黃村—八品大夫的秘史

原來(lái)的沙坪堡村住著馮、葉、黃三族人。待姓黃的人多了，便干脆把沙坪堡改稱為黃村了。村前的古榕、西岳廟、村中的古井、舊亭、老門(mén)樓、還有“大夫第”。村里那些古老而獨(dú)特的風(fēng)情民俗和傳聞逸事真是讓人尋味無(wú)穸……隱藏“例封八品大夫”秘史的黃村

黃村以前并不叫黃村，而是叫沙坪堡。沙坪堡里住著馮、葉、黃等姓氏族人。其中黃姓住的地方稱為“福德坊”。在漫長(zhǎng)的歷史演變中，福德坊黃氏越來(lái)越壯大、旺盛，而馮、葉兩姓則成為了弱勢(shì)群體。在黃氏族人占了沙坪堡人口的百分之九十后，福德坊黃氏干脆把沙坪堡村改名為黃村。這大約是梁武帝天監(jiān)六年(公元508年)的事情。

西岳廟“六伙計(jì)”

黃村三面環(huán)山，一面是平川良田。一馬平川的南面有一座兩層疊檐的門(mén)樓，叫光明樓。光明樓是黃村的正門(mén)。正對(duì)著光明樓的兩棵參天古樹(shù)下，有一座廟宇，稱為“西岳廟”。西岳廟是黃村的村廟，敬奉的是西岳王。原來(lái)的西岳古廟在“文革”期間被毀了，現(xiàn)在的這座廟宇是兩個(gè)修女經(jīng)過(guò)多年的化緣和村民們資助重建的。

重建的西岳廟完全是按原址原貌恢復(fù)的，為一井一廳建筑，兩廂通道設(shè)有左昭右穆，大廳神壇上供奉著十尊木雕神像，正中一尊披戴著金盔金甲的神像是西岳王，據(jù)說(shuō)西岳王是位武神。大殿打掃得非常干凈，供臺(tái)前香火繚繞，從大殿右側(cè)沿石梯而上還有一座觀音樓。觀音閣內(nèi)供奉著觀音像，神像前除素凈果蔬外還點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，真是一塊清靜的佛家凈土。

黃村習(xí)俗，每年的農(nóng)歷八月十五日都要舉行祭祀西岳王的盛典。祭神活動(dòng)從八月十四開(kāi)始，將十尊神像接到村中供全村人朝拜，稱為“接神”。八月十五日就抬著十尊神像到上下幾個(gè)村巡游，稱為“游神”。游神是整個(gè)祭神盛典中最熱鬧的一段，數(shù)十人抬著神像，儀仗隊(duì)，鼓樂(lè)隊(duì)，數(shù)百人的隊(duì)伍，加上觀看者，熙熙攘攘，尉為壯觀。神像到處，家家開(kāi)門(mén)朝拜納福。八月十六日還要將神像送回西岳廟，稱為“送神”。祭西岳王廟會(huì)是黃村一年中最盛大的節(jié)日，為保證這一盛典的成功舉行，村里還成立了專門(mén)的機(jī)構(gòu)——“神局會(huì)”。 “神局會(huì)”負(fù)責(zé)祭祀活動(dòng)的全部工作。在各項(xiàng)活動(dòng)中最有趣和有意義的是每年為西岳王指定六個(gè)未成年男丁為護(hù)神使者，這六個(gè)護(hù)神使者俗稱為“六伙計(jì)”，一但成為了“六伙計(jì)”，他們便終身以兄弟相稱。六家人紅自喜事共同吊慶，這一習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。因此現(xiàn)在村中大部分的黃氏男人，都可以稱為“伙計(jì)兄弟”。

古井 新娘 約亭

黃村的村中央有一口古井，古井很古，在黃村還稱沙坪堡的時(shí)候就有了。古井的井口用四塊豎著的青石板砌成，井沿高出地面約80公分。四方形的井口約一米見(jiàn)方，厚厚的石板被打水的桶繩磨出了幾道深深的繩痕，井水深深的，靜靜的，就是丟進(jìn)一塊石子，也難得蕩起漣漪，可是這口平靜的古井卻大有來(lái)頭。

一千多年來(lái)這口古井從來(lái)沒(méi)有干枯過(guò)，全村人吃用全靠這口井水。每年的春、夏兩季井水還涌出井口，灌溉村前的田地。更奇異的是，如果有人掉進(jìn)井里，也不會(huì)沉沒(méi)。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)小孩掉進(jìn)深井，井水即時(shí)上漲，將小孩托出了井口……村里人視古井若神明，每凡新娘子入村，先要舉行拜井儀式。所謂拜井，就是新娘拜完堂之后，于當(dāng)天中午便要到古井前跪拜，將幾枚銅錢(qián)放入井中，然后打一桶水回家供奉在神壇上，只有拜過(guò)了古井才算是真正的黃村媳婦。

