追古溯今話養(yǎng)生

養(yǎng)生一詞，首見于《呂氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。”養(yǎng)生，古亦稱攝生、治身、道生、衛(wèi)生等。老年人延緩衰老之養(yǎng)生，又稱壽老、壽親、壽世、養(yǎng)老等。從字義上看，養(yǎng)生，即護(hù)養(yǎng)生命之意。一般而言。有意識(shí)地通過各種手段或方法護(hù)養(yǎng)人體生命的主客觀行為，或根據(jù)人體生命過程的活動(dòng)規(guī)律所進(jìn)行的一切物質(zhì)與精神的心身護(hù)養(yǎng)活動(dòng)，才稱之為養(yǎng)生。諸如饑而欲食，渴而求水。寒而添衣，此類行為多為延續(xù)生命的本能反應(yīng)，尚不能稱之為養(yǎng)生活動(dòng)。事實(shí)證明，科學(xué)的養(yǎng)生實(shí)踐，需要一定的理論指導(dǎo)。盲目護(hù)養(yǎng)身體的行為，徒勞無功已屬慶幸，甚反生害亦不鮮見。

養(yǎng)生。不只是個(gè)人行為、家庭活動(dòng)，其涉及整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的文明程度、和諧程度。筆者以為，養(yǎng)生是全方位、多角度的。完整意義上的養(yǎng)生，包含以下3個(gè)層面。

一是依靠整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境：二是依靠醫(yī)學(xué)力量積極發(fā)揮健康咨詢、養(yǎng)生指導(dǎo)和早期診治疾病的作用：三是依靠社會(huì)成員有意識(shí)地做好自身養(yǎng)生或幫助他人養(yǎng)生。養(yǎng)生范圍極為廣闊，養(yǎng)生方法極為豐富，可謂無時(shí)不需、無處不是。現(xiàn)就養(yǎng)生分類的主要內(nèi)容列舉如下：

環(huán)境養(yǎng)生 指注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人體健康的影響而做到趨利避害的養(yǎng)生活動(dòng)。中醫(yī)經(jīng)典古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”人生活于天地之間，時(shí)空之內(nèi)。形神機(jī)能活動(dòng)不可避免地受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，科學(xué)養(yǎng)生必須置人于環(huán)境之中，加以重視，給以考量。季節(jié)更替、晝夜變化、地域高下、水質(zhì)土礦、植被綠化、家居擺設(shè)，乃至于社會(huì)地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養(yǎng)生。逆之則有害健康。切請(qǐng)慎調(diào)為要。

情志養(yǎng)生 指保養(yǎng)身體必先調(diào)神怡情，才能形神兼?zhèn)洹Ｈ龂鴷r(shí)期的著名文學(xué)家嵇康曾做養(yǎng)生專論，指出：“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也。”養(yǎng)生之要，當(dāng)以養(yǎng)性調(diào)神為先。

起居養(yǎng)生 指順應(yīng)自然變化規(guī)律，做到起居有常、勞逸結(jié)合、動(dòng)靜相宜等一系列養(yǎng)生措施。從現(xiàn)令人們生活習(xí)慣而言，尤其需做到的是：按時(shí)作息，保證足夠的睡眠時(shí)間：慎適冷暖，切勿“要風(fēng)度不要溫度”；適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，避免終日與電腦、電視為伴。

飲食養(yǎng)生 指利用食物的性能特點(diǎn)，合理撮入膳食，以強(qiáng)身健體、抗衰防老的養(yǎng)生方法。民以食為天。然飲食對(duì)于人體健康是一把雙刃劍。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將其喻作“水能栽舟，亦能覆舟”。指出“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味”。意為人體賴以生存的陰精，來源于飲食五味；蓄藏陰精的五臟，其損害的禍根也在飲食五味。明確指出了飲食對(duì)于人體健康的雙重性。謹(jǐn)和五味，平衡營(yíng)養(yǎng)；適時(shí)適量，勿使過偏：以人為本，區(qū)別對(duì)待。上述三者，當(dāng)為飲食養(yǎng)生的基本要求。

房事養(yǎng)生 指根據(jù)人類生理、心理特點(diǎn)，調(diào)節(jié)男女性事活動(dòng)，和諧夫妻房事生活，以達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的養(yǎng)生行為。性，是人類與生俱來的天性。古人稱“陰陽交則物生，陰陽隔則物殺”，強(qiáng)調(diào)男女不合則違背陰陽之道。有資料顯示，結(jié)婚者比獨(dú)身者平均壽命要長(zhǎng)。長(zhǎng)壽老人大多家庭穩(wěn)定，夫妻恩愛。然行房需有度，婚育宜適齡；若房事不節(jié)，縱欲過度，必耗精傷腎。古人告誡我們，欲竭其精，耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，多致半百而衰。

娛樂養(yǎng)生 指有利于身心健康的情趣高雅、生動(dòng)活潑、輕松愉快的各種娛樂活動(dòng)，如音樂、弈棋、書畫、養(yǎng)花、垂釣、閱讀等有助養(yǎng)生。娛樂活動(dòng)。不僅可豐富業(yè)余生活，還能給人們帶來很多樂趣，能調(diào)節(jié)情緒，消除疲勞。陶冶情操，凈化心靈，給人以美好的精神享受，無疑對(duì)愉悅身心、保持健康具有重要意義。值得注意的是，娛樂活動(dòng)也不可過極，謹(jǐn)防玩物喪志。而那些消極頹廢的娛樂，更是有害于身心健康，古人稱之為“伐性之斧”。

調(diào)補(bǔ)養(yǎng)生 指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下。合理應(yīng)用具有調(diào)補(bǔ)作用的藥物或食物，以達(dá)到祛病糾偏、促進(jìn)康復(fù)的養(yǎng)生手段。調(diào)補(bǔ)養(yǎng)生的應(yīng)用原則，應(yīng)是虛則補(bǔ)之，偏則調(diào)之，以平為期。注重辨證調(diào)補(bǔ)。辨體調(diào)補(bǔ)，提倡合理調(diào)補(bǔ)，切忌無端漫補(bǔ)。