“同人”一詞詞義發(fā)展探究

“同人”作為一個(gè)有確切含義的詞組最早出現(xiàn)在《周易》中，當(dāng)然在長(zhǎng)期的使用中，隨著歷史語(yǔ)境的變化也相應(yīng)延伸出了其他的詞義。但在中國(guó)的本土語(yǔ)境使用中，“同人”一詞一直包含有“和”的概念，所以又常常寫(xiě)作“同仁”。基于共同的興趣追求、社會(huì)理想，近現(xiàn)代報(bào)人創(chuàng)辦了一批同人刊物，將“同人”一詞帶入了新聞學(xué)領(lǐng)域，傳遞著一種文人的政治與理想追求。1949年后，由于特殊的歷史政治氛圍，帶有某種身份認(rèn)同之義的“同人”一詞就很少出現(xiàn)在報(bào)刊雜志上了，更不用說(shuō)與“政治家辦報(bào)”理念大相徑庭的同人刊物了。不過(guò)，八十年代后，隨著日本動(dòng)漫的引入和歐美粉絲小說(shuō)的流行，“同人”一詞在另一個(gè)層面上復(fù)活了，不過(guò)它的詞義已發(fā)生了相當(dāng)大的變化。

一、“同人”在古漢語(yǔ)中的基本詞義

“同人”一詞在古書(shū)籍中并不是一個(gè)冷門詞匯，相反還很“熱門”。單就各個(gè)朝代對(duì)《周易》不同版本的注疏，都不可避免的提到“同人”，因?yàn)椤巴恕北旧砭褪恰吨芤住分幸粋€(gè)重要的卦名。綜合來(lái)講，“同人”在古代漢語(yǔ)中大概有四種含義:

第一、《易》卦名。六十四卦之一，列居篇中第十三卦。由下離( ) 上干( )組成，卦形作“ ”，天下面有火，火是光明的，又向上升，有助于天之明察。卦名為《同人》，象征“和同于人”?！?卦義是突破上下不相往來(lái)的局面，實(shí)現(xiàn)人與事物、人與人之間的和諧，進(jìn)而促成世界的‘大同’”。

第二種含義是借指歸向之民。南朝陳徐陵《梁禪陳璽書(shū)》:“殷牖斯空，夏臺(tái)虛設(shè)，民惟大畜，野有同人”。

但“同人”一詞在古漢語(yǔ)中，更常用于指代志同道合的朋友?；谂笥验g的仰慕神交，遷客騷人們留下了大量關(guān)于“同人的”的詩(shī)詞。陳子昂的“逢太平之化，寄當(dāng)年之歡，同人在焉，而我何歡? ”、王子安的“良朋不追神交以遠(yuǎn)，同人者方少見(jiàn)際”、 姚少監(jiān)的“同人笑相問(wèn)，羨我足閑時(shí)”、杜荀鶴的“山深長(zhǎng)恨少同人，覽景無(wú)時(shí)不憶君”等等。這里的同人不僅是“和”之人，更是一個(gè)或一群精神上能夠深交共鳴之人。

另一個(gè)常用意義是指在同一單位工作的人或同行業(yè)的人，也稱同仁。如《吳醫(yī)匯講》:“可否相約同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉?！薄夺t(yī)方集解·序》:“迄明，始有吳鶴皋之集《醫(yī)方考》，文義清疏，同人膾炙?！?/p>

二、近現(xiàn)代“同人”雜志大量涌現(xiàn)

近代意義上的同人是融合了“同人”中第三、四層意思，多用于“同人辦報(bào)”、“同人刊物”、“本報(bào)同人”這樣一些新聞學(xué)方面的用語(yǔ)，亦可以看著報(bào)人自己對(duì)自己的身份的一種認(rèn)同。

“修生齊家治國(guó)平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文人的共同奮斗目標(biāo)。傳統(tǒng)知識(shí)分子參與政治的方式，不外乎“居廟堂之高”以參與國(guó)家政策的制定和執(zhí)行，或者“處江湖之遠(yuǎn)”群集清議發(fā)表政議，但文人們對(duì)于社會(huì)中普通民眾的責(zé)任是普遍忽視的。近代民族危亡的歷史環(huán)境中，中國(guó)的知識(shí)分子不僅繼承了先輩們挽救國(guó)家民族危亡的使命，而且憑借著對(duì)世界大事和時(shí)代潮流的理解，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起了開(kāi)啟民智的重要任務(wù)。

