福建客家土樓建筑空間與交往關系

隨著時代的發展，福建客家土樓古村落很強的防御建筑結構顯然不適合當今社會人們的生活習慣，很大程度上削弱了人們交往的積極性。然而也有對交往活動起積極促進作用的有趣空間。本文從人的行為和空間認知角度出發。通過對當地居民的訪談及現場勘察等，對土樓建筑內，外部空間環境與現時期當地居民交往活動之間的關系進行分析，為如何更人性化地保護土樓的問題研究提供一些基礎資料。

“交往”在《中國大百科全書》被解釋為：“由于共同活動的需要而在人們之間所產生的那種建立和發展相互接觸的復雜和多方面的過程。”經過大大簡化，公共空間中的戶外活動可分為三種類型：必要性活動、自發性活動和社會性活動。每一種活動對于物質環境的要求都大不相同。空間環境的品質直接影響著人們的交往活動。人的日常行為與心理活動的發生受到空間環境的制約。海德格爾說：“不能把人和空間割裂開來。空間既不是外部對象，也不是內部體驗。人與空間是不能分開來考慮的……。”筆者于2010年8月至9月期間，在福建永定縣初溪土樓村落及周邊土樓村落進行調研。總結不同年齡階層的交往活動特征如下：

一、對鄰里之間交往活動頻率進行調查，發現整個村落居民常串門，彼此熟，如圖表1。閑暇時他們喜愛集中于各個公共場所聊天。客家人會種植制作茶葉，喝茶聊天是客家人的傳統。對于他們最喜愛哪些活動項目做了份訪談調查，如圖表2，聊天是最受歡迎的交往方式，這點也恰好推動鄰里的交往。在戶外空間環境中，村落里的小橋、小賣鋪、學校前小廣場等均是居民們樂于光顧的場所，如圖表3

筆者于2010年8月30日(早上6點到晚上21點)，在村落一個地勢比較平坦開闊的戶外公共空間，對居民的交往活動進行觀察記錄，特征總結如下：

(一)少兒的交往活動。從圖表4可看出，相比于青年、中老年人，少兒活動的時間、場所，活動項目等均有不穩定且不長久的特征。上午9點、中午13點、晚上19點這三個時段，少兒戶外活動比較多。他們一般都是三五成群一起做游戲、玩耍，體育活動等。年幼者一般由祖父母輩照看下活動。少兒們生性活潑，擅長利用一切身邊自然“道具”自得其樂。他們喜歡棄平坦大道不走，直接爬上落差兩米多高的雜草叢生的地臺上追逐嬉戲。這些“插曲”鑄造了他們的探險精神，也豐富了自然知識。

(二)青年人是土樓村落里人數最少的群體。

種種原因，當地年輕人多數在周邊城市工作生活。只在春節或一些較重要的傳統節日里回村落。一天當中，青年人參與戶外活動最多時為6位，分別只占交往最活躍時段里的中老年人人數和總人數的16.6％與8％。在不到10位的青年人中有幾位是剛好從外地回來過七月半節日(傳統的民間鬼節)，而剩下的幾位是村里小賣鋪的老板。

在村里務農的年輕人幾乎沒有。

(三)中老年人是當前土樓建筑空間的主要使用者，是戶外公共空間交往活動最活躍，人數最多的群體。他們的娛樂方式雖不免單調(喜歡扎堆聊天)，但是在一天的活動中，除了早、午、晚餐時段外，其他時段的戶外活動是相當穩定且活躍的。從圖表6可看出，早上9點是老年人最喜愛的戶外活動時段，人數達到36。他們的交往活動還有另一明顯特點：傾向與同性聚集聊天，往往是女性聚集一處，男性聚集一處，且更樂于和自己年齡相仿的人交往。

