關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)體系構(gòu)建的思考

[摘要]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)體系是以“教案”為核心的整個(gè)教學(xué)過程的內(nèi)容安排。它是從教材體系到大學(xué)生展開教學(xué)活動(dòng)的中間環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了教師的再度創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的科學(xué)轉(zhuǎn)化，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]教材體系;教學(xué)體系;構(gòu)建

[中圖分類號]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2010)03-0055-03

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱基礎(chǔ))課是在2005年新一輪高校政治理論課改革中設(shè)置的。從2005級學(xué)生開始，在中宣部和教育部的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行試點(diǎn);從2006級學(xué)生開始在全國普通高校實(shí)施。從課程設(shè)置、試點(diǎn)到實(shí)施已經(jīng)完成三個(gè)循環(huán)的教學(xué)任務(wù)。在三年來的教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為，要提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)水平，增強(qiáng)其教學(xué)的實(shí)效性和針對性，完成教學(xué)體系的構(gòu)建是至關(guān)重要的。如何構(gòu)建?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1從戰(zhàn)略的高度領(lǐng)會(huì)教材的精神實(shí)質(zhì)，依托教材，避免教學(xué)體系的隨意性

在2005方案的設(shè)置中，中宣部和教育部非常重視教材的編寫，將其納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。由中宣部和教育部聯(lián)合成立了教材編寫領(lǐng)導(dǎo)小組，組建教材編審委員會(huì)和教材編寫組，編寫組實(shí)行首席專家制。教材在編寫過程中，編寫組成員先后兩次召集全國高校“基礎(chǔ)”課一線教師代表座談，聽取意見，對教材進(jìn)行了認(rèn)真地修改。教材定稿后，又由教材編寫組成員對教材的各章節(jié)進(jìn)行了集中和分散式輔導(dǎo)。集中輔導(dǎo)由教育部組織，分散輔導(dǎo)由各省市教育主管部門負(fù)責(zé)。教材出版至今，進(jìn)行過兩次修訂。在2007年修訂版中，把黨的十六屆六中全會(huì)提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系等理論創(chuàng)新成果寫進(jìn)了教材，并作為教材的邏輯主線，統(tǒng)領(lǐng)教材。在2008年修訂版中，進(jìn)一步反映了黨的十七大理論創(chuàng)新的成果，特別是關(guān)于有中國特色社會(huì)主義理論體系和有中國特色社會(huì)主義道路等重大理論。之所以在第一時(shí)間把最新的理論成果寫進(jìn)教材，是因?yàn)楫?dāng)代的大學(xué)生思想觀念和行為面臨著多元文化的影響，文化的多元性可能導(dǎo)致這一代人價(jià)值層面的混亂和無序，造成道德人格的缺失。這不僅會(huì)影響到大學(xué)生的成長成才，給人生帶來負(fù)面的影響，也會(huì)影響到國家的前途和命運(yùn)，由此可見，“基礎(chǔ)”課教材的戰(zhàn)略地位。為此，必須從戰(zhàn)略的高度領(lǐng)會(huì)教材的精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的最新要求和理論發(fā)展的最新成果，來構(gòu)建新的教學(xué)體系。只有這樣的教學(xué)體系才能具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵和較強(qiáng)的理論性，同時(shí)教材的科學(xué)性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性才能得到有效地維護(hù)，才能使課程的歷史使命真正實(shí)現(xiàn)。

依托教材，就是要求教師首先要領(lǐng)會(huì)教材的基本精神和總體思路，明確課程的教學(xué)目的和基本要求，把握教材的基本內(nèi)容和重點(diǎn)難點(diǎn)，進(jìn)而把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把教材語言轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)語言。需要指出的是，教材體系是教學(xué)體系的依托和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教材體系和教學(xué)體系的統(tǒng)一，絕不是對教材內(nèi)容的照本宣科、不分主次，更不是完全脫離教材，根據(jù)自己的專業(yè)特長、學(xué)術(shù)興趣另搞一套。“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容高度濃縮的特點(diǎn)十分明顯，教材內(nèi)容的高度濃縮絕不能決定教學(xué)過程的高度濃縮，教學(xué)體系是完成由教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的媒介。為此，在教學(xué)體系構(gòu)建過程中，又必須超越教材。針對教學(xué)對象的思想實(shí)際和心里特點(diǎn)，構(gòu)建出深入淺出、聯(lián)系實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的教學(xué)體系，從而避免教學(xué)體系構(gòu)建的隨意性。

