當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的若干思考

摘要:任何社會都有自己的主流意識形態(tài)，并對于維持社會穩(wěn)定和推進(jìn)社會發(fā)展具有不可替代的作用。在世界發(fā)生深刻變化和改革開放的歷史條件下，社會主義主流意識形態(tài)面臨巨大的沖擊，加強(qiáng)對大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育顯得至關(guān)重要，因此，必須在新形勢下探索主流意識形態(tài)教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞:主流意識形態(tài); 思想政治教育; 實(shí)效性; 大學(xué)生

中圖分類號: G412 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-9749(2010)02-0062-04

黨的十七大提出，推進(jìn)馬克思主義大眾化，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，目的在于夯實(shí)馬克思主義在當(dāng)代中國的指導(dǎo)地位，不斷鞏固馬克思主義作為社會主義制度主流意識形態(tài)的根基，樹立中國特色社會主義共同理想，應(yīng)對多樣化社會思潮的沖擊，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的勝利發(fā)展。從實(shí)踐層面來看，社會主義主流意識形態(tài)教育要突出重點(diǎn)，注重實(shí)效。本文主要探討以大學(xué)生為重點(diǎn)的社會主義主流意識形態(tài)教育的若干問題。

一、關(guān)于社會主義主流意識形態(tài)的基本問題解析

意識形態(tài)是指“一定社會的階級、集團(tuán)基于自身利益對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反映而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會學(xué)說及觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級或集團(tuán)的利益取向和價(jià)值取向，并為其服務(wù)，成為其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會思想的理論依據(jù)”。[1]意識形態(tài)既然作為社會各階級居于自身利益的思想表達(dá)，在一個(gè)社會中存在不同的意識形態(tài)和各種思潮是正常的，但作為社會的主流意識形態(tài)必然是代表統(tǒng)治階級意志的意識形態(tài)。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾精辟地指出:“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個(gè)階級的。”[2]因此，把馬克思主義在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中置于核心地位，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)，是社會主義社會的內(nèi)在要求和根本體現(xiàn)。

至于主流意識形態(tài)在社會發(fā)展中的功能，國內(nèi)學(xué)者對此作出了多種論述，比較代表性的是認(rèn)為其具有整合功能、導(dǎo)向功能、實(shí)踐功能和經(jīng)濟(jì)功能等。[3]主流意識形態(tài)對于社會成員的核心功能表現(xiàn)為其整合與導(dǎo)向功能。社會主義主流意識形態(tài)可以統(tǒng)領(lǐng)社會成員形成科學(xué)的價(jià)值觀，即符合社會主義社會要求的主導(dǎo)價(jià)值觀。有的學(xué)者提出，“價(jià)值觀是人們在長期的社會實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會生活和實(shí)踐中的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會性的價(jià)值觀念或價(jià)值觀念體系。”[4]價(jià)值觀作為一種價(jià)值判斷必然存在正確與錯(cuò)誤之分。在社會成員中形成科學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值觀對于凝聚人心、教化群眾，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和推動社會發(fā)展至關(guān)重要。社會主義主流意識形態(tài)為科學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值觀的形成奠定了理論基礎(chǔ)和科學(xué)向?qū)АＭ瑫r(shí)，社會主義主流意識形態(tài)也能成為社會主導(dǎo)價(jià)值觀的重要組成部分，構(gòu)成主導(dǎo)價(jià)值觀的基礎(chǔ)層次和“中心思想”。人民群眾形成以馬克思主義為核心的主流意識形態(tài)指導(dǎo)下的主導(dǎo)價(jià)值觀，就會迸發(fā)出強(qiáng)大的主體力量。鄧小平在回顧歷史時(shí)曾經(jīng)指出:“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”[5]過去在困難的情況下戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在社會主義建設(shè)時(shí)期，“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”[6]在當(dāng)代中國，確立以馬克思主義為核心的社會主義主流意識形態(tài)可以有助于引導(dǎo)社會成員增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度的政治認(rèn)同，樹立中國特色社會主義的共同理想，形成和諧的社會秩序，激勵(lì)和動員整個(gè)社會成員建設(shè)中國特色社會主義，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

