追憶十世班禪大師

2009年霜降時節(jié)，筆者來到北京宣武藝園散步。天氣雖然較冷，但眼見一株株油松嬌姿百態(tài)，一棵棵檜柏直插藍天。“啊!這不是十世班禪大師栽植的樹嗎?”“是，這就是23年前十世班禪大師栽植的!”我在自問自答著，當(dāng)年采訪班禪大師栽樹的情景立刻重現(xiàn)在眼前，于是寫一點兒有關(guān)班禪大師文字的想法油然而生。

十世班禪大師，1938年2月3日(藏歷第十六饒迥之土虎年正月初三)出生在青海省循化縣(今循化撒拉族自治縣)溫都鄉(xiāng)一個藏族農(nóng)民家庭。3歲時被選定為第九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童。1949年6月3日，國民政府代總統(tǒng)李宗仁頒布命令，批準他為第十世班禪額爾德尼，免于金瓶掣簽。之后，按照宗教慣例，舉行了剃度、受戒等儀式，取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅贊，簡稱確吉堅贊。同年8月10日，國民政府特派蒙藏委員會關(guān)吉玉為專使，在青海省塔爾寺主持了他的坐床典禮，并頒發(fā)漢、藏文合璧的“西藏班禪行轅堪布會議廳”印鑒，他成為第十世班禪，為廣大僧俗群眾所信仰和崇敬。1989年1月28日，十世班禪大師圓寂于扎什倫布寺。

說來我同十世班禪大師很有緣分。我利用新華社記者身份之便，前后有四次對他直接采訪或坐下來閑談。用十世班禪大師的話來說，是佛祖安排我們交往的。通過幾次接觸和交流，我對班禪大師有了一些了解和認識。

一

1989年十世班禪大師圓寂后，習(xí)仲勛副委員長撰寫長文《深切懷念民中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友班禪大師》，深情回憶了與班禪大師交往的經(jīng)歷，對班禪大師給予了高度評價。萬里委員長在悼詞中評價他是“偉大的愛國主義者、著名的國務(wù)活動家、中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖”。這個評價是崇高的，也是名副其實的。在這里我不想追述十世班禪大師在維護西藏穩(wěn)定、國家統(tǒng)一方面的偉大功績，也不想介紹十世班禪大師愛國愛教、弘揚佛法方面的杰出貢獻，只想用以小見大、管中窺豹的方式，說明十世班禪大師的高風(fēng)亮節(jié)和偉大胸懷。

1985年4月7日，是北京市的第一個全民義務(wù)植樹日。班禪大師要到宣武藝園植樹，我負責(zé)采訪。班禪大師風(fēng)塵仆仆地來到植樹現(xiàn)場，他看上去非常興奮。見到記者圍上去時，他停住腳步對記者說:“北京市的全民義務(wù)植樹日是根據(jù)胡耀邦同志的建議確定的。我作為北京市的一名普通市民能參加今天的義務(wù)植樹勞動，感到十分高興，心情也非常激動。因為勞動是最光榮的事，沒有勞動便沒有人類的一切。特別是植樹勞動，那是造福當(dāng)代、蔭及后人的勞動。”上午9點多鐘，植樹開始了。班禪大師手執(zhí)大鐵鍬，一邊植樹一邊對旁邊的群眾說:“我國是一個缺草少林的國家，我們要下力氣多植樹，努力創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境。”一棵樹栽下來，班禪大師已是滿頭大汗了。工作人員勸他休息一下，他說今天來不是圖形式，要實實在在地植三棵樹，一是要完成自己今年的義務(wù)植樹任務(wù)，二是“三”這個數(shù)字在藏族風(fēng)俗中有吉祥之意。經(jīng)過一個多小時的緊張勞動，一片荒地變成了充滿生機的小樹林。面對用汗水換來的勞動碩果，班禪大師臉上露出了喜悅的笑容。班禪大師把時任北京市副市長的張百發(fā)、市人大常委會副主任的馬耀冀叫到身邊，說:“這片樹林是由藏漢兩個民族共同栽植的，讓新華社記者在新樹林前給咱們合個影吧，以示藏漢民族的團結(jié)和中華56個民族的團結(jié)!”現(xiàn)場有記者問到共產(chǎn)黨和佛教關(guān)系時，班禪大師講了這么一段話。他說:“愛黨不入黨是我的一條原則。我虔誠信仰佛教，從來沒有想過放棄佛教，而入黨必須放棄佛教，我做不到。我熱愛共產(chǎn)黨，信仰佛教并不矛盾。相反，我以活佛身份宣傳、執(zhí)行黨的政策會起到更好的作用。”