伴隨著西方文明傳入中國(guó)，報(bào)紙、雜志等西方媒介的引入為近代中國(guó)知識(shí)分子評(píng)介時(shí)局、參與政治提供了新的空間和平臺(tái)。于是“文人論政”的基礎(chǔ)上“文人辦報(bào)”又成另一傳統(tǒng)。

“由于報(bào)人或者本身就是具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的紳商，或者通過(guò)某些來(lái)自各種渠道的經(jīng)濟(jì)支持，因此通過(guò)經(jīng)營(yíng)報(bào)紙媒體獲得經(jīng)濟(jì)利益并不是他們的主要目的”而在于實(shí)現(xiàn)辦報(bào)救國(guó)的理想。這也是知識(shí)分子能聚在一起辦報(bào)的思想基礎(chǔ)，于是“志同道合的一群人，因志趣相投而走到一起，共同辦報(bào)。目的是找到一個(gè)可以暢所欲言的自我的園地，這些同人辦報(bào)不帶功利色彩，任性而為，他們自己出資，印刷，發(fā)行，不計(jì)稿酬”，這就是所謂的同人雜志。

同人雜志在晚清時(shí)就已盛行，康有為、梁?jiǎn)⒊蛣?chuàng)辦了一些具有同人性質(zhì)的啟蒙刊物，其中最為代表的是1896年創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》。它是由維新派中不同群體基于“設(shè)報(bào)達(dá)聰，有益國(guó)事”目標(biāo)上的基本一致所共同參與創(chuàng)辦。這些同人雜志，既追求趣味相投，又不愿結(jié)黨營(yíng)私，在資金來(lái)源和人脈關(guān)系上五花八門。但在清末主要是以學(xué)會(huì)、社團(tuán)、政黨為中心的社會(huì)氛圍中，同人雜志基本上是作為宣傳工具來(lái)利用。

如果以“同人雜志”來(lái)標(biāo)明某個(gè)時(shí)代的社會(huì)特色，那么這個(gè)時(shí)代必是五四時(shí)期無(wú)疑。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后，北京出版界一個(gè)突出的現(xiàn)象是同人刊物漸漸取代社團(tuán)會(huì)刊。不僅有新文化、新文學(xué)史上影響最盛的同人雜志《新青年》，還有《語(yǔ)絲》、《現(xiàn)代評(píng)論》、《現(xiàn)代》、《新月》、《獨(dú)立評(píng)論》等著名的同人雜志。 “眾多潔身自好，獨(dú)立于政治集團(tuán)之外的自由知識(shí)分子，借報(bào)刊為媒介，集合同道，共同發(fā)言，形成某種‘以雜志為中心’的知識(shí)群體?！?/p>

縱觀這些“同人雜志”，它們具有以下幾個(gè)共同的特點(diǎn):“首先，同人雜志辦刊宗旨與方針是由刊物的同人們共同的意志決定的。其次，編輯主體也是創(chuàng)作主體，編者和著者的身份合一是同人雜志的一大特色。第三，同人雜志在刊載內(nèi)容上往往‘百花齊放’，在一個(gè)共同的方向上各抒己見(jiàn)。第四，同人雜志在辦刊資金上多表現(xiàn)為集股制，在發(fā)行上走精英路線?！?/p>

“同人”也廣泛運(yùn)用于報(bào)刊文章寫(xiě)作中上，如《大公報(bào)》創(chuàng)辦人英斂之在《大公報(bào)序》中稱“歲辛丑，同人擬創(chuàng)大公報(bào)于津門”， 張季鸞《本杜同人之旨趣》一文等。而以“同人”命名社團(tuán)名稱更是普遍現(xiàn)象，如京奉路唐山南工廠職工同人會(huì)、正太路同人救國(guó)會(huì)、上海市私校同人福利會(huì)等。更有直接以“同人”作為刊物名稱的，如陳覺(jué)徽主編的《同人月刊》、《四洮鐵路同人協(xié)會(huì)季刊》、《同代人文藝叢刊》。

三、建國(guó)后“同人”一詞與“同人刊物”的消失

與國(guó)統(tǒng)區(qū)盛行的“文人論政”、“文人辦報(bào)”傳統(tǒng)不同，出于特殊歷史時(shí)期的考量，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的是“政治家辦報(bào)”、“全黨辦報(bào)”、“全民辦報(bào)”的理念，形成以黨管理新聞事業(yè)的傳統(tǒng)。

