個性閱讀下的課堂教學預設

摘要:正確認識學生的個性閱讀，讓文本所蘊含的深刻的社會和文化內涵沖擊學生的情感體驗，不承襲別人的見解，更注重自己的心靈和體驗。傳統的教學思路和教學預設，使教學變得過于抽象、理性，缺乏時代精神和人文氣息，遭遇挫折和尷尬。因此要優化教學預設，以期形成教學的效能感。以適應新時期的語文教學。

關鍵詞:個性閱讀;課堂教學;預設

中圖分類號:G424.21 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)03-0160-02

“動態生成”是新課程課堂教學的重要特征，“生成”是針對“預設”而言的，課堂教學的預設是教師理想的教學效果。但是，隨著語文教學個性閱讀要求的提高，教學預設遇到了前所未有的挫折和尷尬。面對獨立、個性的學生閱讀，語文教師不可避免的成為這個時代的堂吉訶德，一輪一輪的風車大戰便成為無可選擇的選擇。筆者從教幾年，教書之余得點滴感受，如小兒盤中抓物，欲與同仁共探，“遇事雜陳，略無詮次”。

一、正確認識學生的個性閱讀

新的課程標準特別關注學生個性化閱讀能力的培養，指出“重視對作品中形象和情感的整體感知，注意作品內涵的多義性和模糊性;鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義”;“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。

因此，我認為解讀文本是學生快樂的生命和情感的體驗，是一種溫馨的活動。對文本的解讀需要個人的創造、更新和新鮮的思維方式、方法作為對文本生命的一種補償，如同文本與生活、文本與生命、文本與心靈成長等。應主張多側面、多層次、多角度、多途徑、多目標、多方法、多問題， 體現一種自由的精神。是讓文本走進解讀者的情境之中，讓文本所蘊含的深刻的社會和文化內涵沖擊學生的情感體驗，以文本為藍圖來感受個體的歲月、情感和生命。而不是拿前人解讀的成果作為一面旗幟、一個綱領、一種觀念，過早的統一認識，這樣，即便了解了作品所表達的思想情感，與學生何干?這就是學生為文本服務還是文本為學生服務的問題。

將解讀文本與社會生活和學生生活相結合，讓學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與現實實在世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去獲取知識。同時，倡導學生聯系自己的生活經驗，用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。使學生認識到，學習不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借自我體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。這樣，經過學生的個性體驗，就把一個陌生的、外在的、與己無關的對象變為熟悉的、可以交流的，甚至是融于心智的存在。

眾所周知，文本的本身就具備強大的創造空間。如徐志摩的《再別康橋》，從字面上看是對往昔劍橋留學生活的回憶，抒發了對康橋依依惜別的深情，但有學生理解為一首詠唱刻骨銘心的愛情的詩。裴多菲的《我愿意是急流》，一般都把這首詩當作愛情詩來解讀，但有人依據裴多菲革命和戰斗的一生，把它當作政治抒情詩來理解，這不免有些牽強，卻提高了文學解讀的趣味性。

隨著信息時代的發展，互聯網的普及，學生的生活溝通了地球的各個角落，但不能排解他們內心深處的孤獨與寂寞，于是，他們不再是被動的機械的認知者，他們有血有肉，有感情，有更強烈精神需求，有相互交流的需要和實踐，他們面對世界會赤裸裸的說出自己的見解和感受，毫不逃避現實，因而在解讀文本時，不承襲別人的見解，更注重自己的心靈和體驗。這是閱讀教學可喜可賀的進步，也是社會的發展的需要。因此，面對具體的、個性鮮明的個性閱讀，教師應見怪不怪，積極指導和鼓勵。

二、教學預設的尷尬

作為教師，長期受傳統的教學思路的影響，語文或文學課堂總以課本為主，照本宣科，總是把前人之言，毫無評價的傳遞給學生，解讀內容與現實生活嚴重脫離，使教學變得過于抽象、理性，缺乏時代精神和人文氣息。教學過程中統一的要求、劃一的指導壓抑了學生個性的發展，使得教學缺乏靈動與生氣，教學預設整齊劃一，按部就班，對前人的賞析深信不疑，寫下一本子從未有過自己的體會和感受的教學設計，對文本缺少個性化的評價。幾年來，這種麻木、僵硬封閉而知足的課堂教學預設，日益受到沖擊，昔日高傲的課堂文化主體不得不努力的消融于當下的教育教學改革。因此教學預設在課堂生成時不可避免的遭受挫折。

譬如，教學《孔雀東南飛》一詩，我直接沿用了資料:《孔雀東南飛》被稱作“在中國封建社會的早期，形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往”的反封建禮教的優秀詩篇。

學生不解的說“愛情偉大，殉情對嗎?”、“只有封建社會才有殉情嗎?社會主義就沒有嗎?”、“如果你是婆婆，你喜歡劉蘭芝這樣的媳婦嗎?”等等，令我遭遇沖擊。是呀，仔細想來，我們在歌頌偉大愛情的同時是否注意到了生命的重要?我們是在鼓勵學生為愛情去殉情嗎?劉蘭芝搞不好婆媳關系被遣，不思悔改怨婆怪夫，挑撥姑婆，歸后不惜夫是孤子，相約“黃泉下相見，勿違今日言”。她賢惠嗎?善良嗎?焦母年輕守寡，養子教子，長大成人，成家立業，原指有個依靠，誰知婆媳不和，兒死自孤，后悔不已，難道不值得同情可憐嗎?等等，諸多生活中人性問題，家庭生活問題愈見清晰。對此尷尬我黯然自責，這些生活中的事理不都應該讓學生“掙破莊周夢，兩翅駕東風”嗎?

