散文鑒賞教學五要點

摘要:散文鑒賞是一種創造性活動，可以培養學生的創造能力和創新思維，所以教師在語文教學中必須重視散文鑒賞教學。散文鑒賞有五個要點:慧識“文眼”是基本點，理清“文脈”是切入點，體味“文心”是關鍵點，領略“文韻”是支撐點，品味“文語”是興奮點。

關鍵詞:散文鑒賞;文眼;文脈;文心;文韻;文語

在散文鑒賞學習中，學生常常不好把握文章主題和字里行間隱含的內容。要解決這一問題，學生就需要經常讀一些經典散文，從而豐富知識、開闊視野、不斷提高自身綜合素質、培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，有更多的機會學習散文的選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，為散文鑒賞打下一定的基礎。散文鑒賞教學的重點就是教授學生在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，培養學生發現和建構作品意義的能力，使他們受到美的熏陶，從而實現美育和德育的目標。

一、慧識“文眼”是基本點

散文是情與景的交融，是心靈感悟的源泉。凡是構思精巧、富有意境、語言精美的散文，往往都會像人有明亮的眼睛一樣，這是散文永恒的魅力之一。“文眼”是揭示文章題旨、把文章思想與藝術融為一體的閃光點，是文章表情達意的立足點。“文眼”可以是一字一詞，也可以是一景一物，在散文構思中起著藝術聚焦的作用。它與中心思想不一樣，比中心思想更加凝練細致，可謂點睛之筆。因此，學生在鑒賞散文時只有全身心投入，讓自己與作者產生共鳴，才能深刻領會作品的意境，領略到有畫龍點睛作用的“文眼”。“文眼”的設置因文而需，因文而異。如《瑣憶》開頭的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就是“文眼”，是全文的綱，是聯系“瑣事”的“紅線”，既精辟又傳神。再如《捕蛇者說》中的“苛政猛于虎”是這篇文章的“文眼”，它統領全篇，貫穿全文。作者有時就用這種安放“文眼”的方法來突出文章主題，創造意境，表現寫作意圖。“文眼”既可以將全篇情節串聯起來，又制約著文章的各個組成部分，是作者進行藝術構思的焦點，又是把思想和藝術辯證統一起來的重心。

二、理清“文脈”是切入點

“文脈”是指作者行文時的寫作線索和思路脈絡。“文脈”的清晰和有致其實是作者邏輯思維能力的展示，所以能否理清“文脈”關系到鑒賞散文的成敗。散文是言情的藝術，其內容必須依靠一種固定的結構來顯示。線索是文章的脈絡，結構是文章的骨架，兩者是緊密聯系的。理清了文章的脈絡，就如順風行舟，事半功倍。學生要通過對文章內容的概括和對作者情感變化的把握抓住散文的內在線索，尋根溯源，探尋作品的思路，理解散文的特色。

細察作者的思維軌跡，弄清文章的思想脈絡，將結構框架準確地描畫出來，是了解作者觀點和思想的前提。如巴金的《燈》是以事物的形象為線徐徐展開的，朱自清的《綠》是以空間的順序變化作脈串連成文的，魯迅的《從百草園到三味書屋》是以人物為絡寫成的。再如，讀季羨林的《清塘荷韻》，可以感受到季老的淡定、豁達、執著、雅致和從容躍然紙上，真正全文貫通的正是這種精神氣質，也就是荷之所以能觸動作者、牽動作者情絲和感染讀者的內在神韻。在語文課堂上，每當學生對語文學習感到乏味時，鑒賞散文總是一種較好的調節劑、興奮劑，令他們趣味倍增，繼續輕松前行。

