探尋新世紀(jì)10年世界近代史研究的發(fā)展軌跡

由中國世界近代史學(xué)會(huì)和南京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的“中國世界近代史學(xué)會(huì)2010年年會(huì)暨英國史國際研討會(huì)”于2010年6月28日至7月1日在歷史文化名城南京召開。應(yīng)邀參加本次會(huì)議的有來自國內(nèi)外60余所高校和科研機(jī)構(gòu)的160多位專家學(xué)者，共收到論文110余篇。學(xué)者們圍繞本次會(huì)議的主要議題進(jìn)行了廣泛的討論。

一、新世紀(jì)十年重大歷史問題的討論與反思

世界歷史重大事件性質(zhì)問題的思考是本次會(huì)議的重要議題。北京大學(xué)高毅教授針對(duì)“反革命”的批評(píng)意見，對(duì)法國大革命的正當(dāng)性進(jìn)行了論證。他認(rèn)為“反革命”思想是建立在“革命是可以避免的”這種假設(shè)之上，本身是一種非歷史的觀點(diǎn)。法國革命存在三大特征，即平民性、恐怖性和高效性，這三者緊密聯(lián)系在一起。法國革命實(shí)際上自始至終是一種平民性的暴力，它根源于法國革命的任務(wù)是民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)一把抓，所以其呈現(xiàn)出的暴力性有利于民族國家的形成，有其歷史正當(dāng)性。對(duì)于現(xiàn)實(shí)國際關(guān)系交往問題，北京大學(xué)彭小瑜教授作了題為《主權(quán)、人權(quán)與國際關(guān)系的道德制高點(diǎn)》的報(bào)告，分析了美國天主教的兩個(gè)主要文件，他認(rèn)為1983年《和平的挑戰(zhàn)》改變了教會(huì)民族主義的傾向，開始倡導(dǎo)對(duì)全人類公益的關(guān)懷；1993年《在和平中播種正義收成》則批評(píng)了冷戰(zhàn)思維，積極倡導(dǎo)人權(quán)。說明在當(dāng)今國際交往中難以回避人權(quán)的概念，在兼顧主權(quán)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)提及人權(quán)，將有利于占據(jù)國際社會(huì)的道德制高點(diǎn)。

“從封建主義向資本主義過渡”是世界近代史研究的重大理論問題。武漢大學(xué)向榮教授對(duì)這一命題進(jìn)行了再思考。他從經(jīng)典作家對(duì)問題的提出入手，分析了過渡階段的主體和推動(dòng)力量，考察了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)斗爭(zhēng)在其中的作用。他特別注意到商品經(jīng)濟(jì)在過渡中的地位，強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)奴制基礎(chǔ)上發(fā)展的有限性：勞動(dòng)力難以商品化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見的手”不利于發(fā)揮作用。天津師范大學(xué)侯建新教授注意到農(nóng)民對(duì)土地所擁有的權(quán)利與時(shí)代背景的關(guān)系，封建制度下的領(lǐng)主附庸，相互的權(quán)利義務(wù)，在英國農(nóng)民土地的權(quán)利上表現(xiàn)為持有土地的安全性、可繼承性、可轉(zhuǎn)移性，農(nóng)民的權(quán)利擁有法律的保障，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也推動(dòng)了后來的工業(yè)革命。南京大學(xué)沈漢教授對(duì)英國過渡時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)提出了自己的看法。他認(rèn)為直到19世紀(jì)租佃制依然存在，自由農(nóng)場(chǎng)和莊園農(nóng)場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中并存，對(duì)于雇傭勞動(dòng)力的使用與否也有差別。莊園制的封建性與非莊園制的多元性，都顯示了封建殘余的長期存在。在分析的基礎(chǔ)上，他提出過渡時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)是后封建主義的概念。

文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)一直是思想史研究關(guān)注的焦點(diǎn)。首都師范大學(xué)何平教授關(guān)注到文藝復(fù)興藝術(shù)對(duì)歐洲近代科學(xué)的影響。他指出文藝復(fù)興藝術(shù)給歐洲科學(xué)的方法論和宇宙觀帶來有益影響。在文藝復(fù)興時(shí)期特殊的藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻的氛圍中，藝術(shù)家多身兼工程師，藝術(shù)中那些有示范意義的新觀念和實(shí)踐因而得以在他們當(dāng)中不少人的科技活動(dòng)中表現(xiàn)出來。南京大學(xué)于文杰教授考察了歐洲早期文藝復(fù)興的時(shí)限、地域、內(nèi)核和路徑，認(rèn)為域外多元文明的融合尤其是古典文明的傳人滋養(yǎng)了英國人。在探討英國攝取域外文明歷史源流的過程中，他發(fā)現(xiàn)古典文明以不同的方式、在不同的區(qū)域、以不同的路徑，以同樣的內(nèi)核，在歐洲得以復(fù)興。

