眼下,新詩的發(fā)展依然令人目不暇接,新詩的隊伍依然是浩浩蕩蕩,個性化寫作、個人內(nèi)心獨白越來越成為一種潮流,帶有強烈的政治色彩和公共社會化的寫作逐漸被淡出,詩,似乎變得越來越“純粹”。
與此同時,詩歌界又呈現(xiàn)出潮流迭起、“各領(lǐng)風騷三五天”的熱鬧局面,各類作品既異彩紛呈,又紛繁蕪雜。其中,確實涌現(xiàn)出一些好的詩作,也產(chǎn)生了不少具有探索性的作品。但是毋庸諱言,真正藝術(shù)精湛、深受廣大讀者所喜愛、又能口口相傳過目難忘的精品力作,還是少之又少,詩歌寫作的隨意性、散漫性愈演愈烈,詩歌界的狀況并不讓人樂觀。
這種狀況,首先表現(xiàn)在部分作者漠視傳統(tǒng)、拒絕傳統(tǒng)、甚至是敵視傳統(tǒng),他們時常以貶低、丑化傳統(tǒng)和經(jīng)典來抬高自己的寫作,極力否認自身的寫作與傳統(tǒng)歷史之間的血緣聯(lián)系,從而強調(diào)和夸大自己的所謂“創(chuàng)新”,孰不知這種斷裂式的寫作,即使你切斷了與傳統(tǒng)之間的臍帶,也切不斷你與傳統(tǒng)相連的血脈,更切不斷植根于你血液中的基因。事實上,這種試圖切斷傳統(tǒng)的所謂“創(chuàng)新”,是無本之木,無源之水,是不可能具有真正創(chuàng)造性的價值的。
其次是有的作者的寫作不關(guān)心社會公共生活,不關(guān)心我們生活著的這個時代,不關(guān)心社會底層的人民大眾,無視社會責任,一味地“內(nèi)心獨白”。這種“獨白”往往是內(nèi)容虛無,思想貧血的結(jié)果。當然,有的“內(nèi)心獨白”也可以產(chǎn)生出好詩或者是所謂“純粹”之作,可是,當這種傾向不可節(jié)制地泛濫成災(zāi)以后,廣大讀者只能遠你而去。
詩壇上流行的另一種不健康的風氣,就是浮躁之氣。一些急于求成的作者,不是潛下心來,認認真真地進行一番扎扎實實的基本功的訓(xùn)練,從而厚積薄發(fā),更談不上古人所說的“兩句三年得,一吟雙淚流”的敬業(yè)精神,他們對詩歌缺乏敬畏之心,他們對自己的成長不寄希望于一口飯一口飯地吃,而是恨不能服用“添加劑”,甚至是服用“激素”,以便快速生長。這種快速生長難免會產(chǎn)生浮躁和焦慮,難免會產(chǎn)生不著邊際的夢幻和囈語,他們可以在一夜之間拉起一面“旗幟”,可以制造出許多與詩歌本身無關(guān)的“詩歌事件”,但一律都免不了過眼云煙的結(jié)局。
我們也許開不出什么“救詩”良方,但是,中外詩史和新詩百年的實踐經(jīng)驗告訴我們:流傳數(shù)千年的優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)我們沒有理由不繼承,我們所生活著的這個時代應(yīng)該去關(guān)注,養(yǎng)育我們的衣食父母和創(chuàng)造社會財富的勞苦大眾也應(yīng)該去貼近。我們高興地看到,詩壇和詩歌正在回歸,正在向傳統(tǒng)回歸,向人民大眾回歸,向社會責任的擔負回歸。
《揚子江》詩刊一直主張詩歌要走向時代、走向社會、走向人民大眾。一貫倡導(dǎo)詩歌要直面現(xiàn)實、弘揚社會正氣;要謳歌人民群眾自尊自強的人格力量和堅忍不拔的精神風貌,傳達普通百姓的心聲與愿望;要體現(xiàn)詩人的良知和勇氣,召喚人們對社會的責任和愛心。為此,我們曾經(jīng)用較長時間,投入很大的精力、財力,舉辦“民生之歌”詩歌大賽、校園詩歌大賽,以及多種此類活動,意在呼喚人們創(chuàng)作出更多的關(guān)注底層,體察疾苦、感情真摯、詩風健康的詩歌作品,以實際行動促進詩歌的健康發(fā)展。令人欣慰的是,我們的努力得到了廣大讀者、作者和行家們的鼓勵和支持,也在批評性和建議性的意見中汲取力量和校正不足,我們將堅定不移地繼續(xù)前行,不辜負“揚子江”這條流著江風海韻、流著日月星辰的詩的河流。