婚姻訴訟實務分析

[摘要]婚姻糾紛主要包括三方面內容:一是婚姻關系是否達到準予離婚的程度;二是財產如何認定和分割;三是子女撫養及探視。目前的婚姻法及司法解釋對上述問題的處理規則相當成熟，但是因為社會關系不斷發生變化，新情況、新問題層出不窮，需要在訴訟實務領域統一思想，在具體問題具體分析的原則下，作出切合社會常情倫理及法律本源的正確裁判。

[關鍵詞]婚姻 ;訴訟實務 ;處理規則

[中圖分類號]D923.9[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)03 — 0060 — 02

引言

我們國家對婚姻家庭關系沒有統一的婚姻家庭法，采取單行法律及配套法規和司法解釋來調整婚姻家庭糾紛?；橐鲫P系方面的法律主要是《婚姻法》，現行《婚姻法》是1980年在1950年《婚姻法》基礎上修訂的，一般稱80年《婚姻法》，2001年《婚姻法》又進行了修正。同時為了配合婚姻法的實施，最高人民法院先后出臺了多部司法解釋，最主要的是“婚姻法司法解釋一、二”，過去頒布的司法解釋在內容不與“司法解釋一、二”的規定相違背則仍然有效。

婚姻家庭糾紛歷來錯綜復雜，關系著婚姻當事人的生活、工作，影響到子女的教育成長。婚姻家庭作為社會的基本單元，其糾紛處理的是否得當，直接反映到社會的穩定與和諧。這也是新中國建國時在法制不健全的情況下，首先制定婚姻法的原因之一。

婚姻家庭糾紛實際上存在三方面內容:一是婚姻關系是否達到離婚的法定標準;二是子女撫養及探視的確定;三是財產的性質認定及分割。

一

我們國家婚姻法及理論主張判斷應否離婚的法定標準采取主客觀統一的原則，主觀上采取“夫妻感情是否確已破裂”為判斷標準，客觀上以列舉的方式明確確已破裂的客觀標準，主要有重婚或與他人同居、家庭暴力或虐待遺棄、賭博吸毒等惡習、感情不和分居二年等。但在訴訟實務中還存在很多特殊情況無法在法律或司法解釋中作出窮盡規定，這就需要司法實務人員具體問題具體分析，作出符合法律和社會普遍認知水平的裁判。

比較典型和普遍的事例，如，夫妻一方婚后患上嚴重精神疾病、意外事故后身體嚴重殘疾不能自理的情況下一方起訴離婚。過去的觀點認為夫妻應當在一方遇到困難時不能棄而不管，否則與我們的社會主義道德標準相左。此情況訴訟到法院離婚的一般都不準許離婚。但是，近些年來，隨著人民思想觀念的轉變，人性解放的思想對我們固有的觀念以巨大沖擊，使我們對婚姻觀念更趨于理性，在夫妻一方遭遇意外使婚姻關系名存實亡時，我們當然還是鼓勵另一方能夠仍然相伴左右，但這只能限于道德調整范疇，在具體處理離婚關系時一般準予離婚?；橐龇▽Υ送瑫r規定了經濟幫助的制度，并且修改后的婚姻法取消了經濟幫助年限二年的限制。

二

子女撫養問題在很多離婚案件中都是爭議的焦點，夫妻雙方的心理都非常復雜，敵對、仇視情緒導致雙方經常是你要孩子我也要孩子，你不要孩子我也不要孩子，這二種情況均不易裁判。而且隨著社會經濟的發展，夫妻的經濟條件甚至是雙方父母的經濟條件差距都在不斷縮小，過去司法解釋規定的法定的撫養條件實務中失去了操作性，這也是很多離婚案件當事人對司法機關公正性產生懷疑的原因之一。

對司法工作人員來講，首先處理這列案件應當多注重調解工作，必要時引入人民調解，讓有威信的同志多做雙方思想工作，正確引導雙方處理問題的態度，摸清雙方的感情癥結，孩子問題可能是雙方感情最敏感問題，牽一發而動全身。孩子問題解決了，有可能婚姻糾紛也解決了，甚至夫妻和好如初。其次，注重社會輿論和人們思想認識的正確引導，不能把人民法院作為雙方最后解決婚姻糾葛的戰場，認為實現自己的目的就是婚姻的勝利者，我們必須抵制社會的不正之風，引導當事人正確訴訟。最后，如果確實無法判斷雙方誰撫養更有利于子女成長，筆者建議嘗試輪流撫養的方式，由雙方輪流撫養一定期限，緩解雙方矛盾，增強雙方撫養責任感。

三

夫妻財產的處理最為復雜，其中涉及夫妻共有財產認定、夫妻個人財產認定、家庭共有財產認定、財產分割、彩禮返還、精神損害賠償等內容。

首先，婚姻法尊重婚姻當事人的意愿，明確夫妻雙方對財產歸屬、性質約定具有優先效力，夫妻雙方可以對婚前個人財產約定為夫妻共有財產，也可以約定婚后取得財產屬于一方個人財產(此項約定僅在夫妻內部有效)。在雙方財產無約定或約定不明確時，按照婚姻法的規定確定財產性質。

其次，一般情況下，個人財產和共有財產以雙方結婚登記時間為劃分標準，結婚登記前個人取得的財產一般屬于婚前個人財產，結婚登記后婚姻關系存續期間取得的財產一般屬于夫妻共同財產。

