淺析池莉小說的女性主體意識(shí)

摘要 池莉是當(dāng)代深受讀者關(guān)注和喜愛的女作家，是“新寫實(shí)主義”代表作家之一，她的作品更多地站在女性的立場(chǎng)來看待這個(gè)世界，對(duì)中國(guó)社會(huì)中女性這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體傾注了更多的同情和支持，表現(xiàn)出對(duì)愛情婚姻非常理性和冷靜的態(tài)度。從池莉小說所塑造的眾多女性人物形象中充分體現(xiàn)了其女性主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)及對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)觀念的批判。

關(guān)鍵詞:池莉小說 女性主體意識(shí) 女性情感 分析

中圖分類號(hào):I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

池莉是當(dāng)代深受讀者關(guān)注和喜愛的女作家，是“新寫實(shí)主義”代表作家之一。她的小說細(xì)膩地表現(xiàn)了女性個(gè)體生命存在的處境，傾訴了女性心靈的私語，從普通平民的角度表達(dá)了女性對(duì)愛情、婚姻、自我的種種認(rèn)識(shí)，構(gòu)筑了一個(gè)豐富深厚的女性世界，書寫了女性生命存在的本真狀態(tài)。在一系列的女性形象塑造中，逐漸地體現(xiàn)其強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)，尤其是20世紀(jì)90年代后，她的作品逐漸背離“寫實(shí)”和“客觀”，而理想和觀念的表現(xiàn)卻顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出鮮明的女性主義特征。

一逐漸凸現(xiàn)的女性主體意識(shí)

池莉筆下塑造出來的女主人公，使讀者可以感受到其女性主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。她小說中的眾多女性，均成功地?cái)[脫了男性中心的陰影，從被父權(quán)制放逐的傳統(tǒng)的邊緣位置一步步走向生活和事業(yè)的中心地位。

代表池莉女性主體意識(shí)抬頭趨勢(shì)的作品當(dāng)推她寫于1990年的《太陽出世》和《你是一條河》。在此之前池莉的小說大多是“按照生活本來面貌反映生活，盡量避免和減少作者對(duì)敘述的干預(yù)，使敘事保持在純客觀的層面上”。而她寫于90年代的作品，卻向我們展示了一群自立自強(qiáng)、具有頑強(qiáng)的生命力和偉大母愛的全新女性形象，她們不再是依附、服從、惟命于男性的弱者。眾所周知，雖然“男女平等”的口號(hào)喊了幾十年，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中男女之間仍有諸多不公平、不平等之處，這些不公平、不平等，既有與生俱來的生理差異原因，又有積重難返的傳統(tǒng)觀念作祟，更有當(dāng)代社會(huì)的職業(yè)分工和素質(zhì)要求、社會(huì)體制和時(shí)代變革的選擇?？梢赃@樣說，夾在家庭與社會(huì)、配偶與子女、本色與角色之間疲于奔命的當(dāng)代女性，每前行一步，都要比男人付出的更多而相對(duì)得到的更少。正因?yàn)槿绱?，池莉小說面對(duì)男性主導(dǎo)、主宰的現(xiàn)實(shí)世界，傾注了對(duì)女性更多的關(guān)心與愛護(hù)。

