建筑裝飾藝術的結構層次研究

摘要: 本文作者結合自己在藝術院系執教設計課程教學的實踐，基于現代認知理論，從形態表達意義的角度，用分析的方法，提出了三層次建筑裝飾藝術的觀點。并據此對三個層次的認知特征和作用進行了歸納。試圖通過對這些問題的探索，為建筑裝飾藝術形態可解釋性系統研究提供參考。

關鍵詞: 建筑裝飾藝術 層次 南陽漢畫館 設計

一、問題意識和研究意義

長期以來，建筑學與建筑裝飾藝術這兩個既緊密聯系又歸屬不同教學領域的專業，往往習慣站在自身的角度解釋各自的研究內容，由此逐漸形成了工學范疇的建筑學與人文范疇藝術學的差異。這種依據學科分類法形成的認知態度，在不同院校直接影響了教學內容、課程設置和評價標準，也直接影響了學生知識結構的形成，最終直接影響了學生就業能力。這種對學科分類宗旨的誤解，普遍存在于我國高等院校藝術教育的教學實踐中，其直接不良后果是對藝術類生源就業預期產生負面影響。因為那些掌握著實用技能的工科生，由于其知識結構更適合社會需要，就業能力明顯高于藝術類畢業生。

筆者試圖以南陽漢化館裝飾藝術設計為實例，通過建筑與建筑裝飾藝術關系的解析，就自己在藝術院校執教設計課程教學的實踐體驗，說明藝術教育是有可能參與社會經濟建設中的，藝術教育與科學技術是可以較好地結合的。這種探索教學理念的活動，不僅僅是一個教學理論問題，它在大學畢業生就業日趨困難的時代背景下，對如何培養社會急需藝術人才有著直接的啟發意義，也對如何在具體課程中體現大學教育的社會服務職能，組織好教學活動有一定理論借鑒意義。

二、建筑裝飾藝術的基本結構

由于建筑裝飾的藝術形式因時因地甚至受思潮的影響，往往呈現多變性，因而千百年來對裝飾藝術的建筑文化價值褒貶不一，也影響了人們對建筑裝飾藝術在傳遞人類文化作用方面的看法。事實上，建筑不僅具有使用功能，而且具有隱含于使用中的某種精神意義。當建筑的使用功能與精神意義體現了人們的社會觀念時，建筑才可能完整地發揮出應盡的社會職責。由于建筑體現精神意義的方式過于抽象，人們很難理解建筑的這種職責。建筑裝飾藝術的作用就是有效地幫助人們認識建筑的這種社會職責。一切建筑裝飾藝術活動的根本目的就是協同建筑，從各個層面上將這種職責充分地體現出來。正因如此，建筑與建筑裝飾原本就是不可分割的整體，只是由于學科分類使藝術教育脫離了原本。據此而論，藝術教育特別是設計藝術教育是有可能參與社會經濟建設中的。

由于不同知識背景的人對建筑裝飾藝術持不同態度，這種態度的傾向性會影響對建筑裝飾藝術的接受認知程度。基本三分法的觀點，可以認為任何一個地點的建筑裝飾藝術都同時存在三個作用不同又相互聯系的基本結構層次。

1.判斷層次

指幫助人們對建筑特征，場所的占有，領域的開合及方向連續性等空間環境性質進行判斷的層次。

人們通常基于兩種不同層次的含義來理解建筑。第一種含義以建筑的使用功能為依據的理解，即空間功能屬性的理解。第二種含義是感受者對建筑代碼的認同程度。建筑的意義是否被認同，可以認為是人們對建筑實體理解和解釋的結果。建筑空間由形式化的點、線、面、體實體構成，它們確定了空間外在的基本形狀。同時空間特性的識別還依賴環境提供的線索來引導，包括視覺的引導手段。

南陽漢化館判斷層次裝飾的作用就在于，通過裝飾式樣的不同安排向人們解釋博物館建筑代碼的含義，從視覺上引導人們理解博物館的空間特性。在這一層次上，裝飾起到背景的作用。部分感受者盡管可能對自然博物館的建筑代碼一無所知，但也能通過裝飾藝術提供的脈絡粗略地理解博物館的意義。從信號偵察理論看，意義多數依靠情境或脈絡來體現。脈絡的重要性就在于它更容易對含混不清的代碼作出確切的詮解。這為無意識認識建筑的一般公眾理解建筑提供了可能。由于裝飾藝術主要是借助視覺的特點在建筑與感受者之間起聯系作用，裝飾要素的不同安排，或強化或削弱了抽象的空間特性，影響著人們的觀感并引起相應的心理反應。

