歸屬

在臺灣，有一位年輕的原住民流行歌手——紀(jì)曉君，她盡可能堅(jiān)持著用自己的母語和虛詞的民族特色演唱，用民族精神去感動(dòng)聽者。與其稱她是一位“流行歌手”，還不如稱其為“卑南族歌唱家”，認(rèn)同其為一名來自南王部落真正的卑南族歌者。

她的古調(diào)，最自然地告訴你南王部落的族群生活，里面有憂傷，有開懷，有祝酒，有復(fù)仇，全是人類最質(zhì)樸的情感。聽她的歌聲，可以感懷她民族的靈光，而她唱起古調(diào)，也得到了歸屬感。

少數(shù)民族的文化總是讓人覺得“驚艷”，就好比北京奧運(yùn)會開幕式前的“少數(shù)民族歌舞匯演”一樣，其中臺灣原住民的表演更是精彩。臺灣原住民朋友，在一個(gè)政治極端復(fù)雜、文化中西交融的地區(qū)，仍維系部落文化的純質(zhì)，鮮活、熱情，閃耀著臺灣地區(qū)少數(shù)民族的魅力，也反襯了我們多元民族文化的繁榮、勃發(fā)。

有很長一段時(shí)間，原住民的同胞被稱作“番人”，這個(gè)明清時(shí)就傳用的不尊重字眼，帶有漢人思想的曲解與調(diào)侃。民族間最需要理解，要真誠去理解對方才能營造出“平等、友好”相待的局面。

在對于高山族的民族劃分上存在有單方面的、不妥當(dāng)?shù)牡胤?。臺灣少數(shù)民族代表高金素梅小姐就曾表示，希望海峽這岸的同胞們了解到，他們并不僅是一個(gè)族，而是有十四個(gè)，他們渴望大陸能給予他們以認(rèn)同。

在大陸，至今還有一些族群也處在無定論的狀態(tài)，因地域相應(yīng)被劃分到別族中，像摩梭人在滇成了納西族，而在川則歸于蒙古人，這種民族的失落感使他們始終不情愿接受。我們應(yīng)該再多些認(rèn)同與理解，在“不同而和”的理念中，保留其個(gè)性，共進(jìn)、繁榮，客觀又人性化地給予那些至今無民族定論的族人更多的關(guān)注。

自古不論哪個(gè)族群，不管大小，也不論先后，最怕的都是消亡，后人們都是希望能繁衍生息，子系萬派，以告先靈保佑。中國人最不忘本，華夏各族都始終保持著祖先的傳統(tǒng)，堅(jiān)守著祖先的名字。

高金素梅領(lǐng)導(dǎo)的“還我祖靈”的運(yùn)動(dòng)，也可說是“正名”運(yùn)動(dòng)，告訴世界“高砂義勇隊(duì)”不是日本人，要為其在靖國神社除名。既顯示了原住民不忘先人的精神，讓世界聽到了我們民族情感的吶喊，又彰顯了中華民族的骨氣，守住了自己的族格。

由于大陸沒有對原住民的認(rèn)定，那些臺灣“綠營”政客就以原住民歸屬來劃清與大陸的界限，這對于原住民的利益是損失。的確，從語言與人種上，臺灣原住民是劃屬到南島語系的民族，但絕不只是與南島有關(guān)，還有大陸沿海。

聽到某些政客說原住民不是中國少數(shù)民族，不屬于中華民族時(shí)，感覺很無奈，“中華”不是一個(gè)民族，而是眾多民族的共存集合，“中華”不代表同化，不代表消解，代表的是和諧繁榮與共同進(jìn)步。

臺灣問題的解決，而今又贏來了一個(gè)新時(shí)機(jī)，但由于多種復(fù)雜的歷史和社會原因，鑄成臺灣極度敏感的政治神經(jīng)，我們要主動(dòng)回應(yīng)。

我們統(tǒng)戰(zhàn)的對象也應(yīng)有原住民同胞，不能再籠統(tǒng)定義，由“高山族”的概念擴(kuò)展為今日的“十四大族群”，不僅僅是名稱與數(shù)量的改變，敏感的原住民同胞會看到大陸的重視，會感受到族群的分量，會得到心靈的慰藉，會因此而做出有利于兩岸和解統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，它的意義遠(yuǎn)勝于政治或經(jīng)濟(jì)上的交流合作。

胡總書記會見臺灣原住民團(tuán)體，已經(jīng)看到了成果，何不“趁熱打鐵”，讓大陸也承認(rèn)他們的十四個(gè)族群呢?等到將來科學(xué)地認(rèn)定所有的族群，中華大族群會更加“百花齊放”。

臺灣風(fēng)災(zāi)時(shí)，高雄市長陳菊曾邀達(dá)賴至臺祈福，引來了島內(nèi)各界人士的反對聲討，原住民同胞也在其中。其實(shí)，達(dá)賴也是一直在尋求民族歸屬的，但是，他呆在西方望東方，望穿了就有歸屬感嗎?長久寄人籬下，失去根基，愚昧地舉著“雪山獅子旗”，向世界乞討西藏，那原本是清朝賜予的一面軍旗，“獅震雪山”，象征著中央政府的威嚴(yán)，可笑的是一些民主的地方竟然懸掛這面封建的旗子。使用過少女腿骨法器和兒童人皮的小鼓，喪失了人性；自己定了個(gè)“大藏區(qū)”，卻細(xì)節(jié)地承認(rèn)麥克馬洪線以南為境外，喪失了族格。

一個(gè)民族，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的歸屬感，然而決不等同于分裂。如今的藏族同胞的幸福生活、藏密文化的世界遠(yuǎn)揚(yáng)、藏區(qū)建設(shè)的蓬勃興盛都可以作為臺灣原住民同胞無限憧憬美好未來的依據(jù)。臺灣少數(shù)民族同胞會在獲得更廣泛認(rèn)同后得到真正的歸屬。

(摘自《檔案界》網(wǎng)站)