新時期素描習(xí)作方法漫談

摘要 素描作為人類最古老的一種平面造型方式，具有獨立的審美價值。隨著國際文化交流的頻繁及信息傳遞加速，傳統(tǒng)的素描觀念和習(xí)作模式也有了一定程度的變化。如何在新時期，跟上潮流進(jìn)行素描創(chuàng)作?如何使素描具備現(xiàn)代元素?這些都成為新時期素描習(xí)作要探討的問題。

關(guān)鍵詞:新時期 素描 漫談

中圖分類號:J519 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

中國的素描習(xí)作方法自五六十年代以來就以蘇式為主體，并沿用至今。這種習(xí)作方法以長期作業(yè)為主，習(xí)作者要在畫面中表現(xiàn)出空間體積、結(jié)構(gòu)形體、人物表征等多種客觀現(xiàn)實。它雖然可以達(dá)到訓(xùn)練基本造型能力的目的，但時間久了就會走向程序式化，機(jī)械化。這種方法易于接受，易于檢查，但對于習(xí)作者主體性的介入有著局限性，缺少了創(chuàng)作主體對真實的追問，畫面形象雖然比例準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但同時具有死氣沉沉，缺乏生氣的跡象。因此當(dāng)務(wù)之急是對傳統(tǒng)的思維做出調(diào)整，拓寬素描理念，給老套的素描定義賦予新的色彩和活力，使素描和別的畫種一樣成為獨具特色的情感表達(dá)方式，即一種有意味的繪畫形式，開創(chuàng)開新的具有現(xiàn)代元素的素描模式。

新時期，藝術(shù)多元化發(fā)展，部分有識之士對于素描習(xí)作方法也作了嘗試性改革和調(diào)整，素描風(fēng)格與形式正逐漸走向多元化，但是問題依然存在，沒有根除。例如“準(zhǔn)確再現(xiàn)對象”“三大面五調(diào)子”等問題;再者仍舊以鉛筆、碳筆、白紙為素描的主要表現(xiàn)工具和材料。如此老套的素描模式，就不會激發(fā)起習(xí)作者的表現(xiàn)欲望，以至于引起廣泛的審美疲勞和創(chuàng)作疲勞。許多習(xí)作者缺乏主動性和繪畫熱情，專業(yè)素養(yǎng)和認(rèn)識水平就不會得到實質(zhì)性的提高。

一 情感是藝術(shù)的靈魂

有關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作活動是在特定情感的支配下完成的，在以審美為核心的素描習(xí)作過程中，情感的表現(xiàn)、宣泄和交流就成了極其重要的目標(biāo)。

素描屬于造型藝術(shù)，是創(chuàng)造形體，而不是簡單的描摹。造型藝術(shù)中審美表現(xiàn)的特點在于，藝術(shù)家對美的體驗和他的思想工作有著十分密切的關(guān)系。體驗感受的程度直接影響表現(xiàn)的程度，而且它與感受物象、理解物象、表現(xiàn)物象是交織進(jìn)行、相輔相成的。因此，美術(shù)習(xí)作者要在教與學(xué)的過程中，不斷深化物象的情感體驗，從而在對客觀對象的塑造中融入創(chuàng)作者自己的真情實感，使心靈獲得審美的愉悅、創(chuàng)造的快樂，以促使審美教育任務(wù)的實現(xiàn)。

而要進(jìn)入情感體驗心理活動的過程，并使感受不斷深化，以達(dá)到豐富情感體驗，可以從以下方面去做。

1 在素描習(xí)作過程中，要充分培養(yǎng)、挖掘?qū)徝酪庾R，在接受技法傳授的同時，也學(xué)會深刻和敏銳地感覺對象，為他們的情感體驗創(chuàng)造最基本的條件和氛圍。因為，情緒和情感是受需要和認(rèn)識驅(qū)動的，只有全身心地投入到物象創(chuàng)設(shè)的情景中，才能體驗到素描藝術(shù)表現(xiàn)中情感的真諦。

