粽子飄香夫子魂

我喝著茶，細細地品嘗用糯米、綠豆及咸肉做的粽子。熱騰騰的蒸氣水霧將我帶到湮遠的古代。

又屆端午，粽角飄香，龍船鼓響。小城最大規模的菜市場、食品城內處處見到粽子，我買了一些回家過節。

親戚中一位奶奶年年都包粽子。她從包粽子的一番忙碌中得到樂趣，更有一種“尊重傳統”的滿足感。奶奶先到食品城雜貨店買干粽葉、糯米、綠豆、咸蛋、肥豬肉等材料，在五月初就浸軟粽葉，將糯米浸水，用五香粉腌肥豬肉……包扎好粽子后，要放在鍋內用水煮一夜才完成。每年奶奶都將粽子分贈親友。聽到我們年輕一輩真誠的道謝，夸她手藝好、調味又可口，奶奶滿臉的笑紋都溢出歡喜。我從她微微佝僂著的身體上那洗得泛白的唐裝衫褲，重拾到中華民族五千年農業社會特有的濃厚人情味。

桌上熱騰騰的粽子散發著誘人的米糧的香味。這種最具中華特色和風味的小食有多種餡料，或甜或咸，最能暖老溫貧。每年端午我都靜靜地在家吃點粽子，不為別的，只為了追思那蘭香一束，橘芬一襲，在汩羅江畔徘徊吟唱的屈原夫子。

奶奶是典型的中國舊社會女性，雖然沒有扎小腳，卻不識字，是文盲。她對屈原夫子不甚了了，她年年包粽子是懷著“承傳文化，尊重傳統”的意念去浸粽葉，剝咸蛋的。

我們在五月節吃粽子來紀念歷史人物屈原，這令端午節成為一個相當特殊的節令。它有別于強調家族團聚的農歷年和中秋節。

一個民族或一個國家用一個節令來紀念一位歷史人物，他必定是特殊的。在中華民族五千年歷史中，集氣魄、節烈以及不朽的文學成就于一身者，唯屈原一人。

王國維說:“凡一代有一代之文學。楚之騷、漢之賦、六朝之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也?！?/p>

屈原才華橫溢，他將楚地(古代長江、漢水一帶的華南地區)的民歌依音調寫成詩篇《離騷》、《九歌》、《九章》及《招魂》。從自傳式的長詩《離騷》中我們了解到屈原的生平、意志、個性及理想。他是絕世的詩人，更有清高的政治理想。楚懷王身旁盡是阿諛誤國之臣，但屈原是蘭芷之質，不同流合污。他以《離騷》傾吐心曲:“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”雖然被放逐，但他擇善固執:“路蔓蔓其修遠兮，吾將上下而求索?！彼貞烟故?，不向惡勢力低頭，在《九章》中自白:“茍余心其端直兮，雖僻遠又何傷”。一部二十四史，論鐵骨錚錚，唯屈原一人。

鐵漢也有柔情。屈原看到楚懷王時代由盛而衰，民生日困，他悲天憫人:“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻锹斆暨^人，他在《天問》里提出一百七十二個問題，引領讀者神馳宇宙。只有具備淵博知識及寬廣思路，才有“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的談吐。

今天，在經濟掛帥的現實社會中，到處是滑不溜啾、識時務的、隨風倒的、唯利是圖的人，我們愈發懷念屈原的正直不阿。現今人類的科技發展一日千里，冰冷的計算機和機器取代了人力;然而，人性中對真、善、美的追求永不止息。正直、善良這些人文精神仍為普世尊崇。

奶奶又送來粽子。我喝著茶，細細地品嘗用糯米、綠豆及咸肉做的粽子。熱騰騰的蒸氣水霧將我帶去湮遠的古代。屈原被放逐后，念念不忘國是，形容枯槁，最后投江自盡。楚國人民有些劃船敲鼓希望嚇走魚群，有些人用米糧及干葉扎成“角黍”投入汩羅江中喂魚，希望能保護屈原的尸體不被魚咬。三閭大夫憂國憂民得到了人民的景仰和懷念。俗世中的小人或能一朝得勢，但是，他們有誰能夠成為后世尊崇的精神支柱呢?

又逢端午，粽子飄香夫子魂。五月節的粽子，豈止是尋常的民間小食呢?