科學(xué)：理性還是信仰

摘要:什么是科學(xué)?它是一種理性還是一種信仰?在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)正處在一個(gè)高高在上的位置。似乎可以說，科學(xué)成了一種信仰。然而說科學(xué)是一種信仰，并沒有要貶低科學(xué)的價(jià)值，也不是要抹殺掉科學(xué)所帶來的積極影響，而只是說，科學(xué)不該受到這樣待遇，不能獨(dú)占鰲頭。科學(xué)只是人類文化中的一部分，它與其他知識(shí)體系具有同樣的地位。人是需要信仰的，但是不能盲目地去信仰，所以我們可以以理性為基礎(chǔ)去信仰。信仰和理性不是完全割裂開來的，信仰尋求理性的理解，理性也從信仰中獲得支撐。二者之間具有合力也有張力。而對(duì)于科學(xué)的信仰，就可以認(rèn)為是理性與信仰合力作用的結(jié)果之一。

關(guān)鍵詞:科學(xué);理性;信仰

中圖分類號(hào):G30文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)21—0141—02

“科學(xué)”作為一個(gè)概念，從它產(chǎn)生至今，大約有四百年左右的歷史，但是至今到底何為科學(xué)，尚無統(tǒng)一公認(rèn)的界定。

一、科學(xué)的定義:從源頭到現(xiàn)代

關(guān)于科學(xué)的定義，最早可追溯到古希臘的畢達(dá)哥拉斯。他認(rèn)為，“智慧是嚴(yán)格意義下的科學(xué)，而不是名稱相符而已，而且物體既然是無定形的，就不能有科學(xué)，不能有精確的知識(shí)， 因?yàn)榭茖W(xué)涵蓋不了它。”[1]畢達(dá)哥拉斯把精確性作為科學(xué)的前提，認(rèn)為只有精確性、有定形性才是萬物的特征。因此，他提出數(shù)由于其精確性而成為萬物始基。

柏拉圖繼承了畢達(dá)哥拉斯關(guān)于數(shù)的精確性的觀點(diǎn)，并將數(shù)的精確性和自己提出的相的抽象性相結(jié)合，指出科學(xué)的任務(wù)就是借助相的摹本、影像去洞見相的世界，并從公理出發(fā)，通過邏輯演繹推論，最終達(dá)到把握自然規(guī)律之目的。……