總之，文本里面蘊涵著許多生活中情感和態度方面的內容。語文素養中的情感態度、審美情趣、文化品味等。而一個個學生對這些方面的生活和情感體驗各自不同，他們是一個個極具有個性差異的鮮活個體，況且，他們興趣不同，能力有別，面對學生的差異，在教學預設中應為學生創造可供選擇的閱讀空間，讓他們根據自己的興趣、能力及學習習慣進行個性化閱讀。

三、優化教學預設的策略

教學預設的思路、設想，在具體的教學情境中、在師生的交流對話中呈現出來。預先的設想變成現實，這說明預設是準確的，課堂教學的組織和調控是成功的。課堂教學是對教學預設的豐富和拓展，是對預設的批判和改變。如上所述，就應對教學預設進行優化和改進。我以為應從以下幾個方面入手。

1.要講究教學思路的內在邏輯性，預設要有規律。閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐和個性體驗。一篇課文的解讀，究竟應如何起始，經過怎樣的過渡轉入教學的第二步、第三步，每一步又由哪幾個相互聯系的教學環節組成，然后又怎樣總結，課下還有什么安排……教師在預設時都應給據學生閱讀的能力和狀態作恰當的安排。

2.預設的視野要寬闊。在進行教學預設時，不僅僅看到一篇課文，一個單元或一本書，而是要看到整個課程和課程要求。任何教材的編排都包含著教與學的預設，都滲透著學習方式和教學方式的指導。新課程的指導思想就是以學生為本，學生是課堂的主體，倡導教育民主、教育平等。因此，吃綱要的精神要深、探文本的內涵要透、抓學生的心靈要準、與時代氣息要通。

3.要吐故納新，與時俱進。同一篇課文，同一個內容，不管教學對象如何變化，今天是這樣教，明天還是那樣教，毫不思索的重復著昨天的故事，何以應對今天的學子?因此，教學預設應先從自己開刀，不能滿足于以前的，要提高過去的經驗，改進以前的不足，加強與學生和社會的交流和溝通，提高自己的認知能力，讓自己的認知和價值評判走在學生前面，才能完善自己的教學預設。

4.用坦然的心態面對預設。從教師來說，預設完成就意味著自己該做的事都做了，從主觀上已竭盡全力、無悔無憾，有信心面對學生、面對文本、面對課堂，內心已形成教學的效能感。即使課堂生成遭遇挫折，也能得心應手的解決，也能坦然面對所有的聽課者。這需要有很強的事業心，能“為伊消得人憔悴”。如:特級教師錢夢龍執教《少年閏土》時，當時有一學生突然提問:“跳魚有幾只腳?這是錢老師始料未及的，他問，你知道嗎?魯迅知道嗎?都不知道，他說我也不知道，他對學生說，這個問題只有一個人知道，閏土，他怎么會知道的?錢老師巧妙地為學生“點撥導航”，重新進入文本，使“風平浪靜”的課堂不時掀起學生層層思維的狂瀾，讓教學沿著更佳的軌跡前進。這就是立足于“長備課”的坦然心態。

相反，不熱心事業，不去獨立鉆研文本，隨意拿來別人的資料預設自己的課堂教學，課堂是難以見到精彩的，俗語說:沒有自己的東西，何以坦然面對。因此要不斷積累課堂經驗，優化自己的知識結構，加大預設的時間，才能提高預設的質量。

5.預設要留下相應的空，少些理性、多些情趣。新時期的語文教學不再是制造標準化的統一化的產品教學，而是人文化的、個性化的教育。因此，教學預設要留給課堂生成足夠的空間，是一種有豐富生成過程的預設，是一種寬容偶然性和突發性，促成多樣性和創造性的預設。所以說，成功的教學預設本身就應該給課堂教學提供充分的空間，相反，固定的、僵硬的、封閉的預設必遭挫敗。

比如對《紅樓夢》主題的理解肯定是仁者見仁、智者見智，好的主題新解能給人耳目一新的感覺，比如這樣的理解:“作品是為一個異樣的孩子作傳，寫他不被親人和社會理解，與親人和社會格格不入的精神悲劇;更為一群女性作傳，寫她們在不同人生遭際中被摧殘、被扭曲、被毀滅的人生悲劇;還為一個百年望族作傳，寫因子孫不肖、經濟枯萎而衰微了的歷史悲劇。三種主要悲劇互相依存，互相滲透，共同構成一個自然渾成、天衣無縫的藝術整體。”它更接近作品的豐富內涵，更貼近于學生的心靈感受，更有益于他們的創造創新思維。

總之，個性化閱讀不僅是一種學習行為，更是一種新的教學理念。它標志著人們重新審視語文教學的價值功能，并著力于語文與個人的發展、語文與語文教學方法等關系的正確把握。個性化閱讀強調在注意教學內容價值取向的同時，尊重學生在閱讀中獨特體驗，使個性發展有更深的根基。這就要求教師要正確審視自己的教學思想和行為，在教學預設時注重精神層面的交流，滿足學生知識與心靈的雙重需求，不斷提高自己的預設能力和課堂教學水平，成長為一個真正的語文教師。

參考文獻:

[1]李洪義，劉根生.試論新課標下文學作品個性解讀中的誤區及應對策略[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版)，2008，(1).

[2]楊九俊.語文新課程教學概論[M].南京:南京大學出版社，2004.

(責任編輯/許廣東)