二

十世班禪大師是藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，他從3歲開始，按照經(jīng)師口授，從復(fù)述背誦一些佛言祖語起步，到成年后自覺地博覽佛經(jīng)，一生潛心鉆研教義，孜孜不倦。他對佛法真諦的領(lǐng)悟和闡釋有獨到之處，對佛教哲學(xué)的若干原理的鉆研和運用，融會于心。他是佛位很高的活佛，更是佛學(xué)造詣很深的高僧。他著有《菩提道次第廣論簡釋》、《喜金剛生圓次第》等顯密經(jīng)學(xué)著作。1956年在印度參加釋迦牟尼涅2500年紀念大法會期間，被授予婆羅奈斯佛教大學(xué)榮譽佛學(xué)博士學(xué)位。1958年在西藏扎什倫布寺辯經(jīng)大法會上，考取了最高“噶欽”(意為“善知識”)學(xué)位。

就是在極端艱苦的情況下，班禪大師也不放棄學(xué)習(xí)，實踐著他“生命不息，學(xué)習(xí)不止”的諾言。他說:“只有自己的才學(xué)和佛教地位相稱時，才能在振興和弘揚佛教上有所作為。”比如在十年動亂中，班禪大師受到?jīng)_擊。就是在這種境遇下，他不僅通讀了中國歷史、中共黨史、馬列著作和《毛澤東選集》，而且開始學(xué)習(xí)漢語。他以頑強的意志，克服重重困難，硬是憑著一本《新華字典》學(xué)會了漢語。據(jù)他身邊的工作人員介紹，班禪大師把《新華字典》都由方磨圓、由白翻黑了。隨著漢語的掌握，班禪大師的理論修養(yǎng)和歷史知識也達到一個新的高度。

十年動亂結(jié)束后，班禪大師隨著中共十一屆三中全會的春風(fēng)迎來了施展才華的新生。班禪大師十分關(guān)心繼承和弘揚具有悠久歷史的藏族文化傳統(tǒng)，非常重視發(fā)展文化教育事業(yè)。在班禪大師的倡導(dǎo)和主持下，在北京創(chuàng)立了藏語系高級佛學(xué)院，并且親自擔(dān)任院長，為培養(yǎng)佛教人才作出了巨大貢獻。

此外，班禪大師還十分重視調(diào)查研究。早在1961年，他到四川、青海、云南等地調(diào)研時就寫出了長達7萬字的調(diào)查報告，提出了大量有關(guān)佛教、西藏工作的意見和建議。當(dāng)時由于“左”的思想影響，他的這一報告受到了批判。這就是歷史上有名的“班禪七萬言書”事件。

三

十世班禪大師講話非常風(fēng)趣幽默。也是在宣武藝園植樹時，我大膽地迎上去向大師自報家門:“我是新華社記者。”班禪大師抬頭一笑說:“不用介紹，我們不是在雍和宮見過嗎?你姓閻，閻錫山的閻。”真是活佛，記憶力這么好!在這之前，我同他僅有一面之交，是原北京市顧問委員會主任王憲向班禪大師介紹的，想不到他就一下記住了。班禪大師說:“一回生，二回熟嘛，今天植完樹我還想給你摸頂賜福呢!你不介意吧?”我說:“求之不得，愿意。”這一次班禪大師真的很認真地給我摸了頂。摸頂賜福是藏傳佛教的宗教儀式，由修行很高的人，通過摸人的頭，從而消除他的業(yè)障、災(zāi)難，賜予他幸福、安康。

大概又過了兩年，我在姚依林副總理家再次巧遇十世班禪大師。這一次有幸同大師及姚依林的兒子姚明偉三人一起聊天，進而了解了不少佛教知識。

班禪大師在同民眾接觸時很隨和。那是在1985年5月5日，北京市的第一座跑馬場——北京稻香湖公園跑馬場舉行落成典禮，我同班禪大師又見面了。班禪大師說:“今天我一定要騎一下馬，過一下癮!”主持典禮的陳昊蘇副市長提醒要注意安全。班禪大師說:“我們藏民族是馬背上的民族，騎馬如同你們騎自行車，是家常便飯。”說著要同我們記者騎馬比試一番，并將一匹馬交到我手上。見我不敢騎，就同我開起了玩笑:“新華社記者只會寫文章不會騎馬，不是多面手啊!”

今年1月28日是班禪大師圓寂21周年紀念日，謹以此文表達我對十世班禪大師的懷念之情。

(責(zé)任編輯李樹泉)