心靈的叩拜(外一題)

凡來三亞的游客，幾乎沒有不去南山的。是因為南山神奇壯美的景色實在誘人，更因為海上觀音等神的力量吸引著虔誠的心。路程再遠也要來，門票再貴也要拜。

有的人千里迢迢坐飛機來，在南山燒完香，拜完觀音，飯都沒吃就走人。似乎只要在南山拜了佛，就災難全消了，身后無憂了， 財運亨通，萬事大吉了。在南山不斷有這樣的消息傳出:有個女士從南山拜佛回去后，買兩次彩票中獎200萬， 立馬派女兒來南山燒香還愿。有位先生從南山拜佛回家后三場麻將輸?shù)魩资f，徹夜難眠。他想，莫非那天拜佛時精力不集中，老想著打牌的事，得罪了觀音，于是重返南山重磕頭。有個老板連續(xù)兩年生意不順，來南山燒香后，回家做成一筆生意凈賺兩三千萬。第二次來南山時，往功德箱里一丟就是兩千元。有個老總在南山燒香回去后，炒股虧得底朝天。他左思右想，莫非是那次去南山燒香心不誠?因為他進南山連門票都沒買，是熟人把他從后門帶進去的。于是，他又回南山再燒香，叩伏在海上觀音像前足足半小時沒有起來。

聳立在滔滔南海中的海上觀音，是花了6億元用航天材料建造起來的世界最高(108米)的雕像，南山的金玉觀音也是花了1.95億元，用黃金、鉆石、瑪瑙、和田玉和無價之寶——釋迦牟尼舍利而鑄成。但其神奇和圣潔卻與金錢無關，高高在上的海上觀音俯視和觀測著當今世人的心靈，而金玉觀音更把人們帶進了夢幻般的意境。你無論是帶著渴望而來的，還是帶著迷惘而來的，甚至帶著仇恨而來的，都能暫時忘掉一切，讓靈魂進入一個和諧的靈空。為何有理的反而輸了官司，無理的反而贏了官司?為何勤勞的反而受窮，懶惰的反而享福?為何廉潔奉公的得不到提拔，貪污腐敗分子反而平步青云……你是真要到南山找觀音討個說法嗎?要我說，造神造佛、敬神拜佛本就不應寄希望解決人間的現(xiàn)實問題，千百年來，人們總是把追求美好、幸福、公平、和諧生活的理想與愿望寄托在一種超現(xiàn)實的“神”的力量之上，使人格化、形象化的各路神仙各顯“神通”，幫助人們淡化現(xiàn)實，走出現(xiàn)實，用神的心靈和意識來看待現(xiàn)實中的強弱、善惡、窮富，平和心態(tài)，調理情感。為何在今天的世界，越是政策法律日漸完善的國家，敬神拜佛的人反而越多?是因為不少人將人的意愿和神的意志混為一體，把政策的公正公平、世道的和平昌盛、領袖的和善英明看成了神的意志。

改革開放以來，中國最明顯的變化之一是神的地位空前提高。究其原因復雜多元，有一重要因素是當代人面對多元的價值取向，親近了物質，遠離了精神;注重了實惠，缺失了信仰;強化了神情，淡化了人情，使靈魂游蕩不定，缺少歸宿。南山佛教新壇及海上觀音的誕生，正好順應了許多人安放靈魂的需要。

在人類歷史上，在現(xiàn)實社會中，佛教文化確實起到過引導人們向真、向善、向美、向誠、向仁，理順精神，安撫靈魂，和諧關系，穩(wěn)定大局，防止社會動蕩的積極作用，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但有不少求神拜佛者在虔誠跪拜之時，缺少對宗教的真誠感悟和與佛、神的心靈交流，缺少對宗教文化的向往和理解，只是祈求神靈保護一己私利，滿足自己貪得無厭的欲望。他們基本不明白宗教的本旨是勸導人們不自私、不貪婪、不仇恨、不殺戮。他們把神靈當做了人身依附、政治投機甚至異想天開、不勞而獲的工具:想發(fā)財?shù)模R里拜;想升官的，去廟里拜;想考上大學的，去廟里拜;甚至想生兒育女的也去廟里拜;尤其缺德少才也想當官的、貪得無厭也想平安的、不學無術也想富貴的，更是廟中常客。拜得有些在旅游景區(qū)廟宇里工作的人員，也變著法子騙人錢財。

有些老、少、邊地區(qū)的群眾溫飽都沒有解決，卻耗費重金燒高香，傾盡積蓄上香油，連菩薩都心痛不已，他們從不心痛。有位老母親為了兒子能考上大學，從十里之外開始跪拜，花了整整兩天時間拜到廟里，用了全家半年的收入燒香焚燭上供，結果兒子還是沒有考上，氣得她三日沒進滴水。是菩薩騙了她?不!菩薩沒有騙人坑人，是她自己在虛無中欺騙了自己。

