守望公德

看罷材料，如鯁在喉，不吐不快，我也來說說社會公德的問題。（扣合材料，開啟全篇）

公德，即社會公共道德，是全體公民在社會交往和公共生活中共同遵守的基本行為規范，是社會文明程度的外在表現。自覺遵守和維護社會公德是一個人修養的重要體現。（呼應標題，自然展開行文，提出中心論點）

這不禁使我想到幾天前看到的一則消息：

一位七十多歲的老人在公交車上苦求“賜座”竟無人理會。老人叫朱祥林，患有肺癌，老伴因雙腿患有風濕而不能送他去醫院，只好把他送上了公共汽車。誰知老人上車十多分鐘，竟沒有一個人給他讓座。老人實在是疼痛難忍，只好掏出肺癌病歷，用虛弱的聲音央求全車乘客：“我一個肺癌病人真的撐不住了，誰能給我讓個座？”車內很寂靜，但乘客仍然無動于衷……（宕開一筆，從現實生活中的反面現象取例，事例典型，令人心寒）

我在氣憤之余也感到了悲哀！改革開放促進了我國經濟的飛速發展，但在經濟發展的過程中，以追求經濟利益為目的的自私自利思想也逐漸成為潮流，從而導致全民誠信力、社會公信力下降，社會公德喪失。亂丟亂放垃圾習以為常，踩踏草坪司空見慣，污言穢語“出口成臟”……這與我們五千年的傳統美德極不相稱！在剛剛結束的人代會上，有位企業界代表提出在公交車上掛出“不為老弱病殘孕者讓座者，罰款50元”的警示牌，竟得到了積極響應；廣州一些學生向政府提出出臺“見義勇為法”，這種建議也得到了重視。（對事例加以分析，一個感嘆句，表達出內心的遺憾；揭示出當今社會公德喪失的原因，并輔以生活中的常見現象，再用一個感嘆句，表明作者的態度，發人深省）

季羨林先生在96歲高齡時特別推出一本“談道德”的書。他說，到了今天，由于種種原因，一部分人竟然淪落到不知什么是公德，實在是給我們臉上抹黑；現在許多有識之士高呼提高人民素質，其中當然也包括道德素質，這實在是當務之急。構建和諧社會是當今時代的主旋律，我們如果連基本的社會公德都不能遵守，不能維護，又何談和諧社會的構建呢？令人欣慰的是，社會公德的喪失，已經引起各方面的關注。“八榮八恥”提出了新時期的榮辱觀，是新時期的主流價值觀和道德建設的標桿；2009年6月28日，中華社會公德志愿者活動協會發出“中華社會公德志愿者倡議書”。以正確的榮辱觀作為燈塔，我們的社會定能使“公德”這艘“大船”駛向光明的彼岸。（由季羨林先生的話過渡到正面闡述，用一個反問句，提出警示。“八榮八恥”“倡議書”實則是提出要求，即應當怎么做；“燈塔”“大船”等比喻，說明公德建設的意義）

讓我們的心中時刻裝著社會公德，讓我們的行動時刻踐行社會公德。相信不久的將來，我們一定能愜意地漫步在文明之花處處開的康莊大道上。

我盼望著這一天……（總結觀點，提出希望；結尾用省略句收束，意味深長）

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升格后的文章與原文相比較，以下幾個方面值得學生注意：

首先是文章的論證思路變得嚴謹。作者從給出的材料入手引出論證的話題，繼而用一則材料說明當今社會公德喪失的現象，并結合事實分析，最后闡述弘揚公德意識的緊迫性與現實意義，這樣使得文章層層推進，思路清晰，論證深刻。

其次是作者對所用的材料進行了更換與調整。把從小學生的作文中看到的事例換成了公交車上苦求“賜座”的事例，這樣的事例讓人痛心，有更強的現實性。作者從社會關注的角度，刪除過多引述，只保留“倡議”舉措，言簡意賅。

第三是強化了文章的事理分析。作者除對部分表述不當的語句修改外，還在事例后強化了事理分析，揭示出當今社會公德嚴重喪失的原因，分析了構建和諧社會的迫切性與深遠意義。

總之，議論文重在說理，不管是對某一事理的論證，還是對別人觀點的反駁，都要達到令人信服的目的。立足觀點，善于選用典型例證，強化事理分析，才能使觀點鮮明；善于運用論證手段，“放而又收，不離中心”，才能使文章論證深刻。