三、體味“文心”是關鍵點

散文是溝通人性、陶冶性靈、表現心靈世界的抒情文體，常常托物寄意，是“自我”的文學、“個性”的文學、“性靈”的文學。為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物進行細致的描繪和精心的刻畫。所以，學生進行散文鑒賞時要學會提煉出文章的“文心”，這是理解散文意蘊的一個重要環節。“文心”是文章的中心主旨，是作者通過文章所要表達的主觀愿望。探求“文心”在于明確通過“文眼”理解作者本人內在的情感、意趣、傾向等，這些是文章內涵的聚焦點。因此學生要結合題意，抓住“文眼”，理解“文心”，這樣才能真正鑒賞散文。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人;做過竹筒盛粥;做過紅軍的扁擔，挑著中國革命從井岡山走到延安走到北京;新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……竹子的精神就是該文跳動的“心臟”，文章離開它就不能成為經典而流傳至今。把握主旨，領悟情感，由表及里，去粗取精，經過歸納、分析和綜合實現“文心”與“人心”的和諧交融，把文章所要表達的主要觀點從紛繁的文字中剝離出來，這是我們真正讀懂文章的一個顯著標志。

四、領略“文韻”是支撐點

“文韻”是散文通篇所表現的情感韻致，是“文心”所能表現的呈現于文本之上的客觀存在。“文韻”是從讀者的角度而言的，有時所想非所愿，即文章所要表達的與文章所能夠表達的并不一致，所以把握題意的最終要求就是文心與文韻兩者的統一。“鑒賞就是運用聯想將語言還原為自己曾經有過的類似的生活體驗。”(袁行霈《感受、聯想、修養》)學生鑒賞散文時可以借助想象與聯想，理解作者的真情實感，實現情景交融、物我統一，領會到深刻的道理。

散文的構思離不開想象，領略文韻也離不開聯想。鑒賞者不是消極地、被動地接受某個形象，無論文章展現的是地域風貌、時代遠近，還是思想主題、藝術風格、文化深度，都要努力聯想，感受作者貫穿始終的“文韻”。這正如黑格爾所說:“創作需要想象，欣賞也需要想象。”《文心雕龍》中的“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立”講的也是這個道理。散文鑒賞是有目的、有意識的行為，是再創造的過程。沒有豐富的想象與聯想，鑒賞就只是一種膚淺的“泛讀”，談不上鑒賞。如學生在鑒賞《白楊禮贊》《風景談》等散文名篇時需要放飛自己的想象，展開充分的聯想，并使自己沉浸在作品的境界之中，感受文章的自然韻和作者的真性情、真功夫。

五、品味“文語”是興奮點

語感是學生語文綜合能力的重要內核。散文鑒賞的過程應該是學生從整體到局部探究情感、習得語感的過程，也是培養語文綜合能力和提升語文素質的過程。優秀的散文大多語言流暢、精美，富于哲理、詩情、畫意，能讓人感覺到語言流動的酣暢快感。當然，一些散文大家的語言風格又常常因內容而異。魯迅的語感明快而充滿個性，如《記念劉和珍君》的語言如鋒利的匕首，而《風箏》的語言就十分凝重。學生用心體會散文的語言風格，可以加深對散文內容的理解。特別是在鑒賞的過程中要通過誦讀品味感受具體語言中所蘊涵的情感，走進文本，從而提升語文素質和審美能力。劉勰在《文心雕龍》里說:“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯，世遠莫見其面，覘文輒見其心。”作者寫文章是情動而辭發，所以，教師要教育學生在鑒賞散文時投入感情，用心靈體會散文語感的魅力和情感的震撼力量，與作者產生共鳴。

散文也是作者人格、生命品質、品位、品性的表現形式。余秋雨曾說:“東方式的線條是精神的軌跡、生命的經緯、情感的纜索，在創作過程中又是主體力量盈縮收縱的網絡。”精美的散文滲透著作者的情感、思想和心靈，凝結著一個民族的審美觀，蘊涵著作者的價值觀和哲學思考。學生在進行散文鑒賞時要透視藝術的創造與現實生活的融合，看到其中的真、善、美和假、惡、丑。一篇散文的文眼、文脈、文心、文韻、文語等都浸潤著作者對人情世故、人間萬象和大自然的思考。所以，好的散文內涵深邃、情真意切、語言優美、生動感人，能激起閱讀的快感與共鳴，使閱讀者受到感染和震撼。散文鑒賞是一種創造性的活動，對培養學生的創造能力、創新思維有著積極的作用，因此一位優秀的教師一定不會輕視散文鑒賞教學。

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責編:思源