也說公德

有了社會公德，我們的生活才得以正常的運行；有了社會公德，國家才可以繁榮安定；有了社會公德，我們才能和諧發(fā)展。

然而，作為傳承著五千年悠久傳統(tǒng)文化的四大文明古國之一的中國，現(xiàn)在的公德狀況又是怎樣的呢？

前幾天，我曾無意中看到一個小學(xué)生的作文，主要內(nèi)容是寫一名同學(xué)在操場上揀到一個錢包后歸還了失主，于是該生受到了班主任老師的表揚，可小作者卻認為該生是為了“出風(fēng)頭”，并在文中說她目的在于向班主任老師邀寵，言辭犀利地說拾金不昧者“真不要臉”！看完這篇作文，我大為困惑，難道現(xiàn)在的拾金不昧也成為“缺德”了嗎？

讀了上邊的文字，你有什么感想呢？也許你和我一樣感到又可悲又可氣吧，那么悲憤生氣之余，你有沒有品出一絲苦澀呢？難道這就是我們現(xiàn)代社會文明發(fā)展的結(jié)果嗎？我國的社會公德還有一席之地嗎？記得梁啟超曾說過：“我國民最缺者，公德其一端也。”可直到現(xiàn)在，中國仍沒有扭轉(zhuǎn)這個局面。公交車上不給老弱病殘讓座，見義勇為者受到別人的嘲笑，面對“禁止喧嘩”的標(biāo)志吵吵嚷嚷，在“禁止吸煙”的場所煙頭滿地……這種情況屢見不鮮，舉不勝舉。現(xiàn)在的人真的是太“缺德”了。

其實，給老幼病殘讓座、見義勇為、遵守公共秩序，這些本是我們國家自古以來最為基本的社會公德，作為國家公民的我們本該是自覺去遵守的，現(xiàn)在卻需要罰款甚至用法律來強迫我們?nèi)プ觯y道這不是太可悲了嗎？

我們是生活在一個由親朋好友組成的世界里呀，如果在這個“親熟社會”里所產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則都是“私德”而非“公德”，那我們的社會將會變得多么可怕呀！

令人欣慰的是，我國社會公德的流失，已經(jīng)引起了關(guān)注，國家主席也為此提出了新型社會主義榮辱觀即“八榮八恥”，并以此來引導(dǎo)青少年樹立正確的社會主義的道德規(guī)范。因為青少年是我們國家未來的主人翁，是新時代的希望。2009年6月28日，中華社會公德志愿者活動協(xié)會發(fā)出《中華社會公德志愿者倡議書》：為了推動全社會文明建設(shè)的健康發(fā)展，重塑中華民族文明古國的光輝形象，為使我國全社會文明程度和全民素質(zhì)進一步提高，使“營造美好和諧社會”真正成為社會現(xiàn)實，全社會各階層的所有年滿十八周歲的中國公民都應(yīng)積極行動起來，爭做一名中華民族文明建設(shè)的使者，把雷鋒精神和為人民服務(wù)的宗旨貫徹到人民生活的每一個角落，為推動全社會整體文明程度的快速發(fā)展和全民素質(zhì)的全面提升做出自己應(yīng)有的貢獻！

我期望著社會公德好轉(zhuǎn)的那一天！

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作者由事實材料入手，由衷地發(fā)出對社會公德缺失的慨嘆，但在扼腕嘆息之余又看到了社會公德好轉(zhuǎn)的希望，應(yīng)該說本文的觀點是明確的。文章圍繞“公德”展開闡述，放得開卻缺乏條理性，使得文章散亂；論證缺少層次推進，使得文章觀點不夠深刻鮮明。作者對事理的分析顯得膚淺，缺乏論證的力度。另外，在語言表達方面不夠簡潔精練，個別語句措辭使用不夠恰當(dāng)。具體來說，在修改時需要注意以下幾個方面：

1．開篇觀點明確，但顯得突兀；材料作文不妨從材料入手提出看法。

2．由一個設(shè)問引出下文，所舉的小學(xué)生作文的事例似乎很典型，但與前句“公德現(xiàn)狀”不吻合，事例的可信度不高，不如舉現(xiàn)實中的反面現(xiàn)象。

3．“我國的社會公德還有一席之地嗎？”“現(xiàn)在的人真是太‘缺德’了”，這樣的語言說得太重，應(yīng)恰當(dāng)表述。

4．引述“倡議書”中的內(nèi)容過多，并且引述后應(yīng)該從事理上進一步闡述，這樣才能使事理更深刻，鮮明。