2跟蹤學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握理論研究的最新成果，確保教學(xué)體系的先進(jìn)性

筆者認(rèn)為“思想政治教育導(dǎo)刊”應(yīng)成為高校政治理論課教師的必讀刊物，尤其是高校思想政治理論課教材系列訪談專欄，是幫助教師理解和了解教材的最佳途徑。導(dǎo)刊通過對專家的訪談，使教師進(jìn)一步加深對“基礎(chǔ)”課教材兩次修訂目的地理解，為更好地把握教材提供權(quán)威解讀。另外，它積極探索和反映高校政治理論課教學(xué)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，及時(shí)反映教育主管部門的全國高校思想理論教育和思想政治工作領(lǐng)域的最新舉措、動(dòng)態(tài)和成果。這對“基礎(chǔ)”課教學(xué)體系的構(gòu)建無疑是有著重要幫助。

在“基礎(chǔ)”課教材兩次修訂中，及時(shí)地反映了黨的理論創(chuàng)新的最新成果。一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系;二是有中國特色社會(huì)主義理論體系。教師不僅要把握這些最新成果產(chǎn)生的歷史背景、深刻的內(nèi)涵，還要關(guān)注理論成果的最新研究動(dòng)態(tài)。最為重要的是在教學(xué)中如何圍繞這一主題，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，用有中國特色的社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生，把他們真正培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從被動(dòng)的理論灌輸，要我學(xué)變成我要學(xué)。從對理論的認(rèn)同變成真信、真用。這就需要在教學(xué)體系構(gòu)建中，必須緊緊圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為基礎(chǔ)的邏輯主線和教學(xué)靈魂不變。但是，在以教學(xué)體系為媒介的教學(xué)實(shí)踐中，如何去講授這些理論，這是每位教師必須思考的問題。筆者認(rèn)為首先處理好兩對關(guān)系。一方面，正確處理以理服人和以情感人的關(guān)系，這是教師做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作的前提。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，說到底是做人的思想工作。這就要求教師既要以理服人，更要以情動(dòng)人，做到入情入理，情理交融，表現(xiàn)為教學(xué)過程中，教師循循善誘;教學(xué)過程之外，教師熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生。只有建立了良好的師生感情，學(xué)生才會(huì)“親其師”而“信其道”。另一方面，正確處理身教與言教的關(guān)系，這是教師做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作的基礎(chǔ)。內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一，是教師贏得大學(xué)生信任、崇敬和親近所必須的品質(zhì)。給大學(xué)生講授社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅要靠真理的力量、邏輯的力量，更要靠人格的力量。教師只有表里如一、言行一致，力求做到“身教印證言教”、“身教勝于言教”，帶頭實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和理論要求，才能真正提高和發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育者的說服力、吸引力和感染力。其次，注重一個(gè)結(jié)合，即理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育是一種價(jià)值觀認(rèn)同教育。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受，教學(xué)方法是關(guān)鍵。為此，在思想政治理論課教學(xué)過程中，要避免退回到簡單、生硬、枯燥、一味灌輸?shù)睦戏椒ㄉ先ィΠ牙碚摻虒W(xué)和實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合起來。一方面，要注重理論講授。教師要從學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，采用貼近學(xué)生實(shí)際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方式和方法，運(yùn)用通俗易懂的語言、生動(dòng)鮮活的事例和新穎活潑的形式，深入淺出地向?qū)W生講解清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)等基本理論問題，使學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同建立在理性的認(rèn)知基礎(chǔ)之上;另一方面，還要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。要圍繞教學(xué)目標(biāo)，組織形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，到社會(huì)中去，到基層去，到工農(nóng)群眾中去，通過切身的社會(huì)體驗(yàn)來全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對當(dāng)代大學(xué)生成長成才提出的基本要求。

