對啞石詩歌個人化特征的一點考慮

啞石的詩歌寫作，一直以其本真性而迫使人們緘默，這種本真性在于他一直將詩歌視為靈魂的隱秘修煉之法，是完善個體獨立人格的一種方式。這種傾向被朋友們戲稱為“虛無”。但我驚喜地發現，從1996年起，這個“虛無之人”已開始慢慢顯影，這反映在他對生存豐滿性的渴望中(我們從他的書信中不難看出，詩歌在他的個人生活中并不是至高無上的惟一存在，他的勤勉的教學工作，對親人和友人的盡責盡義，都顯示出他的踏實，他不是將詩歌凌駕于生活之上將其形而上學化的詩人，這從體驗的維度使其詩歌獲得了文本上的可靠性)，而在詩中，則反映在他變得不那么華麗，對生存的切人對真理的抵達都變得直捷，這在普遍沉迷在幻象和意緒中的南方詩人中是極為特殊的。他詩中嚴格的段式，偶而出現的玄學的自負和似是而非的雋語，都不能遮蔽他對真實的揭示。譬如他視隱喻為“想像的發現”，通過形象把根本不同的主題拉到一起，作為玄學象征把主題固定到細節：

“詩中的神奇的發生，不是作為讀者信念的結果，而是作為詩人刺激性壓迫和大量不同意義的混淆的結果。我們通常在日常經驗中把它們作為獨立的東西來處理。”

啞石詩歌的發展始終圍繞完善一種完全個人化的聲音為中心，這種聲音的語調，或許是從寫作《假動作》開始，通過詩中出現的一個特殊說話者角色而達到。這是一種猶豫的，有時幾乎是害羞的流露。……