二、大國歷史問題研究的回顧與前瞻

美國歷史受到與會(huì)學(xué)者的普遍關(guān)注。美國學(xué)者Thomas H．Cox介紹了關(guān)于美國憲法的不同看法。他認(rèn)為，從鍍金時(shí)代到帝國主義時(shí)代，美國各個(gè)階級(jí)或派別對(duì)于美國憲法的解讀是不同的，并且分析了其中的原因。南京大學(xué)江振春博士、任東來教授分析探討了美國聯(lián)邦最高法院與自然法解釋模式。由于自然法被視為憲法的一個(gè)基礎(chǔ)和來源，具有所謂“高級(jí)法”背景，因此，在司法審查制度建立和美國憲法法(constitutional law)草創(chuàng)時(shí)期，自然法的解釋模式曾經(jīng)頗為流行。但在美國內(nèi)戰(zhàn)前后的特定歷史時(shí)期，自然法解釋的遠(yuǎn)非精確、過于主觀的弊端凸顯出來。隨著憲法法的成熟以及法律實(shí)證主義等法學(xué)新理論的興起，自然法的解釋模式在19世紀(jì)后期開始失去其往日的輝煌。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和當(dāng)代“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”的進(jìn)行，自然法解釋模式又有重回最高法院圣殿的苗頭。

對(duì)于美國的崛起及對(duì)后起國家的借鑒意義，學(xué)者們發(fā)表了自己的看法。武漢大學(xué)張德明教授認(rèn)為，美國擴(kuò)張一個(gè)值得研究的重要特點(diǎn)是十分注意利用國際環(huán)境，他以1839—1858年美國在西北太平洋地區(qū)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張為例，分析美國充分利用了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)為自身謀取利益，成就了其后來的經(jīng)濟(jì)崛起。遼寧大學(xué)韓毅教授分析了近代美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)與趕超戰(zhàn)略的選擇。他指出近代美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)在于：資本、技術(shù)的引進(jìn)，制度的創(chuàng)新及后發(fā)的民族精神。在這種情況下，美國結(jié)合自身的強(qiáng)弱，確立了“工業(yè)立國”的趕超戰(zhàn)略，使美國迅速追上并超越英國，僅用一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間便成為世界超級(jí)大國。廈門大學(xué)盛嘉教授從美國革命談起，進(jìn)而分析如何界定一場(chǎng)成功的革命。他認(rèn)為，革命有其一致性，并與法國革命進(jìn)行比較，具體闡釋革命中的相同元素。

在美國社會(huì)生活史研究方面，東北師范大學(xué)梁茂信教授考察了英屬北美殖民地時(shí)期契約工的構(gòu)成與特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)“契約奴”的定義表示質(zhì)疑，認(rèn)為這一時(shí)期的契約移民是工人性質(zhì)并非奴隸，與英國本土學(xué)徒相比，他們?cè)诒泵乐趁竦鼐哂泄ぷ鲿r(shí)間長，勞動(dòng)協(xié)議多由文字記錄的特點(diǎn)。首都師范大學(xué)周鋼教授介紹了美國牛仔的研究。當(dāng)今關(guān)于牛仔的整體研究主要分為四個(gè)方面：牛仔與人之間的關(guān)系，牛仔與印第安人的關(guān)系，與牛仔有關(guān)的影視和文學(xué)作品，研究領(lǐng)域的拓展顯示了20世紀(jì)70年代以來對(duì)于美國牛仔的認(rèn)識(shí)日益多元化。中國青年政治學(xué)院王華博士通過對(duì)1778年到1840年間夏威夷群島宗教生活變遷問題的考察，揭示了西方文明的入侵對(duì)其社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來的深刻影響。1778—1779年庫克船隊(duì)在夏威夷島的遭遇和之后其他歐洲人對(duì)群島的頻繁造訪，打破了夏威夷社會(huì)的獨(dú)立發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也使夏威夷的傳統(tǒng)宗教生活發(fā)生變異。1819—1840年間夏威夷傳統(tǒng)宗教信仰體系的徹底廢棄是群島基督教化的直接結(jié)果。南開大學(xué)付成雙副教授在借鑒考古學(xué)、口述史學(xué)、人類學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上，從環(huán)境史的角度，通過考察印第安人的環(huán)境倫理以及在白人到來以前他們對(duì)北美環(huán)境所造成的多種影響，對(duì)當(dāng)前社會(huì)所流行的生態(tài)的印第安人這一假說進(jìn)行辨析，試圖揭開籠罩在生態(tài)的印第安人形象上面的層層迷霧，還原真實(shí)的印第安人形象，并對(duì)他們的環(huán)境倫理及其活動(dòng)對(duì)于北美環(huán)境的影響做出客觀評(píng)價(jià)。

