詩意地棲居

法國詩人荷爾德林說:“人，詩意地棲居在大地上。”人能在地球上誕生成長繁衍，就是一首浪漫的詩篇，再襯以風花雪月，燕舞鶯飛，就更詩意盎然了。可以說，在花香鳥語，蟬吟蛙鳴中，每個人都生活在藝術的和詩意的氤氳中了。

當我們從生活中抬起頭來，就會覺得小橋流水、古道夕陽、竹外桃花，都是一支歡樂的歌。會覺得百囀千聲的鳥兒、隨風潛入夜的春雨、小叩久不開的柴扉、紅杏出墻的小院、喜說豐年的蛙聲、夕陽返照的渡口、橫騎牛背的牧童、煙霧迷蒙的村莊、鈴聲叮當的小道，都蘊含著詩意。但這種詩意不是人人都能發現的，只有生就詩人的慧眼，才能平中見奇，俗中見雅，發現生活的詩意。

正是有一雙慧眼，偉人毛澤東才從司空見慣的白雪中發現詩意，寫下了膾炙人口的《沁園春#8226;雪》。1945年重慶談判時，此詞經《新民報》發表后，其豪邁的氣勢，開闊的意境，飛揚的文采，不僅為毛澤東贏得極大的聲譽，也引起國民黨的震動。國民黨中宣部曾要求會作詞的黨員寫詞，擬從中選一首佳作以蔣介石的名義發表，從氣勢上超過毛澤東。然而那班文人寫出來的詞卻有一股迂腐味，蔣介石不屑一顧道:“你們的詞帶有一股從棺材里發出的腐臭味，怎能和毛澤東比!”試想，那些小肚雞腸的文人能站在政治家兼詩人的角度欣賞“山舞銀蛇，原馳蠟象”的壯麗景色?能高瞻遠矚“紅裝素裹，分外妖嬈”的美好前景?能談古論今，得出“數風流人物，還看今朝”的結論?人的情趣境界不高，是寫不出大氣磅礴的高雅之作的啊!

詩意地棲居就是以詩人的眼光欣賞生活，以哲人的眼光打量生活，以佛陀的眼光善待生活。只要我們換個角度，以淡泊閑適的心情看待生活，便會發現街頭的人流便是道亮麗的風景;蹦迪聲、卡拉0K聲、喇叭聲、叫賣聲，便是一曲歡快的交響樂;雨中的青山、溪旁的楊柳、垂釣的老人、山坡上的牛羊，便是幅永不褪色的山水畫。可以說大千世界，無物不美，佛家的“一花一世界，一葉一菩提，一水一心法，一石一禪心”，說的就是這個道理。在佛門中，一花一草都是世界的縮影，一水一石都是佛法的顯現，一啼一鳴都是佛的聲音。只要用心去感悟，就能見佛見善見美。

詩意地棲居就要找回那顆泯滅的童心，去對一朵花微笑，對一只鳥唱歌，去聽風雨的私語，溪水的笑聲。正是以一顆童心觀察生活，安徒生才塑造了豌豆公主、丑小鴨、拇指姑娘、賣火柴的小女孩等生動感人的藝術形象，法布爾才觀察到昆蟲的生活情趣，寫出了被譽為“荷馬史詩”的《昆蟲記》。

詩意地棲居亦即詩意地生活。所謂“詩意地生活”就是能使人感受到生活的情趣，獲得精神的自由和心靈的愉悅的生活。這是一種摒棄了庸俗、愚昧、虛偽、丑陋，走向健康、文明、高雅、精致的生活，是幸福生活的高級形式。詩意源于對生活的理解把握以及內心的安詳和諧、曠達樂觀。能否發現生活的詩意，是一個人有無生活情趣、境界修養和心靈是否豐富大度的表現。唐代的韓偓《仙山》詩云“一炷心香洞府開”，詩意就在我們心里眼里，青春、激情、理想、朝氣、浪漫、天真，是產生詩意的源泉，每個人都是一首詩、一朵花，能為生活抹一片畫意詩情。只要人人都滿腔熱情地擁抱生活，獻出一炷心香，我們不僅能發現生活的詩意，還能創造詩意的生活，讓平凡的世界充滿浪漫溫馨。

(編輯 靜林)