3閱讀和搜集與教材內(nèi)容相關(guān)的書籍和資料，增強(qiáng)教學(xué)體系的豐富性

“基礎(chǔ)”課從名稱上看，它是原有“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的簡單相加，這種簡單相加，容易給人造成誤解，認(rèn)為是原有兩門課程內(nèi)容的“拼盤”。其實(shí)不然，從教材內(nèi)容上看，它是將道德和法律知識有機(jī)地融為了一體，在遵守社會(huì)公德時(shí)又強(qiáng)調(diào)遵守公共生活中的法律規(guī)范;在遵守家庭美德時(shí)又強(qiáng)調(diào)遵守婚姻家庭法律規(guī)范。教材中的道德教育和法制教育并不是截然分開的。從學(xué)科歸屬上看，它有自己的學(xué)科基礎(chǔ)和學(xué)科支撐，即馬克思主義理論與思想政治教育。馬克思主義理論與思想政治教育作為一級學(xué)科，不僅是“基礎(chǔ)”課學(xué)科的基礎(chǔ)，也是其它政治理論課的學(xué)科基礎(chǔ)。從理論性上看，它是把馬克思主義基本原理應(yīng)用于大學(xué)生的思想實(shí)際，以科學(xué)的世界觀和方法論來分析和回答大學(xué)生在成長成才過程中遇到的實(shí)際問題。同時(shí)又吸收了黨的重大理論創(chuàng)新的成果，包括社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義道路等重大理論。教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)決定了這門課程具有鮮明的政治性、深刻的思想性、較強(qiáng)的理論性和豐富的知識性。這些特點(diǎn)又決定了教學(xué)體系的構(gòu)建必須清晰、透徹地闡明這些理論，否則，教學(xué)體系的構(gòu)建就會(huì)失去邏輯主線和靈魂，從而變成了簡單的材料的堆積。但是，如果僅有理論的觀點(diǎn)而沒有相應(yīng)的材料來佐證，理論觀點(diǎn)就會(huì)顯得空泛和枯燥，理論的講授也會(huì)變成教條和說教。這勢必會(huì)影響到學(xué)生對理論的理解和接受，也會(huì)影響到學(xué)生對理論的興趣，甚至?xí)纬蓪碚摰哪娣葱睦怼榇耍盎A(chǔ)”課教學(xué)體系的構(gòu)建絕不能忽視和脫離相關(guān)學(xué)科所提供的豐富的材料，將“基礎(chǔ)”課的理論與相關(guān)材料有機(jī)結(jié)合起來，作為學(xué)生接受正確理論的媒介和載體。但需要指出的是，在二者的結(jié)合上，理論觀點(diǎn)是第一位的，材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的。所以必須把思想性放在首位，在思想性的基礎(chǔ)上強(qiáng)化知識性和趣味性。只有這樣的知識性和趣味性才能發(fā)揮作用，才能具有正真的意義和價(jià)值。否則教學(xué)體系會(huì)變成材料的堆積，缺少理論的支撐，以這樣的教學(xué)體系為媒介進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，則會(huì)變成教師講的熱鬧，學(xué)生聽的熱鬧，課后忘得干凈，不能給學(xué)生以耐人尋味的啟迪。“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的和任務(wù)也就不能很好地實(shí)現(xiàn)。

4回歸大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，了解其所思所想，增強(qiáng)教學(xué)體系的針對性