神本是人們根據(jù)自己的美好愿望塑造出來的虛幻人物，指望虛幻人物的保佑，心想事成，還不如督促兒子刻苦學習更為實在。自己不努力，別說把全家半年的收入貢獻給了菩薩，就是把自己的心剜出來奉獻給菩薩，菩薩照樣無法讓她兒子考上大學。

宗教的本意是用人類美好的精神滋養(yǎng)現(xiàn)實中枯竭和躁動的心靈，養(yǎng)育人的愛心、善心、仁心、誠心、良心，宗教決不想讓神的意志成為人們心靈的枷鎖和桎梏，不想讓人類匍匐在神的腳下，失去行走的堅強，失去戰(zhàn)勝苦難的勇氣，失去改變命運的力量;更不想人們把神當做不勞而獲的工具，當做無所作為、聽天由命的理由。神能治病，還要醫(yī)院干什么?神能發(fā)財，還要奮斗干什么;神能育人，還要讀書干什么?神能御敵，還要軍隊干什么?神能強國，還要現(xiàn)代化、高科技干什么……縱觀人類文明發(fā)展歷史，有哪件業(yè)績是拜神得來的?杭州萬松嶺下財神殿門聯(lián)寫得好:“我若真靈，也不至灰塵處處堆，皮肉塊塊落;汝當頓悟，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。”既然先人早有忠告，我們?yōu)樯吨萌糌杪劊瑘?zhí)迷不悟?

縱覽萬千香客拜神敬佛之果，有一理可悟:神靈除了幫助人們滋養(yǎng)進取、仁善、友愛、和諧、勤奮的生活理念，其它什么也幫不了。從某種意義上說，建立和諧社會，培養(yǎng)和諧內心，富貴不淫，貧窮不盜，不貪求外財，不誣陷好人，不助紂為惡，才是神靈所祈求的。

有人說，聽靈堂里的哭聲就知道誰是女兒誰是兒媳婦。其實，從人們平時的德行，就曉得誰是真拜神，誰是假拜神，誰是拜真神，誰是拜假神。有位老弟上午去南山燒香拜神，下午回來賭博，晚上又去嫖妓泡妞，第二天回到公司還指揮財務室謀劃偷稅漏稅。此等行為不僅令神傷心，也必遭神的鄙視、指責和痛斥。

我問，你相信神靈會保佑你嗎?

他答，我每年在廟里扔掉這么多錢，神不保佑我，保佑誰?

我說，倘若神都看錢辦事，以錢謀私，善惡不分，皂白不辨，還有誰會相信神呢?還要神干什么!

廟里的神是人們用泥巴或木頭做出來的;心中的神，是人們祖祖輩輩用精神鑄就的。人類造神，實際上是構建一種完美的精神境界。我參觀了國內國外大大小小幾十個廟宇后，有一心得可告人:心即佛，佛即心，有心成佛多行善;人即神，神即人，心術不正枉費神。人們拜神，除了讓心靈去仰慕神靈、學習人類真、善、美、誠的精神文化，并被這種精神文化所感染，所熏陶，棄惡從善，棄邪從正，去偽存真，去虛存誠，平等博愛，造福人民，不能有非分之想。為什么不少人從南山燒香拜佛回去后果真做出了功績，成就了大業(yè)，那是他們踐行了真、善、仁、愛、和、勤的精神結出了果實。為什么作惡多端的人，無論怎樣叩拜神靈，最終都難逃厄運?哪怕靠山再硬 ，金錢再多，也必將受到懲罰?這說明神是善惡分明，立場堅定，愛憎公平的，決不會保護壞人、惡人。誰要是以為有錢能使神推磨，肯定完蛋。

有位南山僧人曾經對我說，只要人們在內心深處修煉出一種樂為別人做善事好事，并能任勞任怨、善始善終、無怨無悔的美德，什么時候都能保持你對我錯，你大我小，你甜我苦，你樂我憂，先人后己的心懷，神就在你的心中，你就是神。相反，人拜心不拜，口善心惡，以惡行求善報，既得不到神佑，也沒有拜神的資格。人，首先要熱愛和忠誠于現(xiàn)實生活中的人類，才有資格去拜神。倘若連活生生的人都不愿關愛，不愿忠誠，不愿善待，有誰相信你能忠于那些虛無飄渺的神靈呢?