1942年，面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)政治形勢(shì)，延安解放區(qū)推行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在這次整風(fēng)中，新聞方面以《解放日?qǐng)?bào)》為代表的報(bào)刊進(jìn)行了全面改革，推行“全黨辦報(bào)”方針?！皬?qiáng)調(diào)黨報(bào)必須由全黨來(lái)辦，不是依靠幾個(gè)報(bào)館同人來(lái)辦，黨報(bào)工作者必須認(rèn)識(shí)到自己是整個(gè)黨組織的一份子，自覺(jué)地把自己溶入黨的集體之中，不允許與黨唱對(duì)臺(tái)戲?！薄＿@一段話明晰的概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的辦報(bào)方針，它更加強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，要求個(gè)人服從集體，不得有自己的意見(jiàn)和想法，一切以黨的利益為主，為黨作宣傳，做它的耳目喉舌。這顯然是與追求政治獨(dú)立、思想自由的同人刊物編輯方針大相徑庭的。同時(shí)，黨報(bào)也是明確反對(duì)同人辦報(bào)的，因?yàn)椤叭绻皇沁@樣，而是按照資產(chǎn)階級(jí)同人辦報(bào)的思路辦報(bào)，一切依照個(gè)人的意見(jiàn)、性情與興趣辦報(bào)，鬧獨(dú)立，就一定會(huì)出亂子”

但是不能說(shuō)中共是完全排斥同人辦報(bào)的，1942年，延安《解放日?qǐng)?bào)》社論《黨與黨報(bào)》談到同人報(bào)紙形式上的特點(diǎn)，就指出:“在這個(gè)報(bào)紙上，報(bào)館同人可以自己依照自己的好惡、興趣來(lái)選擇稿件，依照自己的意見(jiàn)來(lái)寫(xiě)社論、專論?？偠灾磺幸勒?qǐng)?bào)館同人或工作人員個(gè)人辦事”。有時(shí)，黨的報(bào)紙也稱報(bào)紙工作人員為“同人”或“同仁”?！袄纭饵h與黨報(bào)》中說(shuō):‘報(bào)館的同人應(yīng)該知道，自己是掌握黨的新聞?wù)叩娜耍约涸邳h報(bào)上寫(xiě)的每一句話，每一個(gè)字，選的消息和標(biāo)的題目，直到排字和校對(duì)，都對(duì)全黨負(fù)了責(zé)任’。重慶《新華日?qǐng)?bào)》1947年的編輯部文章《檢討與勉勵(lì)》寫(xiě)道:‘本報(bào)同仁，九年來(lái)只是不怕困難，不敢懈怠，日以繼夜，勉勵(lì)奮斗而已。’”

解放之后，隨著國(guó)家所領(lǐng)導(dǎo)的渠道對(duì)文化資源的規(guī)訓(xùn)與整合，同人刊物紛紛消失。偶爾的醞釀“同人刊物”的沖動(dòng)，或者“夭折”，或者因“形勢(shì)”原因而放棄。將自己編輯的刊物性質(zhì)確定為“同人雜志”的胡風(fēng)，在“同人雜志”的編輯理想中寄寓了推進(jìn)國(guó)人思想和文壇大環(huán)境現(xiàn)代化的熱切企望，但是在1955年卻被劃為胡風(fēng)反革命集團(tuán)之首。在1956年11月的中宣部第一屆全國(guó)文學(xué)期刊編輯工作作會(huì)議上，中宣部副部長(zhǎng)周揚(yáng)在會(huì)議總結(jié)報(bào)告時(shí)明確提出了“同人刊物也可以辦”，這是“為了有利于提倡不同風(fēng)格、不同流派的自由競(jìng)爭(zhēng)。”在這次談話鼓舞下，陸文夫、高曉聲、葉至誠(chéng)等作家策劃創(chuàng)辦一份名為《探求者》的同人刊物，要在中國(guó)文壇上創(chuàng)造一個(gè)流派。但這一刊物尚在雛形中便在“反右”風(fēng)暴中被康生所扼殺，而他們也被戴上了“右派”的帽子。

