“大師”的焦慮

當舉國不再焦慮“大師”的問題之時，“大師”才有應運而生的機會。

此題有二解，其一，“大師”本人憂國憂民的情懷，所焦慮之事未必關于“大師”。其二，全社會就能否出大師或是何以還不能出“大師”的種種質疑，其中也包括“大師”們對于教育和學術文化乃至政治環境及體制的思考擔憂。除了一些行業的職稱評定明確有此資格外，“大師”的頭銜，多由別人指稱，口耳相傳，媒體鼓吹，很少有人忝然自封“大師”。即使有，也不易得到公認。

于是出現有趣的悖論，被封為“大師”的時賢，一般并不接受相關的封號。而世人心目中的“大師”，卻以他們為標準。難道世人的判斷力和鑒賞力超過“大師”?如果“大師”本人也發出為何不出大師的疑問，則聽眾不能不考慮其表達意見時究竟是以“大師”的名義，還是自外于“大師”行列。若是后者，則其理想的“大師”另有典范。也就是說，不出大師由來已久，并非原來還有，現在已無。

如果以公眾和媒體的判斷為準，可以確切無疑地相信，“大師”如同明星，在這樣的造星時代，還會不斷涌現，即使沒有，也會被制造出來，正如今日的有，也是被制造出來一樣。如果寧可相信“大師”的判斷，他們自己也不過是在特定專業領域出類拔萃而已，則類似的人才現在依然存在，只不過時名不夠，尚未被冠以“大師”的稱號，或者說還沒有被抬舉到大師的高位。當然，學問較“大師”們的時代更加細分化，專業界域更加細密，也是日益小眾化，難以成“大師”的要因。

“大師”的焦慮，反映了“大國崛起”之下國民心理的群體躁動。其實中國可以富強，卻不易貢獻世界以高深學問，早在前賢的預料之中。包括急于出“大師”，同樣是過于務實因而一味趨時的表現。當務之急，應該努力提高民族的判斷力和鑒賞力，或者說建立有效的相關機制。公眾和媒體乃至教育學術界及主管機關，如果不能判斷學問的高下，不知何為“大師”，則不是出不出，能否出的問題。高明即使立在當面，也是咫尺天涯，而一味癡人說夢似的妄談培養引進，被封的難免江湖騙子，欺世盜名，豈非滑天下之大稽。當舉國不再焦慮“大師”的問題之時，“大師”才有應運而生的機會。