:根本不理睬現有教材,完全憑自己的喜好另起爐灶。教師如何處理好“執行”與“加工”教材的辯證關系?是否應該“成為課程研究者”?怎樣參與“課程資源的開發和利用”?

其實,這是一個“假問題”。很多事情無法簡單地采用“是”還是“不是”、“應該”或“不應該”、“要么……要么……”的辦法來解決,那是“平面思維”,“平面思維”容易提供“假問題”,大量的“真問題”往往隱含在“關系思維”而不是“平面思維”中。這里的“關系思維”,就是尋找教師“執行”教材和教師“加工”教材之間的關系。教師“執行”教材和教師“超越”教材究竟是什么關系?這才是一個“真問題”。

案例1:調整教材:“不按教材順序講”

何文浩,武漢外國語學校物理教師,他不按教材順序講,認為每章每節互相滲透,只講他提煉的精華。

案例2:補充教材:語文教學的“叛徒”

黃玉峰,復旦大學附屬中學語文特級教師,他的改革實踐首先是教材,增添了大量名家名篇,增添的原則,是與所教課文有關的擴展開去,與課文并無關系,但對提高學生思想認識、興趣能力有益的也有選擇地引進;改進教法,他大刀闊斧地改變閱讀課的教學方法,每周六節語文課,一節到圖書館泛讀,一節練筆,其余四節大部分時間由學生自己看、背、抄,作文教學他基本不命題,讓學生寫隨感、讀書筆記、課題報告和研究論文,使學生一頭沉入書海之中,輔之以適當點撥。他認為,語文不能只講語言文字,必須包容文史哲乃至科學藝術等,離開這些內容,語文就失去了存在的價值。

案例3:開發教材:“新語文”

王澤釗,青島高中語文教師,解釋自己為什么不用統編教材:因為學生需要有生命、高品位、有情趣的文章。他認為“寓教于樂”有三層含義:第一,應使學生學到有價值的知識或受到美的熏陶;第二,要讓學生多接觸一些有趣的作品;第三,多給學生介紹好玩的作品。

這三位老師最大的特色在于:他們都以自己的方式重新調整、補充或加工教材。

二、教師需要課程智慧

“課程智慧”的簡單定義:吃透了教材后,不按教材順序講,每章每節互相滲透,只講提煉的精華。無論課本多么完美,它都是由別人開發的,優秀的教師總是根據自己的理解和學生的需要重新加工教材,把出版社的課本變成自己的課本,把它變成自己的教案,教師備課的過程實際上就是加工課本、調整教材的過程,教師如何加工課本,教師如何調整教材,顯示出教師不同的專業素養。判斷一個教師的專業素養如何,可以依據這個教師的教案。

一般意義上而言,課程是教學內容和教學進程的總和。課程區分為五個層次:①觀念層次;②社會層次(前兩個層次屬于課程編制和課程采用階段);③學校層次;④教學層次;⑤體驗層次(后三個層次進入課程實施階段)。對于學校和教師來講,主要是應依據國家數學課程標準在課程實施上大做文章。課程實施不是課程的衰竭或終結,而是課程的發展進入最具生命力的不斷生長的重要階段,在課程實施中要求教師對課程進行調整、改革或“二次加工”,使課程更好地適應具體的教育教學情境。根據弗萊雷(巴西教育家保羅·弗萊雷(Paulo Freire),其代表作《被壓迫者教育學》中提出了聞名于世的“解放教育思想”。)的課程觀和新課程的理念,學校和教師不僅必須,而且能夠在課程實施上做得更好,教材是實施課程的媒介,教材不僅指教科書,還包括講義、教授提綱、教(學)案、參考材料和輔導材料等。新課程的理念是鼓勵編寫和采用不同理解、不同風格的教材,由于高考(或中考)的統一,在一省內教科書和教參是統一的,因而我們要根據當地的現實世界背景和學生的生活經驗,精心策劃、精心設計,以“講義”、“學習指導書”或“教學案”的形式自編校本教材(或稱內部講義)。事實上,少數辦得好的學校已經這么做了,如啟東中學就編有《數學教與學整體設計》和《啟東中學內部講義》等。但有相當多的薄弱學校不研究本地本校和學生的現實世界,采取拿來主義,直接采用名校的“講義”、“教學案”等,結果并未取得理想效果。因此,我們按照弗萊雷的課程觀,作進一步的強調,課程的內容是產生于人們所處的具體的、現存的環境,而不應按照要塑造“好人”的理想模式來設計。“一些教育計劃的失敗,主要原因是因為計劃的制定者是根據自己個人對現實的觀點來設計的,他們完全沒有考慮到處于現實情景中的人,而這些人正是學習其課程的對象”。另外,教學語言也屬于課程的一個重要方面,也需要我們認真學習、精心策劃和設計。要采用當地及學生們具體環境的原生語言,從而避免當教育者在侃侃而談時,卻沒有人能理解的狀況發生。

弗萊雷解放教育思想為我們打開了一扇新的窗戶,為我們新課程的實施打開了新的視野,給我們以新的思路和啟示。新課程理念決定了新課程的實施從根本上就是一項開放性的、與時俱進的偉大事業,決不會拘泥于俗成的思想和方法。教師應從實際情況出發,根據不同的教學內容,不同的教學目標,不同的設備條件,不同水平和背景的學生,選擇一種或幾種較優的教學方法,綜合加以運用。教材改變意味著首先保證“做正確的事情”。顯然,“做正確的事情”比“正確地做事情”更重要。

參考文獻:

[1]黃志成.被壓迫者的教育學——弗萊雷解放教育理論與實踐[M].人民教育出版社,2004.11.

[2]田友誼.教育即解放——試析保羅·弗萊雷的“解放教育學”[J].外國教育研究,2004,VOL31,(4).

[3]鐘啟泉,傅道春等.新課程師資培訓精要[M].北京大學出版社,2002.6.

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