直面現(xiàn)實,堅守陣地,促進詩歌健康發(fā)展

眼下，新詩的發(fā)展依然令人目不暇接，新詩的隊伍依然是浩浩蕩蕩，個性化寫作、個人內(nèi)心獨白越來越成為一種潮流，帶有強烈的政治色彩和公共社會化的寫作逐漸被淡出，詩，似乎變得越來越“純粹”。

與此同時，詩歌界又呈現(xiàn)出潮流迭起、“各領(lǐng)風騷三五天”的熱鬧局面，各類作品既異彩紛呈，又紛繁蕪雜。其中，確實涌現(xiàn)出一些好的詩作，也產(chǎn)生了不少具有探索性的作品。但是毋庸諱言，真正藝術(shù)精湛、深受廣大讀者所喜愛、又能口口相傳過目難忘的精品力作，還是少之又少，詩歌寫作的隨意性、散漫性愈演愈烈，詩歌界的狀況并不讓人樂觀。

這種狀況，首先表現(xiàn)在部分作者漠視傳統(tǒng)、拒絕傳統(tǒng)、甚至是敵視傳統(tǒng)，他們時常以貶低、丑化傳統(tǒng)和經(jīng)典來抬高自己的寫作，極力否認自身的寫作與傳統(tǒng)歷史之間的血緣聯(lián)系，從而強調(diào)和夸大自己的所謂“創(chuàng)新”，孰不知這種斷裂式的寫作，即使你切斷了與傳統(tǒng)之間的臍帶，也切不斷你與傳統(tǒng)相連的血脈，更切不斷植根于你血液中的基因。事實上，這種試圖切斷傳統(tǒng)的所謂“創(chuàng)新”，是無本之木，無源之水，是不可能具有真正創(chuàng)造性的價值的。

其次是有的作者的寫作不關(guān)心社會公共生活，不關(guān)心我們生活著的這個時代，不關(guān)心社會底層的人民大眾，無視社會責任，一味地“內(nèi)心獨白”。這種“獨白”往往是內(nèi)容虛無，思想貧血的結(jié)果。當然，有的“內(nèi)心獨白”也可以產(chǎn)生出好詩或者是所謂“純粹”之作，可是，當這種傾向不可節(jié)制地泛濫成災(zāi)以后，廣大讀者只能遠你而去。

詩壇上流行的另一種不健康的風氣，就是浮躁之氣。一些急于求成的作者，不是潛下心來，認認真真地進行一番扎扎實實的基本功的訓(xùn)練，從而厚積薄發(fā)，更談不上古人所說的“兩句三年得，一吟雙淚流”的敬業(yè)精神，他們對詩歌缺乏敬畏之心，他們對自己的成長不寄希望于一口飯一口飯地吃，而是恨不能服用“添加劑”，甚至是服用“激素”，以便快速生長。這種快速生長難免會產(chǎn)生浮躁和焦慮，難免會產(chǎn)生不著邊際的夢幻和囈語，他們可以在一夜之間拉起一面“旗幟”，可以制造出許多與詩歌本身無關(guān)的“詩歌事件”，但一律都免不了過眼云煙的結(jié)局。

我們也許開不出什么“救詩”良方，但是，中外詩史和新詩百年的實踐經(jīng)驗告訴我們:流傳數(shù)千年的優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)我們沒有理由不繼承，我們所生活著的這個時代應(yīng)該去關(guān)注，養(yǎng)育我們的衣食父母和創(chuàng)造社會財富的勞苦大眾也應(yīng)該去貼近。我們高興地看到，詩壇和詩歌正在回歸，正在向傳統(tǒng)回歸，向人民大眾回歸，向社會責任的擔負回歸。

《揚子江》詩刊一直主張詩歌要走向時代、走向社會、走向人民大眾。一貫倡導(dǎo)詩歌要直面現(xiàn)實、弘揚社會正氣;要謳歌人民群眾自尊自強的人格力量和堅忍不拔的精神風貌，傳達普通百姓的心聲與愿望;要體現(xiàn)詩人的良知和勇氣，召喚人們對社會的責任和愛心。為此，我們曾經(jīng)用較長時間，投入很大的精力、財力，舉辦“民生之歌”詩歌大賽、校園詩歌大賽，以及多種此類活動，意在呼喚人們創(chuàng)作出更多的關(guān)注底層，體察疾苦、感情真摯、詩風健康的詩歌作品，以實際行動促進詩歌的健康發(fā)展。令人欣慰的是，我們的努力得到了廣大讀者、作者和行家們的鼓勵和支持，也在批評性和建議性的意見中汲取力量和校正不足，我們將堅定不移地繼續(xù)前行，不辜負“揚子江”這條流著江風海韻、流著日月星辰的詩的河流。