在大地上詩意地棲居

摘要 艾米莉·狄金森是美國19世紀偉大的女詩人，其獨特的身世、別具一格的藝術形式、深邃的思想一直是評論界和讀者關注的焦點。在生態意識高漲、文學作品的生態學問題日益為人們所重視的今天，從生態批評的角度重新解讀狄金森的詩歌，從中淺析詩人心中對人和自然界關系的體驗和認識， 揭示出其詩歌的生態美學價值。

關鍵詞:艾米莉·狄金森 詩歌 生態批評 生態美

中圖分類號:I106.2 文獻標識碼:A

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson，1830-1886)是美國最偉大的天才詩人之一，與美國文學史上愛倫·坡、惠特曼齊名，“被公認為標志著美國詩歌新紀元的里程碑”。她以詩風獨特、文字細膩、觀察明銳、意象突出而著稱。她的詩被譽為“美國文藝復興的一部分”，她也被稱為“美國詩歌的開拓者”和“現代美國詩歌中其他一切傳統的先驅”。

狄金森一生潛心創作了1775首詩，對自然、愛情、人生、死亡等層面作了新穎深刻、細膩纖巧的描寫。評論家威廉斯說:“迄今為止，在詩歌這個人跡罕至的精神領域里，狄金森和惠特曼代表了19世紀美國心靈拓荒最高的才智。”然而，在生態意識日益高漲的今天，從生態批評的角度重讀狄金森的詩歌，我們可以體味到詩人對于和諧的自然之美，孩童般的純真之美的贊嘆，了解她對于人和自然界關系的體驗和認識，從而揭示其詩歌的生態美學價值。

一 生態批評理論

生態批評是誕生于20世紀70年代的一種全新的文學批評理論。美國生態文學批評家徹麗爾·格羅費爾蒂(Glotfelty.C)指出，如果說女權主義批評從性意識(gender-conscious)角度考察語言與文學的關系，馬克思主義批評把生產、經濟、階級的意識納入文本閱讀，那么，生態文學批評是把以地球為中心的思想意識運用到文學研究中，探討文學與自然環境之關系。中國學者王諾認為“生態文學是以生態整體主義思想為基礎、以生態系統整體利益為最高價值和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源的文學。生態責任、文明批判、生態思想和生態預警是其突出特點。”

在日益惡化的生態危機面前，人們提出了與自然和諧相處的口號，并重新審視、反思人類與自然的關系以及人在宇宙中的地位。生態批評把文學放歸大的整體世界中，借助文學文本呼喚自然生態意識的覺醒。正如克來格·加拉德(Greg Garrard)指出的:“生態批評在當代的文學和文化理論中獨樹一幟，正是因為它與生態科學的密切關系”。

二 狄金森詩歌中人性的自然美

生態文學主張“普遍共生”與“生態自我”的原則，主張人類與自然休戚與共，將人類的“自我”擴大到自然萬物，成為自然之友。

狄金森用其女詩人獨特的明銳觀察和細膩文筆表現了自然與人類的相互依存關系。在她的詩歌中沒有激烈的生態批評言辭，但主張人與自然是平等主體關系的生態意識處處可見。她把蝴蝶說成“叢林中美麗的居民”(J.111);把被人嗤之以鼻的老鼠說成“簡練的房客”，并描述了鼠與人之間“根本無法打破”的“合法”的“均勢”(Equilibrium)(J.1356);把蟋蟀的“啾鳴”比作一種重大的慶祝活動(J.1068)。她在描繪禽鳥、昆蟲等動物時能充分感受它們的生活體驗，從而能夠將其看成是平等的生活主體。她在觀察自然物時所帶的真誠與欣賞，比科學家的銳利高出一個境界，因為她觀察時的親昵眼神表明她是沉浸在自然中去感受，而非居高臨下冷眼旁觀。在狄金森的詩歌中自然界的一切和人同享著自然賦予的靈性。這正是狄金森人性自然的體現。

詩中大量擬人手法的使用更顯示出狄金森把自然的種種當作生活中的朋友來看待。在《雨落蘋果樹》(J.794)中描寫夏天陣雨時，想象豐富:輕輕的“雨點在跟屋檐親吻”，而他們的“親吻”惹的“山墻”發笑，有些“雨滴去幫助小溪”，小溪則奔瀉而去“幫助大海”。在《晨曦比以往更柔和》(J.12)中，詩人將秋天的草莓、玫瑰、楓樹和田野都人格化了:“草莓的臉頰更加豐滿——/玫瑰已離開小鎮——/原野穿起鮮紅衣衫——/楓樹披上艷麗的頭巾”。

三 狄金森的詩歌中童真的自然美

生態文學認為文學作品在描繪自然和感悟自然同時要以人為中心、以“我”(作家)為中心，把人以外的自然物當作工具、符號、對應物，來抒發、表現、暗示、象征人的內心世界和人格特征，進行文學領域里的自然的人化或人的自然對象化。