大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和他們的所思所想應(yīng)該成為“基礎(chǔ)”課的生命和源泉。離開活生生的現(xiàn)實(shí)生活，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)就失去了根基，變成了空對空的說教。學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對象，而應(yīng)是教育的對象。要想增強(qiáng)教學(xué)體系的針對性和教學(xué)效果的實(shí)效性，就必須關(guān)注大學(xué)生的思想實(shí)際和他們的喜怒哀樂。大學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)和生活中，遇到的問題都是他們在成長成才過程的問題，與教材中所講的大道理相比應(yīng)是小問題。如何把大道理和小問題結(jié)合起來，就要求教師在教學(xué)體系構(gòu)建時(shí)，注意搜集和整理發(fā)生在學(xué)生身邊的具有典型性的問題，運(yùn)用書本中的大道理加以解釋。把大道理融入小問題中，把小問題中所蘊(yùn)含的道理加以提煉和升華，變成學(xué)生易于接受的大道理。例如，教材中以國家的前途和命運(yùn)的承擔(dān)者來要求大學(xué)生，要求大學(xué)生要樹立有中國特色的社會(huì)主義理想、確立馬克思主義的信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高信念等。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生對國家和社會(huì)的關(guān)注更多的是社會(huì)環(huán)境對個(gè)人成長和成才所提供的有利和不利的條件，對國家前途和命運(yùn)的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對自己前途和命運(yùn)的關(guān)注。如何把兩種命運(yùn)緊密結(jié)合起來，讓大學(xué)生切實(shí)感受到自己的一切都與國家和民族的前途和命運(yùn)休戚相關(guān)。教學(xué)體系的構(gòu)建要以小見大，講授時(shí)要有梯度，遵循人的認(rèn)識規(guī)律，循序漸進(jìn)，不斷地提高大學(xué)生的思想認(rèn)識水平，不斷地提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)和理論水平。當(dāng)他們的思想認(rèn)識水平和理論水平達(dá)到一定高度時(shí)，自然而然地就接受了教材中所提出的各種要求，從而轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，為國家和民族的未來去努力和奮斗。此外，教學(xué)體系的構(gòu)建不僅要回歸大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，還要以實(shí)事求是的態(tài)度來分析和對待現(xiàn)實(shí)。在教材中，把國家的藍(lán)圖和大學(xué)生的未來前景描繪的非常美好，而在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生接觸到的現(xiàn)實(shí)生活是泥沙混雜的。畢業(yè)后不明朗的前途、就業(yè)的壓力、求職的失敗以及未來的生存問題，都在困惑著大學(xué)生。如果在教學(xué)體系構(gòu)建和講授時(shí)對這些問題視而不見，教學(xué)就沒有針對性。一門真正好的課程必須關(guān)注和滿足人的需要。需要的不斷滿足，就會(huì)產(chǎn)生新的需要，這門課程才會(huì)有動(dòng)力源。為此，教師就要把人生道路上的共性和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律講透徹，并給大學(xué)生指明一條既能立足現(xiàn)實(shí)又切實(shí)可行的道路，才能把大學(xué)生的思想和認(rèn)識統(tǒng)一到教材中來。

按照上述的要求，建設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)體系的任務(wù)是十分繁重的。但是“基礎(chǔ)”課的教學(xué)體系的構(gòu)建與其它學(xué)科相比又有其自身的特點(diǎn)，即“統(tǒng)一”性，教材統(tǒng)一、教學(xué)大綱統(tǒng)一、教學(xué)要求統(tǒng)一、教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性能更好的發(fā)揮集體的力量，堅(jiān)持集體備課，在任課教師之間進(jìn)行分工協(xié)作。根據(jù)每位教師自身的學(xué)科背景和相關(guān)的研究領(lǐng)域進(jìn)行分工，發(fā)揮每一位教師的專業(yè)優(yōu)勢，取長補(bǔ)短。之后開展廣泛的交流、溝通，最后形成統(tǒng)一的教學(xué)體系，在統(tǒng)一教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，每位教師再結(jié)合自身實(shí)際，形成自己的教學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)

[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社，2008.