編輯的價(jià)值取向

編輯是文化人。雖然現(xiàn)在出版社都在轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，但是它作為文化單位的性質(zhì)是無(wú)法改變的。書(shū)是商品，然而它卻是一種特殊的商品，既有物質(zhì)產(chǎn)品的屬性，更有精神產(chǎn)品的屬性。作為～個(gè)合格的編輯，首先應(yīng)該有自己的文化追求，他應(yīng)該懂得如何來(lái)制訂出版物的價(jià)值。

那么如何來(lái)判斷出版物的價(jià)值呢?主要有三個(gè)方面：

第一，能否繼承人類(lèi)先進(jìn)的文化遺產(chǎn)。出版物說(shuō)到底是一種載體，它承載著人類(lèi)社會(huì)幾千年來(lái)的文明和智慧。出版的性質(zhì)決定了它是有傳承性的。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從孔夫子到孫中山，我們都要繼承。也就是說(shuō)，離開(kāi)了出版工作，繼承就成了一句空話(huà)。我們中國(guó)的出版源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是由于這一點(diǎn)，所以直到今天，我們?nèi)阅苈?tīng)到孔子和孟子的聲音，仍能咀嚼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的韻味。那么如何讓這份文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這就成了今天的出版人的任務(wù)。老出版家陳原先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：干出版這一行要記住兩句話(huà)，“盯住前人，想著后人。”所謂盯住前人，就是要做好文化傳承工作。能否卓有成效、別出心裁地傳承文化遺產(chǎn)，這是評(píng)價(jià)出版物價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

第二，能否積極傳播科學(xué)文化知識(shí)。凡是出版物，都具有輻射性，這就是傳播。有價(jià)值的出版物，就是要讓正確的思想、科學(xué)的知識(shí)、生活的技能為更多的人所掌握。我們說(shuō)圖書(shū)發(fā)行要講究市場(chǎng)的覆蓋面，但是它的出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)該只考慮自己能賺多少錢(qián)，而是應(yīng)該考慮能夠創(chuàng)造多少社會(huì)效益。當(dāng)年韜奮先生提出干出版要事業(yè)性和商業(yè)性相結(jié)合，這和我們今天提倡的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合是不謀而合的。及時(shí)地、正確地傳播，才能產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益。比如說(shuō)華羅庚的數(shù)學(xué)理論，可能沒(méi)幾個(gè)人能讀懂，但它推動(dòng)了我國(guó)的科學(xué)研究；錢(qián)學(xué)森的導(dǎo)彈研究，能夠探究其奧秘的人可能更少，但它卻鞏固了我國(guó)的國(guó)防；袁隆平的水稻栽培技術(shù)，與暢銷(xiāo)無(wú)關(guān)，但它解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題。由此可見(jiàn)，出版物的價(jià)值并不是都由印數(shù)來(lái)決定的。

第三，能否提升民眾的精神境界。我們說(shuō)閱讀是一種精神生活，是在潛移默化中受到思想文化的浸潤(rùn)。一本好書(shū)能把人引入天堂，而一本壞書(shū)也能把人引入地獄。中華書(shū)局的創(chuàng)始人陸費(fèi)逵先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段非常精辟的話(huà)。他說(shuō)：“出一本有價(jià)值的書(shū)貢獻(xiàn)于社會(huì)，全社會(huì)都能從中得益，走向高尚和純潔；出一本誨淫誨盜的書(shū)。則比提刀子殺人還厲害，其危害性甚于洪水猛獸。”所以凡是有良知的編輯，都應(yīng)該把這句話(huà)作為座右銘。巴金是上海文藝出版社的創(chuàng)始人之一，他說(shuō)要把心交給讀者，這就要求我們作為一個(gè)編輯，首先應(yīng)該保持心的健康、正直和善良，這也是保證出書(shū)價(jià)值的前提條件。總之，作為一個(gè)編輯，只有加強(qiáng)自己的修煉，才能保證出版物的價(jià)值。