且說“以‘帽’取人”

寫下標題，忙作解釋:本文所說的“帽”，乃特指“烏紗帽”，不包括其他種類的帽子。而所謂“以‘帽’取人”，就是以其人頭上戴沒戴“烏紗帽”為依據，來判斷其人的品德和能力，繼而決定對其采取的態度。按照這種“取人”的法子，你戴著“烏紗帽”，我就巴結你;你沒戴“烏紗帽”，我就鄙夷你。曾記否?以“引錐刺股”聞名于世的戰國時代政治家蘇秦先生，其“前倨后恭”的嫂子，就是因為蘇先生起初沒戴“烏紗帽”而對他“倨”，后來又因為他戴上了“烏紗帽”而對他“恭”的。

盡管“以‘帽’取人”這種“取人”的法子名聲一向不好，被指斥為“勢利眼”，早就為世人所不齒，可時至今日，依然有人“樂此不疲”。譬如，某些人見了頭上沒戴“烏紗帽”的人態度冷漠，愛理不理，而一見頭戴“烏紗帽”的人就肅然起敬，滿面春風。殊不知，沒戴“烏紗帽”的人，能力未必就差，價值未必就小。四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”投遞員王順友，20年來獨自行走在平均海拔3100米的雪域高原，跋涉26萬公里，默默完成著鄉郵工作;被譽為“工人專家”的上海工人李斌，成功開發了5種類型17種進口數控機床的加工功能，為企業創造了2128萬元的經濟效益。這些人的能力和價值，能用他們頭上戴沒戴“烏紗帽”來衡量么?

反之，某些頭上戴著“烏紗帽”，而且“帽子”的“尺碼”不算太小的人，卻又未必值得咱們“恭維”。原山東省委副書記兼青島市委書記杜世成、云南省原省長李嘉廷、廈門海關原關長楊前線等大貪官，大概就是利用某些人“以‘帽’取人”的心態，找到許多大肆貪腐的機會的。而去年網絡熱評的“官員雷人語錄”，如“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話”、“為什么不公布老百姓的財產”、“我沒有受賄動機，(受賄)是為了發展”等，更讓大眾看出某些官員的“烏紗帽”與其人的“不相匹配”來。

孔夫子曾經慨嘆:“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。”宰予能說會道，孔夫子就以為他本事很大;子羽相貌差點，孔夫子就以為他品學也差。事實證明，這種“取人”的法子極不準確，極不科學。孔夫子是在有了切身體會，深知其不足為訓之后，才“感慨系之”的。那么，“以‘帽’取人”這種“取人”的法子，是否就比“以言取人”、“以貌取人”的法子準確一點、科學一點呢?愚之見，同樣不準確、不科學，同樣不足為訓。俗話說，“人不可貌相”， 這一“經驗之談”，實乃經過無數次實踐檢驗的真理。試想，人既不可“貌相”，又怎可“帽相”呢?

“德才兼備，以德為先”，這是我們黨選拔任用干部的根本標準和一貫要求。不過，由于種種原因，現在，“烏紗帽”與“腦袋”不相“匹配”的現象，還時有所見，時有所聞。惟其如此，咱們當然就不能“以‘帽’取人”，至少不能“只看‘帽子’，不及其余”。否則，那就難免把“李鬼”當成“李逵”，把“諸葛亮”當成“豬八戒”了。