濱下武志:亞洲區(qū)域研究的杰出代表

濱下武志教授是當(dāng)今日本研究中國近現(xiàn)代史的學(xué)者中最為活躍、最有潛力、同時又較有代表性的—位。

濱下武志教授1943年出生于日本靜岡縣。1966年進入東京大學(xué)東洋史學(xué)科讀書，從此與中國史研究結(jié)下了不解之緣。畢業(yè)后，他拜在日本著名的中國經(jīng)濟史研究專家、德高望重的田中正俊教授門下，1972年獲東京大學(xué)東方歷史學(xué)碩士學(xué)位，1976年又修完了博士課程。他是日本漢學(xué)界中第一位在東京大學(xué)、京都大學(xué)這兩所日本最高學(xué)府中同時任職的雙聘教授。2008年3月起至今，擔(dān)任我國中山大學(xué)亞太研究院院長。此外，濱下武志教授先后在法國社會科學(xué)高等研究院、美國康奈爾大學(xué)、香港大學(xué)等著名學(xué)府任客座研究員、客座教授，還是北京大學(xué)、清華大學(xué)的兼職教授，在國際學(xué)界中具有很高的地位。 濱下武志教授的主要研究領(lǐng)域是中國社會經(jīng)濟史、東亞經(jīng)濟史、東南亞華僑華人史等。他的獨立著作主要有：《中國近代經(jīng)濟史研究——清末海關(guān)財政與通商口岸市場圈》(1989年)、《近代中國的國際契饑》(1990年)、《朝貢體系與近代亞洲》(1997年)、《近代中國的國際契機——朝貢體系與近代亞洲經(jīng)濟圈》(1999年)、《中國、東亞，與全球經(jīng)濟：區(qū)域和歷史的視角》(2，009年)，等等。 濱下教授的核心史學(xué)思想是：近代中國和亞洲的衰落不是由于西方的沖擊所造成的，而是由于東亞的內(nèi)部原因。亞洲近代化的動因來自自身的危機，即東亞的內(nèi)生機制——以朝貢貿(mào)易為核心的東亞體系發(fā)生了危機。因而，他提出了與西力學(xué)者“沖擊一回應(yīng)”論不同的“亞洲經(jīng)濟圈”理論。這一理論以“朝貢貿(mào)易體系”和“地域經(jīng)濟圈”為基石和支柱展開，并在此基礎(chǔ)上建立了以“亞洲為中心”的研究視角——“亞洲區(qū)域的研究模式”。

濱下先生認為，西方學(xué)者從外因方面創(chuàng)立的“沖擊一回應(yīng)”模式，并不能很好地解決亞洲問題，亞洲的各個國家和地區(qū)盡管分別有著獨特的歷史傳統(tǒng)，但還是有其可以共享的內(nèi)在紐帶，這就是長期形成的以中國為中心的亞洲經(jīng)濟貿(mào)易圈——亞洲朝貢體系或亞洲朝貢貿(mào)易體系圈。這個亞洲經(jīng)貿(mào)圈以中國和印度為兩個軸心，以東南亞為媒介，通過朝貢貿(mào)易、互市貿(mào)易等官營貿(mào)易和通稱為帆船貿(mào)易的民間貿(mào)易等形式，以東亞朝貢貿(mào)易圈和亞洲區(qū)域內(nèi)相對獨立的白銀流通圈為基礎(chǔ)發(fā)展壯大，是—個有著自身發(fā)展規(guī)律和特征的亞洲區(qū)域內(nèi)的多邊貿(mào)易網(wǎng)。這是歷史上存在著的，不可否認。因而，必須以此為基礎(chǔ)，從西方如何融入亞洲早已存在的經(jīng)濟貿(mào)易圈，以及如何把它轉(zhuǎn)化為對自己有利的發(fā)展方向的角度進行另一番同等重要的研究，從而形成了亞洲的地域研究和區(qū)域研究。

可以看出，濱下先生不贊成以西方為中心的歷史觀、世界觀或全球觀，他立足東亞，以中國為研究的中心，通過對朝貢貿(mào)易體系以及白銀在連接中國與東亞乃至世界經(jīng)濟的關(guān)鍵作用等的研究，將亞洲史、東亞史放到全球史的脈絡(luò)中來考慮，建立起將中國史與全球史對話的可能。他的“亞洲區(qū)域的歷史模式論”形成了亞洲取向的研究視域，真正地超越了過去以西方為中心的研究視域。

濱下先生指出，隨著中國進入社會發(fā)展的新階段，東亞區(qū)域面臨的社會變化和社會問題越來越相似，環(huán)境、人口、生態(tài)、社會老化等問題將成為歷史研究關(guān)注的新動向。東亞必須吸取20世紀(jì)30年代大蕭條和90年代亞洲金融危機的歷史教訓(xùn)。20世紀(jì)英國的衰退、美國的崛起曾經(jīng)引起了國際格局的極大變動，當(dāng)時英鎊和美元的國際化問題都是值得研究的，中國現(xiàn)在也面臨著人民幣的世界化問題。在國際金融危機的背景下，這一問題將何去何從?現(xiàn)實問題需要歷史的解讀，全球化的現(xiàn)實要求東亞區(qū)域化進一步發(fā)展，這種發(fā)展只能來自東亞區(qū)域內(nèi)部。因此，在全球化的今天，更要重視亞洲或東亞內(nèi)在機制的研究，即要強調(diào)全球化的亞洲，又要強調(diào)地域主義的亞洲，找到全球性問題的解決之道。濱下武志教授的“亞洲經(jīng)濟圈”理論在這一方面無疑具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

(作者來自外文局對外傳播研究中心)

責(zé)編：吳奇志