2 情感體驗作為審美活動的一種方式，雖具有情感教育的性質(zhì)，但最終還是要升華為理性的覺悟，要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的意志力量。因此在情感體驗中還要注意哲學(xué)、文學(xué)等多元文化因素對心理的滲透，對習(xí)作者創(chuàng)造意識的影響。

二 敏銳的觀察力是素描表現(xiàn)中的情感體驗的前提

敏銳的觀察力有利于創(chuàng)作者感受到客觀對象傳遞出來的意境和精神內(nèi)涵，繼而通過素描的方式把它表達(dá)出來。因此，素描首先要解決的不是表現(xiàn)技巧而是觀察方法。對客觀對象的認(rèn)識程度如何，直接影響到素描表現(xiàn)水準(zhǔn)的高低。而科學(xué)性、藝術(shù)性則是藝術(shù)觀察的兩個準(zhǔn)則，也是素描認(rèn)識的思路和導(dǎo)向。

1 藝術(shù)的許多規(guī)律具有科學(xué)性。在素描習(xí)作中培養(yǎng)科學(xué)的觀察能力才能提升藝術(shù)程度和表現(xiàn)力。

整體地看。觀察時，視線不能停頓于一處，暫時省略掉細(xì)節(jié)，要觀前觀后，統(tǒng)籌地去看。先主后次，這是一種行事法則，無論是藝術(shù)觀察，還是其他。按照此種引導(dǎo)，便可一步一步深入進(jìn)行下去。

局部地看。關(guān)于近距離觀察，我們的中國畫論中有“遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)”之說。整體和細(xì)節(jié)一體才是事物完整的全部。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，視覺藝術(shù)除了觀念的深刻彰顯外，視覺上也追求強烈表現(xiàn)力。拉近距離，給視覺和心理以逼近的力量感。在素描習(xí)作中，表現(xiàn)性素描可以借鑒這種強化視覺效果以達(dá)到情感表達(dá)的目的。

多角度地看。藝術(shù)往往探索在二維平面上擬化立體感和空間感，以此效仿事物內(nèi)在的某種客觀真實性。如人物畫以四分之三側(cè)面為最佳角度似乎已被視為為金科玉律。雕塑專業(yè)的素描習(xí)作里，面對一個對象實體，要求習(xí)作者從各個不同角度進(jìn)行觀察和描繪，從而建立起全方位的觀察方法。

對比統(tǒng)一地看。其實素描解決的是事物不同特征間的關(guān)系，即哪里是對比反抗，哪里是融和統(tǒng)一。只要這些關(guān)系恰當(dāng)，素描中的視覺形態(tài)就會體現(xiàn)出超越真實客觀對象的形式感和表現(xiàn)力。虛與實、直與曲、強與弱、軟與硬等都是素描觀察時常面對的。

2 帶藝術(shù)性去觀察。藝術(shù)性的觀察是感官與心理的融合統(tǒng)一。觀察是與情感體驗和精神投射一體的。由外至內(nèi)，由客觀到主觀感知、聯(lián)想、體驗和分析，藝術(shù)地去觀察即帶著情感體驗和理性精神去觀察某個事物或某種現(xiàn)象。只有這樣，事物的本質(zhì)美才能被發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)也才會被慢慢推進(jìn)。

感知、聯(lián)想、體驗、分析。藝術(shù)作品是自己內(nèi)心的言語，是自身感知體驗的外化形式。感官的統(tǒng)一調(diào)動去觀察，有助于聯(lián)想、體驗和分析的進(jìn)行。梵高筆下彎轉(zhuǎn)的曲線是他對人生歷程的體悟和感嘆;蒙克青春期的少女驚悚迷茫是他對生命的思考;達(dá)利在奇幻的超現(xiàn)實主義作品中宣揚著他的聯(lián)想和夢境體驗。因此在新時期的素描練習(xí)中，不僅要動眼，還要提高動手動腦的能力。

參考文獻(xiàn):

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[3] 陳燕秋:《歌唱教學(xué)的情感體驗》，《中國音樂教育》，2003年第11期。

作者簡介:董凱，男，1981—，湖北天門人，在讀碩士研究生，助教，研究方向:民族工藝美術(shù)，工作單位:湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。