我們真的要感謝趙老樸初大師，當年選此南山作為新中國新建的佛教圣地，是何等英明。南山的山向、山脈、山勢、山門、山水、山林、山色、山嵐甚至山珍都乃天地造化，萬般神韻。南山之神乃真、善、仁、愛之化身，它神在公平正義之巔，神在和諧世界之中，神在人們的心靈深處。

南山的建設者們，也正是用這些美好的道德情懷來建設南山，發(fā)展南山。為了最大可能地保證南山的空氣不受污染，從去年開始，在南山拜佛一律不許燒高香，景區(qū)也不賺此高香錢，為游客免費提供三炷清香，愿者自取;為了保持景區(qū)的清潔，從老總到基層員工，人人自覺撿拾垃圾，打掃衛(wèi)生;為了方便廣大群眾參觀景區(qū)，他們每年安排三天時間免費為群眾開放;為了弘揚尊老孝老精神，他們每年舉辦一次南山長壽化節(jié)，請百歲老人歡聚南山，并從1998年開園以來，為南山三個自然村90歲以上的老人每人每月發(fā)給200元贍養(yǎng)金;為了駐地少數(shù)民族子女的成長，景區(qū)開園長期堅持慈善助學活動，建起了一所愛心小學，資助十多名孤兒上學，為三個村莊所有考上大學的學生捐助學費，為困難學生提供實習崗位，今年1月14日又為南山小學捐贈了5萬元教學器材……一座仁、愛、禮、善、孝的精神南山，正在為祖國道德建設和旅游事業(yè)的發(fā)展開辟嶄新的道路。

美麗之冠

來到三亞的游客，都想去欣賞一個年紀輕輕，卻聞名天下;個頭不高，卻精美誘人的建筑——三亞美麗之冠文化會展中心。

為了迎接第53屆世界小姐總決賽2003年12月6日在三亞市舉行，經過近千名工人四個月精心施工，在三亞市二環(huán)路邊、圖書館左側、鳳凰樹林中誕生的這一精美玲秀的建筑， 因其外形極像一頂銀色皇冠，因而得其美名美麗之冠。它采用鋼索膜結構，建筑面積13000平方米，建筑高度37.8米，由會展表演及美麗博物館兩大功能區(qū)組成，可容納4000余名觀眾。

從落成之日起，美麗之冠就與美麗事業(yè)結下了牢固姻緣:四屆世界小姐總決賽，兩屆世界精英模特大賽，五屆新絲路中國模特大賽都先后在此舉辦，在這里還開展了五屆中國(三亞)國際電視廣告藝術節(jié)，世界先生總決賽，國際幽默藝術周、中國電影金雞百花獎及中國電影100周年慶典，北京奧運圣火首傳活動等五十余個全球矚目的文化賽事活動。這一系列活動，使三亞這個過去偏僻的小漁村，以美麗、浪漫、時尚的形像走進世界人民的心中，加速了三亞市的國際化進程，讓全世界都知道了這個熱帶濱海旅游城市。從2003年第53屆世界小姐總決賽在美麗之冠成功舉辦以來，美麗之冠便像一位偉大的母親，在她的懷抱里一個個優(yōu)秀兒女脫穎而出，成為中國和世界級的文化、演藝、廣告人才。中國小姐張梓琳和關琦就是在此獲得世界小姐總決賽冠軍和季軍的。成龍、劉德華、趙本山、章子怡、姜昆、宋祖英、閆維文、唐國強、張國立、劉亦菲等幾乎全中國所有當代影視、歌、曲藝明星，都在美麗之冠的舞臺上奉獻過自己的藝術才華。

如今的美麗之冠，已讓名人明星襯托得更加嬌艷，向世人展示出它的柔美和靈動。穿過主入口的噴泉走廊，拾級而上，穿過外廊、內廊，美麗博物館向您漸次展現(xiàn)世界小姐和我國各路文藝名人明星的麗姿魅影。

自從這些世界小姐、模特精英、影視明星、美麗歌星、奧運冠軍等靚女美男在美麗之冠展示風采、奉獻愛心以來，三亞的知名度空前提高，三亞的人氣日漸旺盛，三亞的投資成倍增長，三亞的城市功能不斷完善，三亞的游客特別是外國游客紛至沓來，三亞的酒店開房率居高不下，三亞的GDP成倍增長，三亞的建設日新月異。有人說，美麗之冠為三亞的文化旅游事業(yè)提供了一個起飛的平臺，也有人說，美麗之冠是三亞建設發(fā)展的功臣。如果要給一個建筑物頒發(fā)建設功臣、勞模獎，美麗之冠當之無愧。三亞知名度的提高所帶動的旅游熱、房地產熱、投資熱是有目共睹的，而使三亞大名遠揚的正是這項美麗事業(yè)。是美麗把三亞推到了全世界人民的心中，是美麗使三亞騰飛。

當然，三亞本身也是美麗與和諧的，否則美麗活動不會落戶三亞，美女俊男們也不會云集三亞，“美麗三亞，浪漫天涯”成為三亞的城市名片之后，三亞人無不自豪地說:“生活在美人身邊，地增價，房增值，物增秀，人增壽，真是幸福啊!”