二、土樓建筑主要空間環境與人們交往活動之間的關系

(一)半公共半私密空間與交往

1 廊道、天井是土樓建筑最微妙的灰色空間之一。它們是同棟土樓幾百人共用的接近自家的戶外公共空間。同時，相對于該土樓外的空間來說，卻是一個領域感極強的向心性私密空間。親切宜人的廊道空間尺度，豐富的地面落差、幾步一扇門，精美圖案的拼磚，石縫里處處可見的苔蘚、青草、小石子……每樣東西都惹人親近。一位1979年出生的居民說：孩提時，有33位伙伴與自己年齡相當，并且均出生、生活在同一土樓里(潘慶樓)，那時的天井與通廊就是他們嬉戲打鬧的歡樂殿堂。時過境遷，現時期村落的人口結構、數量都發生巨大的改變。尤其是在無保護村落(如昌隆村)。一棟可容納幾百人的大型圓樓，只住著一位近90歲的老奶奶。氣勢磅礴的天井空間更是透出無限的荒涼與落寞。

(二)建筑入口處空間與交往

在建筑內外之間的過渡區域，可為人們停下來適應光，熱、聲提供空間(尤其對于行動不便的老年人是很有必要的)。土樓建筑入口這個過渡空間，夏天尤其涼快，人們閑暇總喜歡坐在入口處兩邊，盡情聊天、納涼、做手工活、照顧小孩等。如圖表7。還可以用來小憩和觀看他人活動，并為揣摩情形、準備參與活動提供場所或至少單純地作為一個舒適的觀賞點。同時也是小孩子們嬉戲的天地。出行活動不便使得老人對于交往場所的選擇范圍狹窄許多，短距離的出行是老年人的首選。人的視覺范圍的局限性，引發了人們尋求背部掩護的心理需求，因此背后有物體可靠的空間容易吸引人。

(三)開放的節點空間與交往

1.小廣場。小學校門口前的小廣場與穿梭其中的道路容為一體，這兒不單是小學生打籃球的場地，也是村落里唯一的集市場所，更是居民休憩聊天的空間。范·克林格里用一個公式總結了他的城市生活經驗：“一加一至少等于三”。正面效應過程：有活動發生是由于有活動發生。負面效應是：沒有活動發生是由于沒有活動發生。集市往往吸引諸多聚集看熱鬧的人。社會性活動不斷地被激活產生，廣場邊界坐滿了人，拉家常是當地居民的重要交往活動之一。目睹公共空間中隨時發生的事情也是一個吸引人的要素，小廣場成了村落交往活動最活躍的場所。2.小橋、水塘、井臺空間。小橋是男女老少均喜愛聚集的場所。那里溪水孱孱、綠樹幽幽，是親近自然的首選。水塘、井臺這些親水空間利用率高且與生活息息相關，使用功能帶動了人們的交往功能。居民在此取水、洗菜、淘米、洗衣，小孩在此洗澡、洗頭等。一幅爛漫的田園生活畫卷緩緩舒展。

三、土樓建筑空間及界面的評價分析

(一)建筑內部與外部空間滲透性非常差。建筑的防御性致使建筑本身與自然的完全對立。即使建筑外部空間自然景觀多有吸引力，也無法促進人在其中的交往。建筑底樓均無開窗洞，只有頂樓開有約為0.5平方米的小窗口，且墻體厚度達1米多，不易讓人從窗口獲取建筑外的信息，室內外空間難以對話。而“跨越”物質邊界能帶來許多有價值的社會網絡的形成。

(二)建筑外立面缺乏有趣的細部。夯土墻外立面沒有凹處、門洞、出入口、臺階等，人們很難找地方停下來。且在戶外并無多少支持物。沒有創造良好的條件讓人們駐足、安坐下來，就不會產生較長時間的逗留，活動也就難以產生發展。許多有魅力有價值的戶外活動被扼殺了。當戶外空間的質量不理想時，就只能發生必要性活動。

小結：世界文化遺產有其共性更有個性。福建客家土樓建筑空間與交往活動之間的關系，古往今來，在不變的物理空間與變換的人的交往活動下呈現其自身特性。該特殊性成了研究如何更人性化地保護客家土樓建筑策略問題的著眼點。長久的建筑體驗者對建筑空間的感受是旁人無法全部揣摩到的。因此細致深入的訪談，了解當地居民對建筑獨特的切身體驗，對保護這一文化遺產具有很強的現實意義。