其他國別地區(qū)史問題研究，也受到與會(huì)者們的高度關(guān)注。鄭州大學(xué)張倩紅教授介紹了西方傳教士視野中的開封猶太社團(tuán)。她認(rèn)為耶穌會(huì)士對(duì)中國開封猶太人感興趣的原因在于：爭(zhēng)取開封猶太人改宗，以擴(kuò)大天主教的影響；從開封猶太人那里得到未經(jīng)篡改過的最古本的《圣經(jīng)》；耶穌會(huì)士及歐洲學(xué)術(shù)界為了發(fā)掘新的史料、得出新的學(xué)術(shù)結(jié)論而關(guān)注開封猶太人問題。山東大學(xué)孫一萍博士對(duì)法國大革命時(shí)期的公民投票理論進(jìn)行了思考。她認(rèn)為現(xiàn)代公民投票制度發(fā)軔于法國大革命時(shí)期，與無套褲漢的自發(fā)主義直接民主思想相比，孔多塞的公民投票理論是有法可依的、更強(qiáng)調(diào)多元化的自由主義民主模式。蘇州科技學(xué)院祝曙光教授分析了加拿大日裔移民與日英加關(guān)系。日本移民i不愿積極適應(yīng)加拿大人的社會(huì)生活，在經(jīng)濟(jì)生活中與加拿大白人和印第安人形成激烈競(jìng)爭(zhēng)，這些都引起了加拿大社會(huì)的普遍不滿。面對(duì)這一形勢(shì)，作為加拿大宗主國和日本盟國的英國，在日加間有關(guān)移民問題的交涉上發(fā)揮了重要作用。

三、英國史若干重要問題研究

對(duì)于英國政治制度史的關(guān)注，展示了與會(huì)學(xué)者們英國史研究的新思路和新成果。中國社會(huì)科學(xué)院吳必康研究員強(qiáng)調(diào)財(cái)富的生產(chǎn)和分配是人類社會(huì)基本問題，國家權(quán)力的實(shí)質(zhì)是社會(huì)利益分配權(quán)。他指出英國是唯一沒有徹底推翻政治制度的國家。從濟(jì)貧法到建立福利國家，英國執(zhí)政黨和民生問題的關(guān)系演變是階段性的，二戰(zhàn)前的調(diào)控是緩解性的，二戰(zhàn)后的福利是國家干預(yù)性的。

南京大學(xué)陳曉律教授重新解讀了英帝國衰落的原因，他從耶魯大學(xué)法學(xué)院蔡美兒(Amy Chua)對(duì)大國問題的探討出發(fā)，分析英帝國的興衰得失，認(rèn)為英國的衰敗是源于在本土外的非容忍度，把殖民地與母國的“待遇”分隔開，并任由在這個(gè)共同體內(nèi)逐漸產(chǎn)生出不寬容氛圍，結(jié)果使英帝國從世界霸權(quán)國淪落為二等國家。陳教授指出要在全球范圍內(nèi)脫穎而出，一個(gè)社會(huì)就必須使其自身能夠調(diào)動(dòng)起世界最優(yōu)秀人才的積極性，而無論其種族、宗教和其他背景如何。有關(guān)英國重大經(jīng)濟(jì)問題的探討，天津師范大學(xué)劉景華教授對(duì)崛起時(shí)期英國經(jīng)濟(jì)板塊化進(jìn)行了細(xì)致分析，他認(rèn)為英國三大經(jīng)濟(jì)板塊的逐步形成，有利于英國近代工業(yè)化的發(fā)展。英國利茲大學(xué)John Chartres教授探討了17—20世紀(jì)英國的政府、國家、農(nóng)業(yè)化三者的關(guān)系，他認(rèn)為英國這一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展與英國政府行為密切相關(guān)，特別是自由貿(mào)易制度和相應(yīng)的關(guān)稅政策促進(jìn)了英國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。對(duì)于工業(yè)革命勞資關(guān)系的研究，以往國內(nèi)學(xué)者多從工人運(yùn)動(dòng)的角度展開，安徽大學(xué)的尹建龍則關(guān)注工廠主企業(yè)家群體的作用，對(duì)英國工業(yè)革命時(shí)期的雇主結(jié)社行為與勞資關(guān)系調(diào)整進(jìn)行研究，全面深入理解英國工業(yè)化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中各社會(huì)集團(tuán)間的互動(dòng)和博弈。