要確立社會主義主流意識形態(tài)的核心地位，必須充分認(rèn)識思想政治教育的作用。思想政治教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。必須對社會成員進(jìn)行有效的思想政治教育，把社會主義主流意識形態(tài)作為思想政治教育的核心內(nèi)容，充分發(fā)揮思想政治教育作為社會主義主流意識形態(tài)教育的重要形式和基本途徑。改革開放以來，鄧小平、江澤民在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下多次強(qiáng)調(diào)決不能放松思想政治工作，造成“一手硬、一手軟”的局面，“思想政治工作只能抓好，不能放松。”以胡錦濤為總書記的黨中央在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新的歷史階段，十分重視思想政治教育，特別是對青少年的思想政治教育工作，制定了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，針對學(xué)校德育工作的不同特點(diǎn)，為新形勢下加強(qiáng)未成年人思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育提供了指導(dǎo)方針，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生健康成才。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)形成的因素剖析

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，贏得青年就贏得未來。同時(shí)，大學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，對社會主義主流意識形態(tài)的科學(xué)認(rèn)識和逐漸確立期，相對于其他社會成員更容易受到外界各種不確定因素的影響。這些影響會造成大學(xué)生對社會主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同度下降，形成錯(cuò)誤的思想認(rèn)識，表現(xiàn)為對共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動搖;追求金錢、貪圖享樂、是非觀念淡薄、社會責(zé)任感缺乏、正義感和誠信度下降;受到西方“自由化”影響，散布與四項(xiàng)基本原則相違背、宣揚(yáng)資產(chǎn)階級自由化的思想言論;懷疑甚至否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);提出取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，主張搞指導(dǎo)思想的多元化;在價(jià)值觀上主張極端個(gè)人主義等。這些問題已經(jīng)引起高度重視。胡錦濤指出:“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。正確認(rèn)識和切實(shí)解決好這個(gè)問題，事關(guān)黨和國家的長治久安，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)。”[7]

要推動大學(xué)生樹立社會主義主流意識形態(tài)，必須深入分析當(dāng)前影響大學(xué)生主流意識形態(tài)形成的各種因素。歸納起來，影響當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)形成的因素主要有以下方面:

從我國社會客觀環(huán)境看，隨著改革開放的日益深化，我國的經(jīng)濟(jì)成分、分配方式、組織方式、就業(yè)方式和生活方式日益多樣化，這大大增強(qiáng)了人們思想活動的差異性、多變性、獨(dú)立性和選擇性，人們的思想方式、價(jià)值觀念日益多元化。“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里多種經(jīng)濟(jì)成分的同時(shí)并存和共同發(fā)展，思想意識形態(tài)領(lǐng)域多種文化與多種思想的并存與相互作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)”。[8]社會逐步由同質(zhì)性向異質(zhì)性轉(zhuǎn)變，社會思潮自然會出現(xiàn)多樣化趨勢，如一段時(shí)間以來新儒學(xué)、新自由主義、新保守主義、新利己主義、后現(xiàn)代主義、拜金主義、歷史虛無主義等此起彼伏、層出不窮。各種思潮在相互激蕩、相互碰撞，社會主義主流意識形態(tài)必須在其中發(fā)揮引領(lǐng)性作用，但各種思潮也會對社會各群體成員發(fā)生侵洇作用，擠壓主流意識形態(tài)的影響空間，干擾人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。特別是廣大青年學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲，同時(shí)，加之其對各種思潮的辨別能力不強(qiáng)，往往會受到誘導(dǎo)，而陷入錯(cuò)誤思想的泥潭，在我國此類事件曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后也不能確定不會再發(fā)生。

