淺談高中生語文閱讀能力的培養

《新課程標準》對中學生的閱讀能力提出了高的要求，為此，教師的教學方法與學生的學法也應作相應的改變。眾所周知，我們以往的語文閱讀教學有許多不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領，囿于傳統的閱讀教學模式，漠視教學過程中學生的主體地位，直接影響了學生閱讀的興趣和能力的培養。高中語文新課標強調學生除了要具備聽、說、讀、寫等能力外，還要和具有較強的語言運用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說過:“關于方法的知識，是世界上最寶貴的知識。”因此要提高學生的閱讀能力，就必須引導學生在學習方式上有一個根本性的變化。

一、大量收集、縝慎“編碼”——培養分析綜合能力

從認知心理學、信息加工理論的角度看，學生開展學習的過程，實質上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。因此，要求學生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關信息進行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導致“街亭失，大勢去”。那么造成這個結局的原因何在呢?學生通過對文本的研讀，就可找到以下信息:馬謖據守街亭，王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍;馬謖落荒而逃，王平增援受阻;魏延及時增援，遭魏方重兵埋伏;王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏;列柳城失陷，退守陽平關。學生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰前部署可謂步步為營，而戰爭過程卻處處被動”這個結論，繼而在此基礎上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學生對“失街亭，孰之過”這個話題的分析就會有理有據，而不至于泛泛而談。

網絡交互性為閱讀者提供了更為開放的互動對話，并尊重每一個獨立個體的發言權。這樣，整個學習過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時間局限，開拓了學生的視野。教師不僅要設法讓學生盡可能多地收集與自己課題有關的各種信息，更要指導學生對信息分步進行篩選與價值判斷。

二、沿波討源、披文入情——培養鑒賞能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學生審美的關鍵在于培養他們鑒賞美的能力。劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說:“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”因此，鑒賞文學作品，必須從作品本身出發，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激越的思維火花。學生要充分運用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養鑒賞能力，用自己的經驗、情感、生活理念去尋求對文學作品的解讀。

中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關注:有人認為這是“一顆千古不磨的珠玉”、“田園詩的杰作”。學生初讀沈從文的《邊城》后，可能對小說的“田園詩”的特點只有一個朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可以對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一個感性的認識和美感享受，能體會到小說中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會到一種深藏在湘西邊遠山鄉底層人們之中的良知和明慧。研究性學習正是打開傳統閱讀教學的桎梏、開展個性化學習的最好的途徑。

三、求同求異、以點帶面——培養遷移能力

“比較”閱讀是培養學生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經常被提及的一種教法。文本解讀中要學會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。學生只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺，達到對作品深入理解的目的。

當代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳墓》，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對生死的豁達是基于“生和死是不可抗逆的自然規律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響。托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對圍繞生命主題的這兩篇文章的比較閱讀，學生不僅可以發現生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

通過研究性學習，學生可用“以點帶面”的方法，用所學的一個閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而掌握一類文章，提高篩選信息的能力，提高歸類能力，培養遷移能力。例如，學了柳永的《雨霖鈴》，學生對詞中的“離愁別緒”有了很深的體會。這時，學生就可以通過研究性學習，以點帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修的《訴衷情》、晏殊的《清平樂》等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當時的感動。

四、大膽質疑、挑戰權威——培養創新能力

質疑，就是提出問題。宋濂就強調自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質理”。我們要鼓勵學生獨立思考，在閱讀中發現問題，善于質疑，進而釋疑，達到領悟問題的目的。作為教師，在課堂教學中設計了讓學生提問這一程序，這只是教法，而鼓勵學生質疑，指導學生如何質疑，大膽地支持學生提出問題，肯定學生的不同見解，則是突出了學法的指導。

愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”教師要指導學生在質疑的基礎上善于創新。例如閱讀《失街亭》，傳統的觀點是馬謖的自以為是，不聽諸葛亮的再三告誡，不聽王平的勸說，一意孤行，導致戰爭的失利。面對這個傳統的、正統的觀點，教師應鼓勵學生通過多方查尋資料，在充分了解歷史事件、大量占有相關資料的前提下，獨立思考，仔細分析，提出自己的見解。不要以為權威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們為什么要求學生對課文的理解千人一面、千篇一律呢?為什么學生對于課文內容、主題的理解就不能自成一說呢?我們要讓學生有敢于挑戰權威的勇氣，有“創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造”(陶行知語)的信念和決心。

總之，如果能培養學生的個性、鼓勵學生創新，我們的教學就能從單一的掌握知識進入培養創造力的階段。在語文閱讀教學中，我們強調以學生為主體，激發學生的多向思維，激發學生的創造性思維，從而培養具有創造力的學生。因此，在新課程背景下，用什么樣的學習方法去指導學生閱讀，就成了問題的關鍵。研究性學習正是學生培養個性才華、展現個性才華的最佳舞臺，是提高學生閱讀能力的有效載體，也是我們教學實踐中實施創新教育的新途徑，它能使創新之樹常青，創新之花常開。