《太陽出世》表面講的是生活的艱辛，但實(shí)際上作者講述的是女主人公李小蘭的成長(zhǎng)過程，在這其中浸透了對(duì)生活中自立自強(qiáng)、平凡而堅(jiān)韌的女性的肯定和贊許。小說中的丈夫趙勝天和妻子李小蘭在迎接寶貝女兒出世的整個(gè)過程中，被瑣碎的日常生活折磨得痛苦不堪。他們面對(duì)經(jīng)驗(yàn)貧乏、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、精神和肉體上的煎熬等等困難，頑強(qiáng)地自立并逐漸走向成熟。但小說的深刻用意卻在于表現(xiàn)母性、贊美母性。李小蘭在為打胎走進(jìn)手術(shù)室的一剎那，一種偉大的母愛在心頭升起，一種對(duì)新生命誕生的強(qiáng)烈憧憬鼓舞著她，當(dāng)大夫催她進(jìn)入人流室時(shí)，她馬上改變了主意，“邁著母親的穩(wěn)重步態(tài)走出了人流室”?！叭澜缋щy重重，可嬰兒如雨后春筍般冒出來，困難不算什么!”從此，這種偉大的母性就伴隨著她成長(zhǎng)，把她從一個(gè)瀟灑女孩變成一個(gè)真正的女人。而且，她還感染了趙勝天，使丈夫和她一道分享新生命誕生的喜悅，共同負(fù)責(zé)地、盡心盡力地?fù)狃B(yǎng)女兒。在這篇小說中，池莉不僅是贊美了母性的崇高和偉大，同時(shí)，還有力地揶揄了“重男輕女”的舊觀念。在李小蘭懷孕期間，趙家對(duì)她生一個(gè)兒子寄予厚望，因?yàn)橼w勝天的幾個(gè)兄弟都沒有兒子，特別是他的哥哥趙勝才，因?yàn)樵谀戏劫嵙艘恍╁X，就更加渴望他弟弟能為趙家接上香火。他甚至放出話來，如果李小蘭生了一個(gè)兒子的話，他就送他們一萬元錢。在那個(gè)年代，一萬元是筆很大數(shù)目。但是，李小蘭并沒有為這些外在的誘惑所左右，她心中只有純粹的母愛，只有對(duì)未來小生命的無限期盼和關(guān)愛，她才不在乎是男是女呢，只要生了下來，就是他們的寶貝，就要善待。這種情緒自然也影響了趙勝天，當(dāng)趙勝天在醫(yī)院第一次看到自己的女兒時(shí)，他的眼淚差一點(diǎn)流了出來，這是對(duì)新生命的無比敬畏。小說通過對(duì)這個(gè)小“女太陽”出世的描寫，有力地嘲諷了“重男輕女”的舊觀念，而對(duì)“重男輕女”觀念的蔑視，正是女性主體意識(shí)的體現(xiàn)。

中篇小說《你是一條河》更是一部展示和贊美母性的力作。小說中的辣辣是一個(gè)生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女，在丈夫不幸被燒死之后，30歲的她拖著8個(gè)孩子在惡劣的生存環(huán)境中頑強(qiáng)地活了下來。她敢說敢做、敢愛敢恨，無論多大的困難、多重的打擊，她都以十足的母性保護(hù)自己的孩子。為了維持這個(gè)家庭，她寧愿拒絕別的男人的愛情，為了不讓孩子挨餓，她可以連續(xù)幾年堅(jiān)持賣血。在艱難守寡的歲月里，辣辣先后拒絕了糧店的老李、自己的小叔子及三四個(gè)碼頭工人的追求。辣辣明白“哪個(gè)男人不是看她會(huì)生養(yǎng)，會(huì)做事”?可她“不是傻子”，這輩子“再也不想生孩子了”，“再也不供什么漢子在家當(dāng)大爺了”。辣辣身上的那種勤勞潑辣和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性體現(xiàn)了底層勞動(dòng)?jì)D女主體意識(shí)的覺醒，拒絕成為男性的附屬品。同時(shí)，她那如河流一般寬闊、深廣、包容一切的崇高品格，也正表現(xiàn)了母性的光輝和偉大。《太陽出世》和《你是一條河》《不談愛情》等作品可以看作是池莉小說女性意識(shí)逐漸增強(qiáng)的代表作。

在這些作品里，池莉?qū)ε远喑滞椤⒗斫夂唾澷p的態(tài)度，表現(xiàn)在她總讓筆下的男人多一些妥協(xié)與體貼，多一份寬容與成熟，而讓女性多一些任性與驕躁，多一些果敢與勝利。《太陽出世》中的趙勝天這樣提醒男人:“女人真是不容易，人類誕生真是不容易啊!”《不談愛情》里，池莉直接出面說教:“妻子不只是性的對(duì)象，而是過日子的伴侶。過日子你就要負(fù)起丈夫的職責(zé)，注意妻子的喜怒哀樂，關(guān)懷她，造就她，接受周圍所有人的注視，與她攙攙扶扶、磕磕絆絆地走向人生的終點(diǎn)?！痹谟哪⒄{(diào)侃之中表達(dá)出作者的真情實(shí)感。