從世界發(fā)展趨勢看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加快和國際間普遍交往的日益緊密，西方國家依仗其科技經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，強(qiáng)化對發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透，除侵占發(fā)展中國家的文化市場外，還借助文化產(chǎn)品的輸出公開或隱蔽地推銷其社會政治理念、價(jià)值觀念、意識形態(tài)和生活方式，宣揚(yáng)西方的社會制度并散布“西方文化中心論”。使發(fā)展中國家的一些人特別是很多年輕人的生活方式、思維方式、行為方式、價(jià)值觀念不斷受到侵蝕，本土文化、民族傳統(tǒng)受到極大影響，許多民族語言、藝術(shù)品種瀕臨滅絕，極大地削弱了人們對民族文化的認(rèn)同，有的學(xué)者甚至提出世界文化出現(xiàn)單一化的危險(xiǎn)。[9]改革開放對我國引起的深刻變化，還在于改變我國傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)，使開放的領(lǐng)域越來越具有廣泛性，已從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到文化、科教等領(lǐng)域，跨國界、跨地域的文化交流日益增多。中國作為現(xiàn)存的少數(shù)社會主義國家之一，使得以美國為首的西方國家更是以此為契機(jī)，不惜工本地通過各種途徑對中國進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)西方的社會制度和價(jià)值觀念，爭奪青年一代，企圖達(dá)到對我進(jìn)行西化、分化及和平演變的目的。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭反映出在青年學(xué)生中夯實(shí)社會主義主流意識形態(tài)任務(wù)的艱巨性。

從科技發(fā)展趨勢看，二戰(zhàn)以后世界科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動了大眾傳媒的飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的高速傳播和海量信息，為青少年學(xué)習(xí)和獲得信息開辟了新的渠道，極大地改變著他們的生活方式甚至語言習(xí)慣，對其思想觀念的形成產(chǎn)生重要而深刻的影響。有些青年學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)，對現(xiàn)實(shí)社會情感的疏離和淡化，誘發(fā)精神極度空虛;網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性張揚(yáng)也導(dǎo)致個(gè)人主義泛濫，網(wǎng)上行為失范;網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致信息資源泥沙俱下，具有全球化色彩和西方“文化殖民主義”傾向。西方文化中的極端個(gè)人主義、利己主義、功利主義都在腐蝕著青少年的思想。對此，“要高度重視信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。各地區(qū)各部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須加緊學(xué)習(xí)信息網(wǎng)絡(luò)化知識，高度重視網(wǎng)上斗爭的問題。我們的黨建工作、思想政治工作、組織工作、宣傳工作、群眾工作等，都應(yīng)該適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。”[10]如何使青年思想政治教育工作適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒介進(jìn)行社會主義主流意識形態(tài)教育，有針對性地加大網(wǎng)上正面宣傳的力度，切實(shí)防止各種有害信息的傳播，是新形勢下大學(xué)生思想政治教育亟待開拓的新領(lǐng)域。

除此以外，還有其他一些因素也影響著大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，如某些領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化敗壞社會風(fēng)氣;轉(zhuǎn)型期社會公平正義缺失凸顯;高校教育工作者特別是思想政治工作者的工作方法過于簡單化，缺乏針對性、主動性和吸引力等。這些都是不容忽視的干擾因素。

三、提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育實(shí)效性的路徑分析

主流意識形態(tài)教育是一個(gè)動態(tài)的過程。通過對影響大學(xué)生社會主義主流意識形態(tài)形成的因素剖析，在提高大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的實(shí)效性方面應(yīng)注意以下方面的問題:

一是把握主流意識形態(tài)教育的方向與核心。黨的十七大報(bào)告明確提出:“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[11]在新形勢下，始終不渝地堅(jiān)持和鞏固以馬克思主義為核心的社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)地位，必須搞好馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民;把理論創(chuàng)新擺在更加突出的位置，保持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì);切實(shí)加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，大力加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。國家正在實(shí)施的馬克思主義工程建設(shè)就是推進(jìn)馬克思主義學(xué)科發(fā)展的強(qiáng)有力措施。只有如此，才能堅(jiān)持主流意識形態(tài)對全社會意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和導(dǎo)向權(quán)，同時(shí)尊重差異、包容多樣，牢牢把握國家的文化主權(quán)、精神主權(quán)，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的包容性、感召力和凝聚力，增強(qiáng)全體社會成員特別是廣大青年學(xué)生對社會主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。

