端午節與伍子胥

有關我國端午節的傳說頗多，各種傳說都有其合理部分，正是因為我國地域遼闊、民俗眾多才形成多種傳說。

就拿現在我們所看到的粽子來說，它是米制食品，應該產生于稻米作物發達的地區。蘇州地處長江以南，氣候溫暖、濕潤，雨水和日照都很充足，是種植水稻的好地方。據中外考古學家認定，以蘇州為代表的中國太湖流域，是世界上最古老的稻米故鄉之一。

人們說“粥”是中國飲食的開篇之作，有了陶罐便有了粥。那粽子很可能是繼粥之后的第二項發明。

陶罐是人類第一件炊具，它被譽為人類飲食文化的催生婆。因為在陶罐中煮飯很難，容易損壞陶罐，如果把米包裹起來煮就可放較多的水，米熟了陶罐中的水還可以不被煮干，這樣陶罐也不容易損壞。

也許這就是粽子產生的直接原因。粽子顯然比粥更進了一步，它容易存放、攜帶，吃起來方便、耐饑。人們是在生活、生產實踐中發明了粽子，應該說這才是粽子的起源，也是人類智慧的產物，是歷史事件讓吃粽子有了特定的含義。

東漢蔡邕在《琴操》中所記載，吃粽子是為了紀念介子推。介子推是晉國人，晉國是現在的山西，山西雖然不是稻米的生產地，但不能說就沒有粽子文化。黍是中原的旱糧，把這些旱糧包裹起來煮來吃，因而，也有人認為“角黍”是粽子的雛形。“角黍”是以其形和原料來命名。在紀念介子推的寒食節吃“角黍”是完全有可能的事，也不能予以否定。

但是為什么把這包裹稻米的食物稱為粽子?又命名為“端午粽” 和“端午節” ?其中隱含著“端不能忘姓伍的祖宗”。

這姓伍的祖宗，當然是指二千多年前吳越春秋時期吳國的伍子胥，人們在五月五日以吃粽子、賽龍舟來紀念他。伍子胥確實是蘇州城的祖宗，是造福蘇州人民的祖宗。在蘇州用伍子胥來命名的，有城門、街道、河流、廟宇，還有許許多多的傳說。

伍子胥本是楚國人，他是伍奢的次子，因楚王殺害了伍奢和伍奢的長子，伍子胥就逃到吳國。伍子胥剛從楚奔吳時，吳還是個僻處東南一隅的小國。他幫助公子光奪得王位——即吳王闔閭，又向闔閭提出建議:“欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵庫。” 隨即他“相土嘗水，象天法地” ，在公元前514年造起了著名的闔閭城，即今之蘇州城。

伍子胥還是一位偉大的軍事家。夫差即位以后，伍子胥又輔佐他實現了稱雄東南、爭霸中原的偉業。吳國軍隊直搗楚國郢都，又俘虜了越王——勾踐。

伍子胥還六次向吳王闔閭推薦孫武，如果沒有伍子胥的推薦，孫武的《孫子兵法》也難以完成。

但他的結局十分悲慘。因為他剛正不阿，敢于直言，失去了吳王的歡心，最后竟落到被逼自殺的地步，還將他的尸體拋入江中。最后，吳國的命運如伍子胥預言的一樣，越王勾踐舉兵滅了吳國。

面對這樣一位偉大的戰略家、謀略家，給蘇州人民帶來福祉的偉人，蘇州人能不紀念他嗎?但國已亡，老百姓便用五月五日這一特殊的日子，以約定俗成的活動來紀念他。

泰伯、仲雍奔吳后，吳地才開始用周歷記年。因為泰伯、仲雍是周太王的兒子，他們是周朝人，就把周歷帶到蘇州。周歷是根據太陽歷法，即現在的農歷的冬至為歲首，冬至是大年初一。如果說伍子胥是在那時的五月五日逝世，也不可能是現在的五月初五，所以用這一天來紀念伍子胥，只是用“五”的音，而不是這一天發生了什么事件。

記錄屈原與“端午節”的最早文字記載，是梁代吳均的《續齊諧記》。但與吳均同朝代的宗懔在《荊楚歲時記》中講競渡來源時說:“邯鄲淳斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平?！?宗懔這樣表述完全是為了更正吳均的錯誤說法。

聞一多先生很早便對端午節的起源作了研究，他列舉了七十多種民間傳說的著作，說明端午節的起源確早于屈原，認為它源發于長江下游的吳越民族祭龍圖騰的活動，隨著吳越文化與長江中游文化的交流，傳到中原，再傳到別的地方。

那為什么會有唐末詩人文秀的《端午》詩，有“萬古傳聞為屈原”的詩句呢?我們可以從歷史事件中來分析這一傳說的歷史成因。

吳國后來被越國滅亡后，越國又被楚國滅亡。秦始皇統一后又被劉邦滅亡，劉邦也為楚國人。楚國人怎么會忘記伍子胥為父報仇，指揮吳國軍隊直搗楚國郢都，鞭尸楚王的歷史呢? 對楚國而言，伍子胥是叛逆者、賣國賊，為報家仇而賣其國的小人。因此在楚地吃粽子、競龍舟來紀念伍子胥，楚人是不可能接受的。

屈原忍辱屈恥而忠君愛國，為此獻出了自己的生命，所以楚國人認為屈原偉大，應該紀念屈原。這樣也可能多了一種說法。

這一種傳說，最符合我們中國忠君愛國的儒家思想，屈原的獻身精神是為中國人最為崇敬而贊道的行為，很容易為大家所接受，這就是“萬古傳聞為屈原”的社會基礎。

蘇州的一位歷史考古學家諸漢文說:“任何一個歷史工作者或一個嚴肅對待歷史的人，都不應該隨便否定歷史的傳說，而是應該抓住歷史傳說中的合理內涵去追蹤歷史的真實。”

蘇州的粽子文化不但很悠久，而且還很深厚。

譬如在蘇州，過去在外甥上學的儀式上娘舅家除了送文房四寶、四書五經外，還要送一盤糕和粽子，寓意“高中” ，那是科舉時代的吉語。粽子里面有一只裹成四方形的，名為“印粽”，寓意“印中” ，當官掌權之意。還有二只裹成筆管形的，名為“筆粽”，諧音“必中” 狀元之意。