在舊有的觀念中，中國竟有“富在丑人邊”之說。我曾多次聽一個老領導在我面前洋洋得意地說:“我能當上這個官，干出這番事業(yè)，得感謝老婆長得丑啊!”，我的手機上也接到過這樣一個段子，說有三個長壽老人在泰山頂上暢談長壽秘訣時，其中一個老者說:“老婆長得丑，活到九十九。”我當時就回了一個信息:“老婆長得美，只活七十也不悔。”回了信息我還在想，如果把老婆或老公長得丑作為長壽的根源，那整個人類的美丑觀、價值觀都要顛倒了;整個人類的進化程序都要倒退到丑陋不堪的猿人時代去。這種“老婆長得丑，活到九十九\"的說法，不僅是“吃不到葡萄說葡萄酸”的認知畸形，還是一種心理變態(tài)。

但是，確有不少老者和朋友對我說過“富在丑人邊”，甚至“業(yè)在丑人邊”的故事，諸葛亮就是一例。可這并不代表人類生存發(fā)展的全局和整體，只是局部和個體，特別是在高度封建落后環(huán)境下的偶然現(xiàn)象，缺少普遍意義和真理性。要是丑人真能給人們帶來福氣，為何在古今中外繪畫大師浩如煙海的繪畫作品里隨處可見的是美女而非丑女呢?在繪畫大師筆下，無論是高雅端莊的貴婦、情迷放蕩的妃妾，還是賢淑神秘的大嫂、恬靜純真的鄉(xiāng)女，都在給人們帶來美的享受的同時，也給歷代畫家及其收藏者帶來了足夠的功名利祿。比如達·芬奇的《蒙娜麗莎》和拉圖爾的《蓬帕杜侯爵夫人像》，不僅以其美麗高雅，莊重賢淑，令子孫后代驚嘆傾倒，同時也成為價值連城的傳世之寶。當人們在盧浮宮里看到了鎮(zhèn)宮之寶《蒙娜麗莎》時，有誰還會想到這個世上居然曾經有過“富在丑人邊”這一傻話呢?尤其到了社會文明高度發(fā)展的今天，“富在丑人邊”的倫理已經毫無半點硬氣了。

在今天的市場經濟社會里，“富在美人邊”已成為普遍現(xiàn)象和時代特征。美女項目、美女經濟、美女資產、美女效應、美女名牌、美女名片已經成為推動世界經濟發(fā)展的強大杠桿。且不說世界小姐賽、世界精英模特賽、亞洲小姐賽、新絲路模特賽等各種選美活動選出來的美人如何暴富如夢;且不說從事美的職業(yè)、美的事業(yè)如何富甲一方;且不說那些美女演員、美女歌星、美女作家如何富可敵國;且不說家里養(yǎng)育了美女靚仔的父母如何喜笑顏開，單說我們這個以美麗、美人開拓富裕之河的三亞吧，這些年，其經濟發(fā)展的哪一步不是在美人的笑靨中騰飛、燦爛的?

縱觀近幾年三亞經濟社會又好又快發(fā)展之路，我們不難悟出這樣一個道理，三亞建設的第一要務是發(fā)展;三亞發(fā)展的文化基礎是美麗。沒有美麗的自然、美麗的生態(tài)、美麗的環(huán)保、美麗的城建和人民美麗的精神道德風尚，就不會有三亞如此飛速地發(fā)展。所有在三亞從事美的工作、美的事業(yè)、美的奉獻的人們，不僅僅是人長得美，更要緊的是心靈美。沒有心靈美，道德美，不成其為美。試想，當一個長相很美的人，在你面前粗言臟語，甚至肆無忌憚地損公肥私、損人利己之時，你還覺得他(她)美嗎?品行不好的人，長相美與心靈美的反差越大，越令人惡心，也不可能有長久的福氣賜予他(她)們。

因此說，美麗之冠，不僅僅是一道物質風景，更是一種精神文化風景。在建設國際旅游島的使命中，我們要努力提高三亞美的品位、美的質量，挖掘三亞美的潛力，不僅使我們三亞的山更美、水更美、海更美、沙更美、樹更美、花更美、還要使三亞的人更美。

責任編輯 張即弛