二是發(fā)揮高校在大學(xué)生主流意識形態(tài)教育中的主渠道作用。加強(qiáng)對大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要途徑。當(dāng)前，我們應(yīng)深刻認(rèn)識到，在我國融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭會更加復(fù)雜激烈，必須始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，理直氣壯地加強(qiáng)主流思想文化的宣傳與教育，強(qiáng)化馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系在高校意識形態(tài)教育中的主導(dǎo)地位。從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，加強(qiáng)高校領(lǐng)域馬克思主義理論研究和建設(shè)，吸收社會生活中的新成果，在實(shí)踐中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)。深入研究和準(zhǔn)確把握新形勢下大學(xué)生思想活動的特點(diǎn)和規(guī)律，遵循“三貼近”原則，以大學(xué)生喜聞樂見的形式宣傳、貫徹社會主義意識形態(tài)的核心理念，用通俗的語言和大學(xué)生熟悉的生動事例說明深刻的道理，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。另外，要把科學(xué)理論的“灌輸”和對錯(cuò)誤思想的批判結(jié)合起來，在教育引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義精髓的同時(shí)，注重增強(qiáng)他們的是非辨析能力，旗幟鮮明地反對和抵制各種非馬克思主義和反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，進(jìn)一步堅(jiān)持和鞏固馬克思主義作為主流意識形態(tài)在高校意識形態(tài)教育中的指導(dǎo)地位。

三是提升大眾傳媒的重要載體作用。英國當(dāng)代社會學(xué)家湯普森曾指出，“現(xiàn)代社會中的意識形態(tài)分析必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置，雖然大眾傳播不是意識形態(tài)運(yùn)作的唯一場所。”[12]在我國，大眾傳播媒介是思想政治教育和社會主義精神文明建設(shè)的重要載體與工具，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中發(fā)揮愈來愈重要的作用。大眾傳播媒介利用現(xiàn)代化傳播手段可以最迅速、最廣泛地把黨的各項(xiàng)路線、方針、政策貫徹到群眾中去;能夠廣泛地反映群眾的意見、呼聲和愿望;能夠及時(shí)地傳播國內(nèi)國際的各種訊息，直接影響群眾的思想、行為方式和政治傾向。充分發(fā)揮新聞輿論在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的正確導(dǎo)向功能，對教育、動員群眾，保障改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行發(fā)揮著重要作用。對大學(xué)生群體來講，大眾傳媒不僅直接發(fā)揮自身的德育功能，也為他們確立正確的意識形態(tài)觀奠定了良好的社會輿論氛圍。

面對西方國家在互聯(lián)網(wǎng)上的強(qiáng)勢信息沖擊，要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)，主動研究互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)和藝術(shù)，特別要注意研究互聯(lián)網(wǎng)未來發(fā)展的趨勢和動向，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富工作手段，拓展信息傳播的平臺和載體。要加大投入，培養(yǎng)一支既熟悉馬克思主義理論，又懂網(wǎng)絡(luò)傳播的隊(duì)伍，用馬克思主義先進(jìn)理論和文化價(jià)值觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，開展網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)科學(xué)引導(dǎo)，增強(qiáng)對信息的選擇、分析和辨別能力，提高他們在紛繁復(fù)雜的信息面前的“免疫力”。針對互聯(lián)網(wǎng)上中文信息資源匱乏，尤其是具有鮮明馬克思主義特色的信息所占比例更少的現(xiàn)狀，要狠抓馬克思主義陣地的“紅色網(wǎng)站”建設(shè)，充實(shí)豐富網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)容，不斷滿足大學(xué)生多樣化、多層面的精神文化需求，回答他們關(guān)心的各種熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育功能，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義意識形態(tài)的吸引力。