二打破傳統(tǒng)審美觀念桎梏的女性形象

當(dāng)今社會(huì)越來越精彩，池莉筆下人物也處于分化之中。在強(qiáng)調(diào)人物應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，作者的觀點(diǎn)沒有變化，甚至更加強(qiáng)烈地寄予在了筆下女性的身上。從周而復(fù)始的日?，嵤轮薪饷摮鰜淼呐?，她們的自我改變一開始都不是自發(fā)的，自覺的，而是在一種瀕臨被拋棄的地位時(shí)才激發(fā)起一種本能的反抗，雖有著短暫的失落和無歸宿感，但一旦尋找到自己生活的立足點(diǎn)便放射出令她們自己也不禁驚訝的勃勃生機(jī)，從安于小家庭生活的現(xiàn)狀到試圖改變這既定的軌跡，從逆來順受到奮起反抗、爭(zhēng)取權(quán)益，雖一路走得很艱難，但畢竟邁出了最重要的一步。

《不談愛情》中的兩位女主角:梅瑩和吉玲，都具有自主自立的精神，在人生的緊要關(guān)頭，都能把握住自己命運(yùn)的航船，使其免于擱淺停泊。梅瑩作為一個(gè)成功的職業(yè)女性，在她的身上體現(xiàn)出一種精明干練、成熟且迷人的品格。作為主人公莊建非的人生指導(dǎo)者——良師益友的角色，她能清醒自如地執(zhí)掌著生活的舵柄。而作為莊建非的情人，她沒有了封建主義思想的束縛，她不懼怕自己的欲望的表達(dá)與欲望的滿足，但并不給予它特殊的位置與特殊的意義。她從容不迫地處理著感情、家庭和工作間的復(fù)雜關(guān)系。在梅瑩身上體現(xiàn)了當(dāng)今知識(shí)女性主體位置的自覺，按傳統(tǒng)的審美觀念而言，梅瑩是屬于不守婦道的女人，但她卻能成功地主宰自己的事業(yè)和情感生活，對(duì)這個(gè)閃爍著智慧和個(gè)性異彩的女性形象，池莉雖然著墨不多但明顯地持肯定和贊揚(yáng)的態(tài)度。而吉玲似乎是一個(gè)更為有趣的角色。這是一個(gè)并未受過太多教育的市民階層的女人，所謂“地道的漢口小市民”。她生活在相對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)社區(qū)之中，她不甚崇高的人生理想顯示了她原本傳統(tǒng)的女性角色:“找個(gè)社會(huì)地位較高的丈夫，你恩我愛，生個(gè)兒子，兩人一心一計(jì)過日子”。她要求丈夫的重視與尊重，要求“把她當(dāng)回事”，這樣“她寧愿負(fù)起全部家務(wù)擔(dān)子”。在她的精心算計(jì)之下，她得到了家庭背景好、社會(huì)地位高的莊建非。在莊建非“不拿她當(dāng)回事”時(shí)，她與他吵架并回了娘家，并勇敢地提出了離婚:“兩人過不到一塊就離，離了趁年輕再找合意的人?！辈还軇e人怎么議論，怎么勸解，吉玲自有她的主意，“不把她當(dāng)一回事的男人，即使是皇親國(guó)戚，海外富翁她也不稀罕”。尊重之于吉玲高于她對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的算計(jì)。于是，她再次贏了，她迫使莊建非和他的家庭重新看待自己和自己在家庭中的位置，她讓莊建非懂得了如何尊重女人，讓男人學(xué)會(huì)尊重女人，是男女平等的一種體現(xiàn)，為了贏得這種平等，吉玲敢于沖破傳統(tǒng)的觀念主動(dòng)提出離婚，這同時(shí)也是吉玲女性主體意識(shí)覺醒的反映，這種意識(shí)在吉玲身上由弱到強(qiáng)，最后獲得了勝利。

《小姐，你早》故事中的男人都是配角，主角是三個(gè)女人:戚潤(rùn)物、李開玲、艾月，也可以說是以戚潤(rùn)物為主的女人在婚姻中掙扎反抗乃至報(bào)復(fù)的故事。

戚潤(rùn)物是一個(gè)教授，一個(gè)有成就的專家，一個(gè)熱愛工作的四十五歲的知識(shí)女性。但是，在生活上她卻是個(gè)低能兒。戚潤(rùn)物與丈夫王自力十幾年來過著一種平靜的生活，每天上班干工作，下班干家務(wù)，夫妻之間雖說也有小吵小鬧，但那只是沉悶生活的一點(diǎn)調(diào)劑，損害不了夫妻關(guān)系。