這一現(xiàn)象，直到改革開(kāi)放后才得以改善。1978年北島、芒克、陸煥興等文學(xué)青年創(chuàng)辦了一份油印刊物《今天》，成為1949年后第一份同人刊物。此后，已傷痕文學(xué)為主的同人刊物大量出現(xiàn)。不過(guò)在當(dāng)代，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，純粹意義上的同人刊物幾乎不見(jiàn)，新聞人對(duì)自身同人的認(rèn)同也趨于淡化。但“同人”一詞在另一個(gè)層面上卻活躍著。

四、同人文、同人小說(shuō)、同人女的出現(xiàn)

打開(kāi)百度，輸入同人一詞，可發(fā)現(xiàn)，反饋的3290萬(wàn)篇有關(guān)“同人”的網(wǎng)頁(yè)中，大多數(shù)是與“同人小說(shuō)”、“同人女”等相關(guān)聯(lián)的。

這里所使用的同人一詞詞義，是隨著日本動(dòng)漫一起引入中國(guó)的。查詢百度百科“同人”詞條，可發(fā)現(xiàn)它是這樣定義的;“同人”一詞來(lái)至日語(yǔ)“どうじん”(doujin)，翻查日語(yǔ)字典，有兩個(gè)解釋，一是“同一個(gè)人、該人”，二是“志同道合的人、同好”。這里是解作后者，然而，在一般使用時(shí)，“同人”所指的不一定是指“同好”，也可以指“自創(chuàng)、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作”。即是一個(gè)“自主”的情況、一種“自主文化”。

同人作品初期主要出現(xiàn)于漫畫(huà)文化，“同人志”意指以商業(yè)漫畫(huà)中的人物為基礎(chǔ)進(jìn)行的二次創(chuàng)作。其后，“同人”更廣泛用于指代愛(ài)好者用特定文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲作品中的人物在創(chuàng)作，發(fā)展出突破原作品情節(jié)、框架的衍生作品。英美將此稱為粉絲小說(shuō)(Fan fic tion，也被稱作fanfiction，fanfic， FF or fic)，而在中國(guó)則被稱為“同人文”。二十世紀(jì)90年代，這一盛行于日本和歐美的文化現(xiàn)象逐漸被中國(guó)大陸的年輕人接受并喜愛(ài)。隨后，基于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)交流的簡(jiǎn)捷頻繁、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展，以及物質(zhì)生活的豐裕，同人文化在青少年中愈加風(fēng)靡，同人寫(xiě)作在網(wǎng)絡(luò)中也呈現(xiàn)出爆炸式發(fā)展態(tài)勢(shì)，數(shù)量泛濫，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。

同人文中還有另外一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，就是網(wǎng)絡(luò)上盛行的“同人女”。“同人女”并不是女同性戀，而是 “原指進(jìn)行同人創(chuàng)作的女性群體，后常特指創(chuàng)作與欣賞耽美類同人作品的女性”，簡(jiǎn)單而言就是指喜歡看兩個(gè)漂亮男人談戀愛(ài)的女人。

作為網(wǎng)絡(luò)上的新興詞匯，“同人”一詞已經(jīng)與漢語(yǔ)中“同人”之意存在很大的差別，所以常被認(rèn)為時(shí)下使用的“同人”一詞是外來(lái)詞匯。但是“同人”作為一個(gè)有確切含義的詞組，在中國(guó)本土早已存在，而且本身已含有豐富的含義，尤其是近代“同人報(bào)刊”的興起，更是成為了報(bào)人堅(jiān)守自己理想和信念的一種身份認(rèn)同。所以本文認(rèn)為“同人”一次并不是外來(lái)詞匯，現(xiàn)在的意義不過(guò)是在時(shí)代發(fā)展中增加的詞義。

時(shí)下，新聞人中呈現(xiàn)出某些浮躁?duì)顟B(tài)，而新聞“掙工分”現(xiàn)象也并不少見(jiàn)，總體來(lái)說(shuō)是因?yàn)槿狈δ撤N身份認(rèn)同和媒介責(zé)任。探究“同人”一次詞義發(fā)展的意義，并不是理清一個(gè)詞到底是外來(lái)詞匯還是本土詞匯，更重要的是想從近代意義上的“同人”一詞找到適合中國(guó)本地的媒介責(zé)任和身份認(rèn)同表達(dá)，讓每一個(gè)新聞人真正的從內(nèi)心中認(rèn)同媒體人這一身份。

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(作者簡(jiǎn)介:曹思婧，女，漢，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2009級(jí)碩士;李彥臻，女，漢，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2009級(jí)碩士。)