狄金森將昆蟲，小鳥等視作朋友，用孩子般天真而又獨特的想象和比喻來表現復雜的內心世界及人生哲理，在不經意間進行了自然的人化。因此她的詩歌流溢著童真的光彩，她的語言質樸清新，有如小兒學語那樣天真。她寫自然如家園，細致入微、準確生動，平凡的景象在她的筆下總是使人感到一種無可置疑，確實存在，而又不曾為常人意識到的美。

在《我品嘗了一種從未釀造過的酒》(J.214)一詩中，狄金森寫道“當房東把喝醉的蜜蜂/趕出毛地黃的家門/當蝴蝶否認它們的酒漿/我還要飲得更多!”她把蜜蜂、蝴蝶及毛地黃描繪的栩栩如生:蜜蜂被喻為喝醉的人，蝴蝶也成了釀酒者。我們很容易發現狄金森的童真。而最為特別的是“I”的形象，“我”坐在了一旁，安靜地目睹了這一切的發生， 沉浸在自然中去感受，一靜一動，仿佛在向我們播放一出兒童卡通劇。

詩歌《草叢中一個細長的家伙》(J.986)視角獨特地向世人描繪了自然的生靈之一，蛇。在一般成年人的心里，蛇往往是和“vicious”，“cunning”和“surreptitious”相聯系。但在這首詩歌中，狄金森把它稱為“一個細長的家伙”，就像是在稱呼她的寵物一樣。而“the snake divides the grass as the comb divides the hair”，讓我們察覺到這一個生物細微的移動。當作者還沉寂在遐想中的時候，蛇已經在以十分迅速的速度溜走了。詩歌的最后一節狄金森性格純真的一面躍然紙上:“其他生物對我都十分的友好，只有它，這一條蛇是如此的冷酷”。她表現了自己對蛇的不滿的情緒，就似一個孩子在抱怨他的同伴一般。動態的童真美通過狄金森的筆下頓時舒展開來。同時，在這首詩歌里，與其說蛇分享了人的高級情感，毋寧說它使人失去了優越性，于是蛇自然的身份便凸現出來:并非它有許多人的特點，而是和人同享著自然賦予的靈性。我們可以看出在詩人心中人與自然是主體間平等對話的關系，人以外的動物同樣也是“生活的主體”(subject of a life)，有體驗生命、感知苦樂的能力。

這位在美國文學史上與惠特曼比肩站在一起的女詩人，喜歡以自然界及其生靈為主題。一片樹葉、一只小鳥、一縷清風都是她靈感的源泉。她細致入微，準確生動的描繪，總能讓讀者感受到一種不為常人所覺察的自然的純真之美。

四 結語

生態批評認為大自然具有自己的運行節奏。具有美感的自然寫作應該自覺地追求這種節律，通過審美形式把這種節律傳遞給美的接受者。

狄金森的詩歌正是如此。她并非像站在風景之外的游客，而是全身心地融入進去周圍的世界，她用心靈去看、去承載、擁抱和感悟一切。詩歌代表了她的詩意和生態思想的集結，是她對發生在大地上的事情的了悟，是對最原初風景的深情緬懷，是對善良而微小的事物的關注。與之相應的是她溫厚、親切的文體，讓自然自己活動起來言說的敘述方式，把人過去在自然面前的傲慢態度抹去。

文學的生態性與美感成為同一種特質的不同表述，這在狄金森的詩作中體現得十分完美。在其詩歌中，狄金森對自然的感悟充滿了和諧的精神。她以特有的方式去感知大自然，謳歌它的和諧，寫它給人類帶來的愉悅。狄金森在空氣、露珠、樹木、花朵等的小世界里找到了純真友誼和歡娛，她對自然的敏感顯示出她已把自己的生命節奏調諧得與自然完全合拍。她緊隨自然跳動的韻律，詮釋著她對自然的體悟。“在大地上詩意地棲居”，體現了狄金森強烈的難能可貴的生態意識。

參考文獻:

[1] 江楓譯:《狄金森詩選》，中央編譯出版社，2003年。

[2] 吳定柏:《美國文學欣賞》，上海外語教育出版社，2002年。

[3] Williams，S.Experiments in Poetry .The Macmillan Company，1972.

[4] Glotfetlt.C.\"Introduction\".C.Glotfelty and H.Fromm.The Eclcriticism Reader， Landmarks in Literary Ecology.London:University of George Press，1996.

[5] 王諾:《歐美生態文學》，北京大學出版社，2003年。

[6] Garrard，Greg.Ecocriticism.London:Routledge，2004.

[7] 劉保安:《近五年來國內的狄金森研究綜述》，《外國文學研究》，2004年第5期。

作者簡介:馬菡，女，1976—，江蘇常州人，在讀碩士研究生，講師，研究方向:英語語言與文化、大學英語教學，工作單位:瀘州醫學院外語學院。