南陽漢化館裝飾藝術設計圍繞南陽漢畫的特征、場所的占有感、領域邊界的開合和空間的通達性及指向性等性質，使判斷層次裝飾主題傳遞出的信息，更利于人們理解博物館收藏研究、教育宣傳的功能。

2.暗示層次

指對隱含于具體裝飾形態中，對建筑精神內涵有暗示作用的裝飾層次。包括從空間感、量感、力度感、節奏感與和諧感中引伸出的情緒意義。例如，與具體情境與事件的不確定性相聯系的精神內涵。

暗示層次的裝飾主要通過式樣、質感和色彩三個方面的把握來傳達建筑的這種精神內涵。實現氣氛創造，啟發聯想是暗示層次裝飾的主要目的。材料通過質感、色彩來影響人們心理，人們通過由此及彼的表象聯想體驗材料所蘊涵的建筑意義。

例如，南陽漢化館在建筑裝飾設計中，大量選用了地方石材，試圖借助材料強調原始鄉土的氣息，來影響人們對于博物館的感受。同一裝飾形態可以通過不同材料的質感和色彩對人們心理施加各種影響。反之，被人們體驗過的材料的質感和色彩知覺經驗也可使環境氣氛賦有新的含義。人們可以在這種氣氛感受和聯想過程中，加深對建筑精神意義的理解。

由于種族、地域環境造成的不同文化背景，不同的人群面對同樣的環境時會有不同的感受，對同一形狀的材料質感及色彩表達的涵義和體驗也不盡相同，有時甚至相左。因此，對于裝飾藝術來說，無論其式樣傳達的意義多么貼切，總會留下許多“未確定點”，這些未確定點的意義需要感受者以自己的“心理意象”去解釋。解釋的過程就是人們用自己的過去經驗主動組織和解釋式樣意義的過程。因此，建筑的精神內涵必須與具體情境相聯系才可以接受直至被理解。

據此而論，暗示層次的裝飾主題和式樣，應反映出當地人對建筑裝飾所能達到的認識程度。個性化裝飾式樣的可解釋性是暗示層次裝飾的基本特點。

3.觀念層次

指對建筑關鍵特征的抽象，并可以據此類推更多性質的裝飾層次。例如，將建筑分解研究的設計方法。

觀念層次裝飾研究的主要內容是如何將建筑的關鍵特征抽象表達為一般概念，并作為一種具有相似結構特征的概念被人理解。這類一般概念具有幫助人們把客觀建筑與心理建筑中的大量關系組織起來，使人們按歸類的思維方式提取建筑知識，并根據關鍵特征來推斷與建筑有關的性質。建筑的關鍵特征主要是通過說明屬性的裝飾式樣，亦即修飾或弱化的定義程度呈現給人們的。

例如南陽漢化館建筑設計中將室外自然元素引入室內，當把它類屬于室內時，室內概念被深化，其形式被轉換，從而獲得自然機制參與漢畫館室內環境的新意義。

一般說來，根據觀念層次定義形成的裝飾手法效率很高，一旦在認知結構中形成比較固定的較為廣泛的一般概念后，就能生成與此相關的形態。形象、關聯和傳遞是建筑裝飾藝術的三個基本構成要素。形象是指形式與物質結構，如式樣及其特征、風格等。關聯是指裝飾式樣與建筑環境的關系。傳遞則指裝飾圖形與背景關系及視覺引導系統等。這三個基本要素是作為統一的整體而存在的，而三要素的互動結果對建筑意義則起到提醒、促進、約束、指示等背景作用。建筑裝飾作為與實用功能無關，僅以美化建筑為目標的外飾物，其核心是由裝飾要素提供的認知背景對認識建筑的影響程度。一切建筑裝飾活動幾乎都是基于對上述三種基本層次的理解，通過形態所處的不同位置，以及由諸形態之間的關聯與分離的控制手法，喚醒人們對建筑意義主動解釋的機能。

三、結語

綜上所述，筆者試圖表達下述觀點:

1.人與建筑環境的交互關系是從感知覺開始的。而建筑裝飾作為憑借感覺要素的安排是傳達建筑環境意義的一種有效方法，其形態識別系統研究應該成為形態可解釋性研究的基礎。

2.建筑裝飾是一種呈結構性層次狀態的實踐活動。對客觀意義起解釋作用的裝飾形態，應根據不同情景要求創造，以利于幫助人們理解和解釋建筑的不同意義。

3.藝術教育特別是設計藝術教育與科學技術之間存在著諸多契合點，我們如果將這種教學理念貫穿于教學活動的各個環節中，一定會提高藝術教育的就業預期效果。

參考文獻:

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