古文閱讀重在翻譯的落實(shí)

高考對(duì)古文的考查，一般有四種題：一是考查對(duì)文言實(shí)詞的理解，二是考查對(duì)文言虛詞的理解，三是考查對(duì)選段內(nèi)容的理解，四是翻譯。分值在20分左右。要想考試得高分，古文閱讀必須重視翻譯；古文翻譯，必須重視字詞句的落實(shí)。古文閱讀，一定要讓學(xué)生過(guò)好翻譯關(guān)。因?yàn)檫^(guò)好了翻譯關(guān)，對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的理解，對(duì)選段內(nèi)容的理解也就自然得心應(yīng)手了。翻譯不過(guò)關(guān)，其它皆難辦。翻譯要過(guò)關(guān)，必須字字落實(shí)到位，不能隨心所欲，自以為是。

我校高一上學(xué)期二考有這樣一道古文翻譯題：

把“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3分。

課文注釋是：因?yàn)槲冶饶銈兡挲g大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。

《金版教程》翻譯是：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大，所以你們不要對(duì)此介意而不敢說(shuō)真話了。

我班有不少考生的翻譯是：不要因?yàn)槲冶饶銈兡挲g大一些，你們就不敢說(shuō)話了。

結(jié)果這些考生的得分都偏低，多則2分，少則1分。

這是為什么？從翻譯的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，它完全符合“達(dá)”“雅”，通順、簡(jiǎn)潔。為何得分如此少？“暮寢而思之”，原來(lái)如此，它與考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有出入。現(xiàn)在考試強(qiáng)調(diào)的是“信”“達(dá)”，而不是“雅”。考試評(píng)分細(xì)則曰：某字是考查點(diǎn)，某字是考查點(diǎn)。只要這個(gè)考查點(diǎn)譯對(duì)就可以得一分，那個(gè)考查點(diǎn)譯對(duì)又可以得一分，整句通順還可以得一分。

這些考生的翻譯雖然通順、簡(jiǎn)潔，但少了一個(gè)考查點(diǎn)，自然得分低，怪不得閱卷人。

上完《過(guò)秦論》之后，我要求學(xué)生翻譯全文。看了不少學(xué)生的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都是抄的，而且有不少相同的地方都譯錯(cuò)了。

例如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

《語(yǔ)文教學(xué)全解》的翻譯是：有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)地方的雄心。

學(xué)生照抄照搬，完全不按老師的要求翻譯，自以為書上的就是正確的，一味地迷信書本。這樣翻譯，考試能得滿分嗎？不能。 這句的考點(diǎn)是“席”“包”“囊”，名詞活用為狀語(yǔ)。如果不把這種活用現(xiàn)象翻譯出來(lái)，只能得“通順”分1分。

古文翻譯，怎樣才能落實(shí)到位呢？

古文翻譯要落實(shí)，必須以直譯為主，意譯為輔，直譯、意譯相結(jié)合。做到“釋”、“留”、“刪”、“增”、“換”、“調(diào)”。

釋。即一詞怎樣解釋就怎樣解釋，這種方法，在古文翻譯中用得最多。古文和現(xiàn)代漢語(yǔ)相比有一個(gè)最大的區(qū)別：?jiǎn)我艄?jié)詞占多數(shù)。所以學(xué)生在翻譯的時(shí)候，應(yīng)盡量把原文中的單音詞翻譯成雙音詞。

留。在文言中凡是國(guó)名、地名、人名、官名、器物名、帝號(hào)、年號(hào)、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。

刪。文言中的發(fā)語(yǔ)詞，音節(jié)助詞，主謂之間的虛詞，結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志，加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞，表句中停頓的詞，表恭敬的詞，個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)的成分等，它們僅有語(yǔ)法作用而無(wú)實(shí)際意義，應(yīng)該刪去不譯。

增。古文中往往有較多的省略成分，在翻譯的時(shí)候，必須將原文中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，這樣譯出的句子才完整、通順、明確。

換。隨著時(shí)代的發(fā)展，文言中有些詞已經(jīng)不再使用，或者發(fā)生了變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有的感情色彩發(fā)生了變化，有的名稱說(shuō)法已經(jīng)不同了，在翻譯時(shí)，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換的地方必須替換，不能以今義當(dāng)古義。

調(diào)。由于語(yǔ)言的演變，有的文言句型的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，這就是特殊句式，其中包括：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。對(duì)于這些特殊句式，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣加以調(diào)整。

再則，古文翻譯必須“瞻前顧后”。

《鴻門宴》一文有這樣一句：

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走。

有不少學(xué)生將此句譯為：劉邦就丟下了馬和隨員，獨(dú)自騎馬脫身，同樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人手持利劍盾牌步行逃跑。

從字面上看，翻譯通順。但從意義上看，前后矛盾。劉邦既已獨(dú)自騎馬脫身，怎么又同樊噲等人步行逃跑？問(wèn)題出在哪里？“靜而思之”，“與”字也。這里的“與”字不能講成“同”、“和”，應(yīng)講成通假字“余”。后半句應(yīng)譯成：余者樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人手持利劍盾牌步行逃跑。劉邦騎馬逃跑在前，樊噲等人步行逃跑在后，為劉邦斷后，為劉邦逃跑爭(zhēng)取時(shí)間。如此講，才合情合理。

由此可見，古文翻譯要落實(shí)，還必須整體把握文意，而要合乎文意，必須瞻前顧后，左顧右盼，上下鉤連。

前面說(shuō)的是翻譯方法，只有方法掌握了，翻譯才能落實(shí)到位。

方法掌握了，是否就一定能落實(shí)到位？不一定。如果不勤加練習(xí)，不反復(fù)實(shí)踐，而是紙上談兵，夸夸其談，考時(shí)也會(huì)如蚊子咬菩薩——無(wú)從下口。

因此，上課要讓學(xué)生勤動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。先讓學(xué)生翻譯，譯不通的老師才加以點(diǎn)撥、點(diǎn)化，不能越俎代庖。要讓學(xué)生養(yǎng)成字詞句落實(shí)的好習(xí)慣。如此，古文學(xué)習(xí)將事半功倍，獲益多多。