把善的一面展示給他人

把“善”的一面展示給他人，而不是把“強(qiáng)”的一面展示給他人。人無善心，可能贏得一時(shí)強(qiáng)勢，但終如強(qiáng)弩之末，缺乏后勁。

歷史曾無數(shù)次地告訴人們，成功者首先是一個(gè)善者，其次才是一個(gè)強(qiáng)者。善得民心，為政如此，辦企業(yè)也如此。綜觀國內(nèi)外有作為的企業(yè)家，也總是在履行社會責(zé)任中展示善的形象。福耀玻璃作為一家上市公司，掌門人曹德旺把慈善事業(yè)作為企業(yè)文化的重要部分，哪里有災(zāi)、哪里有難，總是伸出救援之手，展現(xiàn)企業(yè)的愛、企業(yè)的善。反之，三鹿集團(tuán)原本也應(yīng)算是奶業(yè)界的強(qiáng)者，三聚氰胺事件使幾十年打造的品牌毀于一旦，令人扼腕。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)成熟的過程，實(shí)際上是由善浸潤而成的。

善展示的是一種力量。《馮諼客孟嘗君》中的馮諼，就善于把“善”示人。馮諼替孟嘗君收債，債券收畢，“券遍合，起矯命以債賜諸民，因燒其券”，釋放出善意。孟嘗君在其后遭貶回到領(lǐng)地“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中正日”。孟嘗君見此番景象，才對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之。”善，是馮諼為孟嘗君設(shè)計(jì)的“三窟”之一。

善展示給人的是一種原則。一位淪為罪犯的領(lǐng)導(dǎo)干部在悔過書中說，如果圍繞在他身邊的人提醒提醒他，拉拉他袖子，他可能就不會走到這一步了。這句話，我不敢完全茍同。這些人在位時(shí)能聽進(jìn)這些逆耳忠言嗎？他們只有在牢獄中反思時(shí)，才會痛恨阿諛奉承者，才會感到這逆耳的忠言其實(shí)是善言。忠言雖逆耳，但卻是救人之良藥，正氣之所需要，是善之體現(xiàn)。敢于忠言者表現(xiàn)的是真善，阿諛奉承者表現(xiàn)的卻是偽善。揚(yáng)真善而棄偽善是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的原則。

把善的一面展示給他人的過程，還是一個(gè)加強(qiáng)修煉的過程。曾經(jīng)與一個(gè)相識已久的醫(yī)學(xué)教授交談。我問他，為什么面對病人總是表現(xiàn)出和藹可親，總給病人一種信心。他說，一個(gè)醫(yī)生的一言一行都關(guān)系到患者和患者家屬的情緒，你必須把善的一面留給患者，剛開始，也許是職業(yè)的需要，可能并非是真情的流露，但久而久之，成了一種習(xí)慣，想改變都難。

把善的一面展示給他人，這種愿望，是素質(zhì)的展示，成功的至要。

（選自《領(lǐng)導(dǎo)文萃》，有刪改）

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文章亮出觀點(diǎn)后沒有做過多的闡述，而是先用“福耀玻璃”“三鹿集團(tuán)”兩個(gè)熱點(diǎn)材料作論據(jù)，從正反兩方面論證成功離不開“善”。接著，作者由“善”設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)：善展示的是一種力量，善展示給人的是一種原則，善還是一個(gè)加強(qiáng)修煉的過程。作者將分論點(diǎn)逐層推進(jìn)，有理有據(jù)，充分彰顯出論證深度。結(jié)尾照應(yīng)開頭，簡潔收束，干脆有力。