四是重視意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭。胡錦濤指出，意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)。敵對勢力要搞亂一個(gè)社會、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手。[13]西方學(xué)者也深刻認(rèn)識到這點(diǎn)，美國政治學(xué)家亨廷頓指出:“對一個(gè)傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊(duì)的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入。”[14]如前所述，改革開放以來，隨著中國與世界的接觸和聯(lián)系不斷增多，大量宣揚(yáng)西方政治制度、人權(quán)理念、價(jià)值觀念及資產(chǎn)階級生活方式的書籍、著作涌入國內(nèi)，給傳統(tǒng)意義上的社會主義意識形態(tài)造成強(qiáng)烈撞擊，給青年對社會主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同造成巨大的沖擊。我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，認(rèn)清和有效抵制敵對勢力意識形態(tài)的滲透，在復(fù)雜的國際斗爭中保持清醒的頭腦，否則，在文化多元和價(jià)值取向多樣化的條件下，背離社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性要求和主導(dǎo)地位，我們的思想就會迷失方向，無所適從，就會因無法把握中心內(nèi)容和基本準(zhǔn)則而陷于混亂，最終導(dǎo)致“西化”，受制于人，蘇東劇變已是前車之鑒。有的學(xué)者曾明確指出，“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從1956年二十大開始，就逐漸走上了一條背離馬克思主義基本原理和社會主義基本原則的道路。赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定了馬克思列寧主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說，搞亂了黨和人民的思想，為蘇聯(lián)的演變埋下了種子。到了20世紀(jì)80年代，戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹滤季S’逐漸取代了馬克思主義，并形成了完整的‘人道主義’思想路線。這樣，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，在意識形態(tài)領(lǐng)域推行了一套資產(chǎn)階級自由化的方針政策，提出了‘民主化’、‘公開性’、‘多樣化’，由此，引起了蘇聯(lián)社會的一系列深刻變化。”[15]因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭必須保持高度的自覺，有效阻止西方“和平演變”戰(zhàn)略的侵襲，夯實(shí)社會主義主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，使廣大學(xué)生在斗爭中受到教育，增強(qiáng)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。

總之，對大學(xué)生社會主義主流意識形態(tài)的有效教育，不僅關(guān)系大學(xué)生的自身健康成長，也關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。整個(gè)社會，特別是高等學(xué)校和思想政治教育工作者應(yīng)深入理解自己擔(dān)負(fù)的歷史使命，探索符合大學(xué)生自身特點(diǎn)的社會主義主流意識形態(tài)教育路徑，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]張雷聲.論社會主義社會主流意識形態(tài)[J].馬克思主義研究，2008(4):37-42.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995:98.

[3]陸巖.論主流意識形態(tài)的內(nèi)涵及核心價(jià)值[J].學(xué)習(xí)與探索，2009(6):39-41.

[4]吳倬.關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀問題的理論思考[J].教學(xué)與研究，2008(6):92-96.

[5][6]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993:63，190.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006:640.

[8]陳先達(dá).馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動搖[J].理論時(shí)政，2000(12):8-13.

[9]蘇旭.警惕西方的文化滲透[N].光明日報(bào)，2001-6-14(14).

[10]江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，2006:300-301.

[11]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2007-10-25(1).

[12][英]湯普森.意識形態(tài)與現(xiàn)代文化[M].高铦等譯.南京:譯林出版社，2005:286.

[13]十六大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006:318.

[14][美]塞繆爾·P·亨廷頓著.變化社會中的政治秩序[M].王冠華，劉為等譯.北京:三聯(lián)書店，1989:14.

[15]樊建新.汲取蘇聯(lián)演變的教訓(xùn)，做好意識形態(tài)工作[J].高校理論戰(zhàn)線，2001(7):40-41.

[責(zé)任編輯:張俊華]