自畫像等

我是粗糙的，我的瞳仁已經生銹

讓世界變得斑駁，淚水

都帶有生銹的腥味

粗礪的目光，看你一眼

都會在肌膚留下血痕

一張鐵青的臉、冰冷的臉

羈留著歲月的轍印

和永遠洗不去的風霜

我是骯臟的，指甲一樣堅硬的思想

藏污納垢 即使剪去它們

又會偷偷長出來

我想洗刷自己

可我無法洗去欲望和焦慮

一個泥做的人，被水浸潤

永遠也無法凈潔

我是卑劣的，縱然我不想扯謊

可我隱藏和逃避

不想道貌岸然，但卻膽怯、虛弱

我的心跳來跳去

血管已捆不住心臟

自然，我也是高傲的

我的骨頭堅硬，可以碎裂，絕不彎曲

我骯臟的血肉，寧可交給火焰

也不留給蛆蟲

張慶嶺 評語

人性本質的生動挖掘

顯而易見，此詩共分四個層次，而四個層次，又以層層遞進的方式，展示出人性的復雜本質。如果說前兩層“我是粗糙的，我的瞳仁已經生銹”、“我是骯臟的，指甲一樣堅硬的思想／藏污納垢”還是著重于展示人性的復雜行為的話，那么后兩層“我是卑劣的，縱然我不想扯謊／可我隱藏和逃避”、“自然，我也是高傲的／我的骨頭堅硬，可以碎裂，絕不彎曲”，自然就偏重于揭示復雜的人性的本質了。也就是說，沿著人性的根系深深地挖掘，乃此詩的主題特色。

然而，我要說的卻不在這里，在于它有著以下幾個特別的藝術看點：

其一，巧妙地借助。僅以第二層為例。詩人說：“我是骯臟的，指甲一樣堅硬的思想／藏污納垢”。“指甲”即是巧借之物，而其巧就巧在它的不斷生長， “即使剪去它們／又會偷偷出來”，生動形象，面對這樣藏足了污、納足了垢的“堅硬的思想”，還有怎樣的辦法奈何之呢?“我想洗刷自己／可我無法洗去欲望和焦慮／一個泥做的人，被水浸潤／永遠也無法凈潔”，“泥做的人”這一借助，又是多么巧妙而又多么準確地展示著現代“人性”的一面啊! 其二，直抒胸臆。大家知道，象征、比擬等手法，是詩人為詩的法寶，可韓作榮先生偏不，同樣收到了很好的效果。本詩通篇都是直抒胸臆，而讀來卻毫無說教之嫌，其根本原因，就在于詩中所有詞語都能準確地呈現著主題意旨。“我是粗糙的……／粗礪的目光，看你一眼／都會在肌膚留下血痕”，其中每個詞語的力度，呼之欲出。“不想道貌岸然，但卻膽怯、虛弱／我的心跳來跳去／血管已捆不住心臟”，多么準確的表述!

其三，以小我抵達大我。縱觀全詩，詩題為《自畫像》，而詩中的所有使動者又都是“我”、“我”、“我”……可讀來讀去，你卻會感到：詩人這絕對不是在說“我”——它是在說“我們”，我們的整個時代，整個民族，甚至整個人類!此詩，以小我抵達大我，正是詩人的高明之處。

“我骯臟的血肉，寧可交給火焰／也不留給蛆蟲”，詩的結尾，高亢地喊出了復雜人性中偉大的一面，讓人震撼。

向晚時分

靈 焚

那暮色渡我以一片霜葉的時候，說云就云的天空，又雨了。

在兩岸相望久了，總會把手伸出去。有人在另一方擁抱你嗎?

而這邊的季節已經起風了。

隔冬隔夏隔秋隔春，隔那張危崖高掛的臉以及那欲言又止的一眠殘月。

我說你總是橫渡我以蝶影走向我以回聲啊!在有風有浪有晴有陰有雨有風的相望中落水者的呼救白夜茫茫。

他在企圖消滅語言的定性規則

王青 評語

這是一章很短的散文詩，而我驚詫于作者極其獨特的語言個性與駕馭技巧。

起首一句“暮色渡我以一片霜葉”，我們眼前便出現了一片蒼茫的晚霞，我們都要揣測這里的“渡”字所傳達的作者情緒，他那面對“暮色”時產生的意識中的“渡我”之恍惚，很自然地，我們也就跟隨著作者涉著歲月之河，緩緩走進某一個記憶的深處。而“云”、“雨”二字。名詞當動詞用，超乎常規的自由和大膽，卻不做作，情景交融恰到好處。

“在兩岸相望久了，總會把手伸出去。有人在另一方擁抱你嗎?而這邊的季節已經起風了。”明明是要寫情卻并不直接寫情，只是通過“相望”、“把手伸出”、“擁抱”這幾個動作來傳達一種深深的眷念和面對現實的平靜接受。接著以現實中的“起風”來提醒自己回歸現實，從而引領我們進入他對季節的奇譎直覺： “隔冬隔夏隔秋隔春”。其實這句很有靈焚的散文詩語言駕馭特色，以“冬夏秋春”四個排比的小節展現心情的急促迫切，由此映襯出后邊一個長句像一聲嘆息格外悠長。而下面一句又以同樣的、稍長的句式作了一次加強與反復，使整章散文詩在韻律上產生由急到緩、由近及遠，然后再由遠而近的蕩氣回腸的音樂效果。

而“危崖高掛的臉”也同樣，并未直接描摹具體的表情，卻有一種抽象的冷峻在蔓延著，“欲語又止的一眠殘月”彌漫著無聲的壓抑，“一眠殘月”，很隨意地創造了一個優美的量詞，便使“落水者的呼救”擁有了一種隱喻的暗示。

每每讀到靈焚的散文詩，都會為他那奇特的語言技巧而憤慨。他的語言都是一些出乎意料的印象，他習慣于把那些四平八穩的鋪墊和銜接統統pass掉，猶如印象派畫家對于光的感覺，只選取自己腦海中印象最強烈的部分(色彩或語言)來表象，以此構成全詩對于讀者思維的巨大沖擊力。我覺得他在企圖消滅語言的定性規則，甚至企圖消滅我們一般所認知的語言的意義。