出版中的模仿和創(chuàng)新

美國著名出版人、西蒙舒斯特出版社的創(chuàng)始人之一舒斯特在《給有志于編輯工作者的一封信》中說過一句對于編輯極有啟迪意義的話：“不要盲從當前的時尚和流行，千萬不要只想模仿目前的暢銷書，而出一本和它差不多的書。你應(yīng)該創(chuàng)造趨勢，而不是盲從趨勢。”舒斯特這番話很有針對性，他所說的“盲從當前的時尚和流行”，就是指那些簡單的，甚至是拙劣的模仿，而“創(chuàng)造趨勢”指的則是創(chuàng)新精神。毫無疑問，出版是一個需要不斷創(chuàng)新的行業(yè)。

跟風是拙劣的模仿

舒斯特所說的模仿暢銷書而推出的“和它差不多的書”讓人不由自主地想到跟風圖書。選題重復(fù)和跟風現(xiàn)象嚴重仍然是目前出版工作中的兩大癥結(jié)，尤其是跟風現(xiàn)象，這些年來更是屢禁不止。《哈佛女孩劉亦婷》引來了“東大男孩”“北大女孩”以及無數(shù)的“男孩”“女孩”，《誰動了我的奶酪》在引來五花八門的“奶酪”的同時，甚至還引出了“肉包子”；《明朝那些事兒》則引來歷朝歷代的“事兒”，接著很多有關(guān)讀史的書，都喜歡冠以“事兒”之名……幾乎每一本熱賣的圖書出現(xiàn)，都會引來一批跟風圖書。

由于被跟風的圖書通常都是暢銷書，在市場上具有一定的感召力，而一部分讀者又往往缺乏對圖書優(yōu)劣的判斷能力，因此，跟風圖書一時也會吸引部分讀者，產(chǎn)生一定的銷量。有了銷量就意味著有了市場保障，在此前提之下，跟風比起原創(chuàng)來說要省事得多。于是，暢銷書一出現(xiàn)，跟風者就一窩蜂而上。由此，跟風圖書層出不窮就不足為怪了。

在人們大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神的當下，如此跟風，顯然不利于出版業(yè)的繁榮和發(fā)展。簡單的、模仿式的跟風圖書只是“盲從當前的時尚和流行”，自然沒有原創(chuàng)性可言。更令人氣憤的是，有很大一部分跟風圖書的內(nèi)容都是胡編亂湊的，是不合格的出版物。這樣的讀物，對讀者毫無益處。可以說，跟風是拙劣的模仿。

在模仿中創(chuàng)新

拙劣的模仿不可取，但是成功的借鑒值得出版人學(xué)習。借鑒跟純粹的模仿存在著本質(zhì)上的區(qū)別：純粹的模仿只是樣品的影子，而借鑒則是形似神不同，是在模仿的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。其實，在模仿和創(chuàng)新之間并不是天敵，兩者有著一定聯(lián)系，模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是模仿的提高。只要善于借鑒。就可以從模仿中創(chuàng)新。

在中外出版史上，不乏善于移植，并在模仿移植中創(chuàng)新的例子。人們都知道“三國志”在日本非常流行，卻很少有人清楚日本流行的“三國志”并不是羅貫中的歷史小說《三國演義》，也不是陳壽的歷史著作《三國志》，而是吉川英治根據(jù)日本譯自中國的《通俗三國志》改寫而成的小說《三國志》。吉川英治的改寫有兩個特點：一是用現(xiàn)代的感覺進行再創(chuàng)造；二是迎合日本人的閱讀口味。他自稱對中國的“三國志”并不是做簡單的略譯或摘抄，而是把它寫成適合于長篇執(zhí)筆的報紙連載小說。其中的劉、關(guān)、張等主要人物，都加上自己的解釋和獨創(chuàng)來寫。簡言之，吉川英治將中國的“三國”改寫成了日本的“三國”。他不僅僅是一位作家，還具有出版人的視野。正是由于他的善于移植和創(chuàng)新，才使得其《三國志》在日本家喻戶曉。

眾所周知，中國現(xiàn)代出版大家陸費逵和王云五也是善于在模仿移植中創(chuàng)新的高手。當年，陸費逵借鑒商務(wù)印書館的《四部叢刊》《新書典》《辭源》等圖書品牌，推出了屬于中華書局的圖書品牌的《四部備要》《中華大字典》《辭海》等，這種移植和借鑒是建立在創(chuàng)造新的文化品牌的基礎(chǔ)之上的。

“他山之石，可以攻玉”，從某種角度上講，不論是日本的吉川英治，還是中國的王云五、陸費逵等，都是在模仿的過程中創(chuàng)造輝煌的出版文化的——或者，更確切地說，在他們創(chuàng)造的出版文化中，有很多在模仿中創(chuàng)新的文化產(chǎn)品。這些善于在移植中創(chuàng)新的例子，直到今日仍然值得出版人借鑒。

在“地球村”時代，面對各種各樣文化思潮的沖擊，可供人們參考的成功案例太多了，而如何避免簡單、拙劣的模仿，如何在模仿中創(chuàng)新，都是出版人應(yīng)該不斷思考的問題。