看罷材料,如鯁在喉,不吐不快,我也來說說社會公德的問題。(扣合材料,開啟全篇)
公德,即社會公共道德,是全體公民在社會交往和公共生活中共同遵守的基本行為規范,是社會文明程度的外在表現。自覺遵守和維護社會公德是一個人修養的重要體現。(呼應標題,自然展開行文,提出中心論點)
這不禁使我想到幾天前看到的一則消息:
一位七十多歲的老人在公交車上苦求“賜座”竟無人理會。老人叫朱祥林,患有肺癌,老伴因雙腿患有風濕而不能送他去醫院,只好把他送上了公共汽車。誰知老人上車十多分鐘,竟沒有一個人給他讓座。老人實在是疼痛難忍,只好掏出肺癌病歷,用虛弱的聲音央求全車乘客:“我一個肺癌病人真的撐不住了,誰能給我讓個座?”車內很寂靜,但乘客仍然無動于衷……(宕開一筆,從現實生活中的反面現象取例,事例典型,令人心寒)
我在氣憤之余也感到了悲哀!改革開放促進了我國經濟的飛速發展,但在經濟發展的過程中,以追求經濟利益為目的的自私自利思想也逐漸成為潮流,從而導致全民誠信力、社會公信力下降,社會公德喪失。亂丟亂放垃圾習以為常,踩踏草坪司空見慣,污言穢語“出口成臟”……這與我們五千年的傳統美德極不相稱!在剛剛結束的人代會上,有位企業界代表提出在公交車上掛出“不為老弱病殘孕者讓座者,罰款50元”的警示牌,竟得到了積極響應;廣州一些學生向政府提出出臺“見義勇為法”,這種建議也得到了重視。(對事例加以分析,一個感嘆句,表達出內心的遺憾;揭示出當今社會公德喪失的原因,并輔以生活中的常見現象,再用一個感嘆句,表明作者的態度,發人深省)
季羨林先生在96歲高齡時特別推出一本“談道德”的書。他說,到了今天,由于種種原因,一部分人竟然淪落到不知什么是公德,實在是給我們臉上抹黑;現在許多有識之士高呼提高人民素質,其中當然也包括道德素質,這實在是當務之急。構建和諧社會是當今時代的主旋律,我們如果連基本的社會公德都不能遵守,不能維護,又何談和諧社會的構建呢?令人欣慰的是,社會公德的喪失,已經引起各方面的關注。“八榮八恥”提出了新時期的榮辱觀,是新時期的主流價值觀和道德建設的標桿;2009年6月28日,中華社會公德志愿者活動協會發出“中華社會公德志愿者倡議書”。以正確的榮辱觀作為燈塔,我們的社會定能使“公德”這艘“大船”駛向光明的彼岸。(由季羨林先生的話過渡到正面闡述,用一個反問句,提出警示。“八榮八恥”“倡議書”實則是提出要求,即應當怎么做;“燈塔”“大船”等比喻,說明公德建設的意義)
讓我們的心中時刻裝著社會公德,讓我們的行動時刻踐行社會公德。相信不久的將來,我們一定能愜意地漫步在文明之花處處開的康莊大道上。
我盼望著這一天……(總結觀點,提出希望;結尾用省略句收束,意味深長)
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升格后的文章與原文相比較,以下幾個方面值得學生注意:
首先是文章的論證思路變得嚴謹。作者從給出的材料入手引出論證的話題,繼而用一則材料說明當今社會公德喪失的現象,并結合事實分析,最后闡述弘揚公德意識的緊迫性與現實意義,這樣使得文章層層推進,思路清晰,論證深刻。
其次是作者對所用的材料進行了更換與調整。把從小學生的作文中看到的事例換成了公交車上苦求“賜座”的事例,這樣的事例讓人痛心,有更強的現實性。作者從社會關注的角度,刪除過多引述,只保留“倡議”舉措,言簡意賅。
第三是強化了文章的事理分析。作者除對部分表述不當的語句修改外,還在事例后強化了事理分析,揭示出當今社會公德嚴重喪失的原因,分析了構建和諧社會的迫切性與深遠意義。
總之,議論文重在說理,不管是對某一事理的論證,還是對別人觀點的反駁,都要達到令人信服的目的。立足觀點,善于選用典型例證,強化事理分析,才能使觀點鮮明;善于運用論證手段,“放而又收,不離中心”,才能使文章論證深刻。