“五四”以來中華詩詞的歷史拓進

《詩經》以下，詩歌經歷了楚辭、漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲到明清詩詞諸多發展階段，始終居于中國文學的正宗和首席地位。直到20世紀之初，在西學東漸的潮流中，發生了文學革命的空前激蕩，傳統詩歌的正統寶座受到了猛烈的沖擊。“五四”新文化運動中，一批較早接受西方政治和文學理念的先覺人士，提倡語體新詩，在打倒舊文學的口號中，傳統詩詞首當其沖。作為新文學的一種樣式，新詩應運而生，并且一躍而成為近百年以來中國詩歌的正宗。所謂中華詩詞，即專指“五四”以后與新詩并存的傳統詩詞寫作。

新詩既已成為一時的主體，那么，中華詩詞又處在了何種地位呢?

盡管受到極端的文學革命思潮的攻訐和擠壓，中華詩詞并沒有退出歷史舞臺。中國傳統詩歌是中華文明的重要載體，是中國文學藝術的精華所在，它的底蘊深厚，魅力無窮，即使極力推崇西方文學、極欲打倒傳統的新潮派詩人，也仍舊擺脫不了傳統詩詞的影響，何況國人的大多數最早接受的教育仍是以傳統詩歌為范本的民族文化，臍帶可以割斷，遺傳基因卻不可改變。因此，近百年來中華詩詞在頑強地堅守，在曲折中前進，不斷有杰出詩家和優秀作品問世。

回顧“五四”以后中華詩詞的極不尋常的經歷，大略可分為五個階段:

(一)創傷期。1919年五四運動前后，受到歐詩影響的自由體新詩誕生。我們習慣于把這種新詩稱之為白話詩，定性為從文言到白話的詩革命，其實這種說法并不準確，因為傳統詩詞并非全是文言，詩詞口語化由來已久。……