英國社會(huì)史研究是近些年來學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。武漢大學(xué)陳勇教授從英國貧民醫(yī)療求助信件人手分析，考察18、19世紀(jì)中英國醫(yī)療救濟(jì)中貧民的權(quán)利博弈，他認(rèn)為雖然存在地區(qū)差異，但貧民患者已經(jīng)采用了一套訴求醫(yī)療救濟(jì)的表達(dá)方式來維護(hù)自己的權(quán)利，在維護(hù)自身健康權(quán)利的博弈中取得了積極的成果。英國倫敦大學(xué)Pat Thane教授分析了過去一百年間英國人口年齡的變化，認(rèn)為英國今天已經(jīng)步入到老年社會(huì)。以往人們對(duì)于人口老齡化負(fù)面影響的恐懼，因?yàn)槔夏耆松眢w質(zhì)量的提高和實(shí)際工作時(shí)間的增加等原因而消除。總體看來，英國這一現(xiàn)實(shí)變化帶來的更多是積極效應(yīng)。

關(guān)于英國外交問題的研究。首都師范大學(xué)趙軍秀教授對(duì)學(xué)術(shù)界以往認(rèn)為索爾茲伯里的對(duì)外政策是與英國的“光輝孤立”聯(lián)系在一起的看法提出了質(zhì)疑。她認(rèn)為，“孤立”并不能概括索爾茲伯里的外交政策，用“有限合作政策”概括19世紀(jì)晚期英國與索爾茲伯里的對(duì)外政策更為恰當(dāng)和準(zhǔn)確。

除上述三大領(lǐng)域外，與會(huì)學(xué)者還就許多問題抒發(fā)了見解。學(xué)術(shù)史的回顧推動(dòng)了世界史研究的進(jìn)一步發(fā)展。中國社會(huì)科學(xué)院張麗研究員總結(jié)了近5年來中國學(xué)者對(duì)世界海洋史研究的歷程。她認(rèn)為，海洋史問題是一個(gè)跨文法理工農(nóng)醫(yī)等幾乎所有學(xué)科的宏大研究領(lǐng)域，如果沒有世界史的研究成果作為基礎(chǔ)，則會(huì)影響到其他學(xué)科研究的深度與廣度。南開大學(xué)楊棟梁教授介紹了1997-2009年中國的日本研究新動(dòng)態(tài)，他特別提出新時(shí)期不同專業(yè)學(xué)者和普通大眾的加入，促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展。

世界史教學(xué)、學(xué)科體系與史學(xué)史問題受到與會(huì)學(xué)者的充分關(guān)注。東北師范大學(xué)董小川教授介紹了多元化、多層次和多樣化的教學(xué)方法以及傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化多媒體教學(xué)并重、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重等教學(xué)方式。《史學(xué)月刊》編輯部周祥森教授對(duì)多媒體教學(xué)提出了自己的不同看法。他認(rèn)為，大學(xué)歷史教育是要培養(yǎng)具有理性思維的研究者，而倚重感性材料的多媒體教學(xué)會(huì)在一定程度上影響思想情感等創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)。

在此次會(huì)議的大會(huì)報(bào)告與分會(huì)場(chǎng)討論中，學(xué)者們就世界近代史暨英國史研究的諸多重大學(xué)術(shù)問題，提出了許多創(chuàng)見，必將促進(jìn)新世紀(jì)中國世界史研究的深入。

責(zé)任編輯：宋鷗