但這種平靜的生活在王自力有權(quán)又有錢之后被打破了。王自力由市政府建委派去做房地產(chǎn)生意而富了起來，他也由一般的機(jī)關(guān)干部一躍而成了風(fēng)光無限的“王總”。故事開始于1997年春天，戚潤(rùn)物因?yàn)轱w機(jī)超員使她的一次出差未成，回到家中卻撞上了王自力與小保姆做愛做得“熱火朝天”，這一幕讓戚潤(rùn)物的人生觀或者說世界觀發(fā)生了天翻地覆的變化，加上王自力自作聰明攆走了小保姆換了人生經(jīng)驗(yàn)豐富、感情生活坎坷的老女人李開玲來照顧戚潤(rùn)物——其實(shí)是給戚潤(rùn)物找了一個(gè)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師，在李的影響下，戚潤(rùn)物開始了懲罰王自力的短期和長(zhǎng)期行動(dòng):先是絕不正中下懷地去滿足王離婚的愿望，然后再使他身敗名裂，但在他身敗名裂之前還要將王的錢財(cái)據(jù)為己有——所謂“女人的游戲可不是好玩的”以及“女人的頓悟來自心痛時(shí)刻”、“別人的事情也會(huì)發(fā)生在你身上”。

戚潤(rùn)物、李開玲、艾月其實(shí)都是作者筆下極其理想化的產(chǎn)物，她們具備著女性的美德卻全被男人傷透了心，面對(duì)所受到的傷害，這些女性重新審視自己的生活，重新認(rèn)清自身的價(jià)值，于是，一種全新的生活開始了，一個(gè)全新的形象也呈現(xiàn)出來，三個(gè)女人聯(lián)合起來，展開了讓那個(gè)男人身敗名裂、一無所有的報(bào)復(fù)行動(dòng)，向“五千年的封建男權(quán)意識(shí)”挑戰(zhàn)，她們不僅讓王自力“從此下課”，也讓世人刮目相看。在這里女性不再以三從四德、逆來順受、家丑不外揚(yáng)的所謂傳統(tǒng)“美德”來束縛自己，而是勇于反抗，討回自己的尊嚴(yán)和應(yīng)得的一切。

這個(gè)故事傳達(dá)的觀念不一般，而是很“先鋒”，也不能簡(jiǎn)而言之為女權(quán)主義，而仿佛是”天下男人都混蛋“主義，其宗旨便是全世界的女性都團(tuán)結(jié)起來共同仇恨男人進(jìn)而打擊男人，因?yàn)槟腥说谋举|(zhì)就如同那個(gè)農(nóng)夫(女人)懷里的蛇，是不能施之以同情的。這些觀念雖顯偏激，但本質(zhì)上是把矛頭指向中國(guó)幾千年歷史生成的男權(quán)中心文化體系，也可以感受到池莉的作品更多的是站在女性的角度立場(chǎng)來看待這個(gè)世界，對(duì)中國(guó)社會(huì)中女性這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體傾注了更多的同情和支持，表現(xiàn)出對(duì)愛情婚姻非常理性和冷靜的態(tài)度。

三結(jié)語

雖說池莉筆下的女性人物還有很多缺點(diǎn)，不夠完美，但她們既可以在固定的生活軌跡中運(yùn)行，也能在被拋棄后及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，主動(dòng)出擊，積極尋求應(yīng)對(duì)之策，變被動(dòng)為主動(dòng)，重新規(guī)劃自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)女性提出的挑戰(zhàn)和要求，也是現(xiàn)代女性別無選擇的選擇。

參考文獻(xiàn):

[1] 趙艷、池莉:《敬畏個(gè)體生命的存在狀態(tài)——池莉訪談錄》，《小說評(píng)論》，2003年第1期。

[2] 姚代亮主編:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，1999年。

[3] 陳思和主編:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年。

[4] 張志忠:《半邊風(fēng)景:女性文學(xué)的散點(diǎn)掃描》，《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》，1997年第5期。

[5] 《池莉小說精選》，長(zhǎng)江文藝出版社，2000年。

[6] 池莉:《小姐，你早》，作家出版社，1999年。

作者簡(jiǎn)介:陳獻(xiàn)蘭，女，1965—，廣西南寧人，本科，講師，研究方向:漢語言文學(xué)，工作單位:廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。