實務中具體要區分以下情況，婚姻關系存續期間一方個人財產的收益;一方的住房補貼、住房公積金、養老保險金、破產安置費均屬于夫妻共有財產。但是一方身體受到傷害獲得醫療費、生活補助費、遺囑或贈與合同專屬確定給一方的財產屬于夫妻個人財產。

現實中經常有這樣的事例，夫妻雙方一方婚前貸款購買的房產，雙方離婚時此房產的性質如何認定，現在理論實務界觀點較為一致，一般情況下，直接認定此房產為婚前個人財產，但是此房產自結婚登記到離婚時的已還貸款相當于夫妻二人的共同存款用于償還房產一方的個人債務，在離婚時房產所有人應當給予另一方相當于還貸數額一半的經濟補償。當然，如果涉及另一方對房產存在投資、添附的情況，投資方還可以要求房產增值部分的補償。

第三，有很多時候，夫妻雙方共同參與到家族經營中來，夫妻財產與家族財產混合在一起，一旦存在此情況，必須先進行分家析產，將夫妻共同財產確認出來，之后再進行分割。同理，夫妻財產還可能混合在與他人的共同投資經營的企業中，這也需要析產確權，之后才能進行分割。我們國家婚姻法對此問題有詳盡規定，但是對于婚姻糾紛中涉及第三方財產處理而影響夫妻婚姻關系本身及時裁判的情況沒有制度措施，筆者建議應該確定一個婚姻關系與財產糾紛分離訴訟的一個法律制度，一旦出現財產涉及第三方財產權益時，先就婚姻關系是否應當解除進行審理和判決，之后根據此身份關系的判決書并依據當事人的主張審理財產糾紛。這樣既可以避免婚姻關系糾紛久拖不決，還可以防止司法機關濫用中止訴訟等程序，造成財產認定更為困難。

第四，給付彩禮是目前農村居民結婚的一個普遍現象，按照婚姻法司法解釋的規定，返還彩禮的情形有三種:一是同居未結婚登記的;二是結婚登記但未同居的;三是造成給付彩禮方生活困難的。實務中仍然存在不便操作的情況，比如，雖然未辦理登記，但是已經舉行了儀式，給付的彩禮已經用于婚禮和生活支出，剩余款項夫妻二人購買生產資料，那么彩禮款的性質如何認定?雙方已經辦理結婚登記，并且已經發生經常性的性關系，此情況能否認定同居，同居的標準又是什么，是不是必須持續生活在一起，那么持續生活的時間又如何界定，“一天”還是“一個月”?造成給付彩禮一方生活困難，生活困難的標準又如何認定?司法實務中都沒有統一的裁判標準，筆者認為農村彩禮應當是屬于封建陋習，我們首先應當反對這種陋習，積極搞好文明婚姻的宣傳工作，同時正確認定彩禮的真正法律屬性。筆者認為，彩禮應當屬于夫妻雙方父母對子女的贈與，該贈與取得的財產應當認定為夫妻共同財產，在雙方離婚時應就此共同財產由雙方分割。這樣，實際是從法律的角度否定給付彩禮的習俗，引導人民群眾對是否給付彩禮進行理性選擇，同時不至于由于法律的規定導致一方可能全額返還彩禮或一方無權要求返還彩禮的不平衡狀態。

最后，財產分割和精神損害賠償都是司法機關對夫妻雙方財產權利的實體處理。正常狀態下，夫妻財產一般按照平均分割的原則進行，并且財產處理仍然尊重當事人的主觀意愿，雙方如簽訂書面離婚協議則以該協議為準。

一般爭議較大的是夫妻一方存在過錯的情況下財產如何分割;無過錯方已分得較多或全部財產后，是否有權再要求精神損害賠償;目前我國婚姻法沒有規定，筆者建議司法解釋應當對婚姻過錯方承擔的經濟懲治有一個操作性的規定，否則婚姻法規定的保護無過錯方的條款將形同虛設。

實務中還存在一個爭議較大的問題，就是夫妻離婚時出于各種原因一致同意將共有財產(大多是房產)變更為子女(大多是未成年子女)名下，此做法的性質如何認定，一旦夫妻一方不履行，如何司法救濟和裁判。筆者認為，夫妻二人的做法可以認定為對夫妻共有財產的贈與，并且此贈與是不可撤銷的?，F在理論界對此行為屬于贈與的認識比較統一，但是有的觀點認為應當按照贈與合同的規定，在贈與財產權利沒有轉移之前贈與人可以撤銷贈與。筆者認為從婚姻關系的特殊性以及對子女生活保障的角度，應當認定此贈與行為類似于負有道德義務的贈與合同是不可撤銷的。夫妻一方不履行贈與協議的，子女有權提起訴訟要求交付贈與財產。當然，隨著經濟社會不斷發展，人們思想認識的轉變，中國人的傳宗接代思想削弱，這種處理夫妻共有財產的方式和現象會逐漸減少的。

總之，處理離婚糾紛案件既要嚴格遵守法律，也要注重社會效果，在實務處理中不斷總結經驗，并將一些好的方法、作法進行推廣，較為成熟時可以上升為一個法律制度，實現理論與實踐、法理與法制的統一和相互促進。

〔責任編輯:程學軍〕