古井旁有一座亭子，稱為“約亭”。亭額上有一塊匾寫(xiě)著： “一鄉(xiāng)之約”。約亭是全村人議事的地方，但凡村里發(fā)生和處理大事，主事人便會(huì)約齊全村老少到約亭議事。亭子因多年失修已剩下殘?jiān)珨啾冢珡哪潜徊饶サ霉饣那嗍迳希钥梢韵胂襁@里當(dāng)年鄉(xiāng)人云集，議決—村大事盼隋景。

中興坊、大夫第、裝銀箱

中興坊、大夫第都是黃村保護(hù)得較好的古建筑。中興坊在約亭的北面，建筑有點(diǎn)像門(mén)樓，但規(guī)模稍小一些。中興坊建于清朝嘉慶年間，坊內(nèi)用青石鋪設(shè)出整齊寬敞的巷道，中興坊內(nèi)的建筑全部是水磨青磚瓦房，那一道道高翹的飛檐、檐口下一幅幅精致的彩畫(huà)，仍可看出當(dāng)年豪門(mén)大族的威勢(shì)。

在中興坊前的另一條古巷中，還有一座當(dāng)?shù)厝朔Q為“大夫第” 的老屋。大夫第與村中其它清代民居建筑沒(méi)有多大的區(qū)別，甚至連抱門(mén)的石鼓都沒(méi)有，只有兩方簡(jiǎn)樸的石墩。屋檐下的檐畫(huà)還非常清晰，有陶公飲酒南山下、稽康撫琴竹林中等人物故事，表現(xiàn)了屋主人的情趣。

“中興坊”和“大夫第”都與黃村的清代名人黃德溥有關(guān)。黃德溥，字樸齋，清同治甲子年(公元1864年)赴京考科舉，被錄取為一等第四名進(jìn)士，并且立即被任命為江西高安縣知縣。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)江西高安縣水冷田深，農(nóng)民不懂耕作，收成極差，已經(jīng)多年交不起糧賦了。黃德溥到高安后經(jīng)多方調(diào)查，便從璉州帶了一批有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)到高安縣當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，用連州先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝烁鳌Ｋ麄儾扇×擞檬页吩谔锢镆越档吞锏乃嵝院蜌⒉∠x(chóng)，深溝排水，提高泥土溫度等等農(nóng)耕技術(shù)。不一年，高安全縣大豐收，不但交齊了糧賦，還有了盈余。黃德溥在高安連任三屆后以母親老病為由請(qǐng)辭歸故里。高安百姓和江西知府再三挽留，但黃德傅辭意已決。歸鄉(xiāng)之日，高安百姓還為黃德傅送了萬(wàn)民傘，朝廷也給黃德溥封了個(gè)“傭封八品大夫”。黃德溥回到黃村后就建了這座住宅，住宅的中堂上還懸著一塊巨匾，上書(shū)：“例封八品大夫”，因此人們便將這間房子稱為大夫第。

據(jù)說(shuō)黃德溥回鄉(xiāng)時(shí)用船運(yùn)回了好多大箱子。在大夫第里還存留著一只當(dāng)年黃德傅運(yùn)回來(lái)的大箱子a箱子為長(zhǎng)方形，桐木做成，純銅做成的箱子包角和鎖扣，十分結(jié)實(shí)美觀，經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史，箱子還十分完好。村里人都說(shuō)黃德溥回鄉(xiāng)侍母只是借口，財(cái)物太多急流勇退才是實(shí)情。古語(yǔ)有云：三年窮知縣，十萬(wàn)雪花銀。黃德溥在高安連任三屆，即九年，加上高安縣每年糧豐民富，其錢(qián)財(cái)應(yīng)是可想而知的。

據(jù)連州志載，黃德溥回鄉(xiāng)后，很少涉足州城，只是熱心為家鄉(xiāng)行善積德，捐資辦學(xué)。他曾為燕喜書(shū)院捐銀5000，置良田50畝，為星江、西溪兩書(shū)院捐銀500兩。從此后凡黃村學(xué)子到這幾個(gè)書(shū)院讀書(shū)全部免費(fèi)。

黃德溥回鄉(xiāng)后，還出資重修了黃村的四個(gè)門(mén)樓和圍墻，每個(gè)門(mén)樓都親自題寫(xiě)門(mén)額，還為重修南門(mén)樓還寫(xiě)了《重修門(mén)樓記》。這些豎立在門(mén)樓上的石匾現(xiàn)在仍然字字工整清秀，足見(jiàn)黃“大夫”在書(shū)法上的功底。

黃村的西門(mén)樓又是一個(gè)令人感到奇異的地方——西門(mén)樓的建筑主體坐東朝西，而大門(mén)卻開(kāi)設(shè)在南面，進(jìn)西門(mén)得繞南面走。村里人說(shuō)，西門(mén)樓大門(mén)開(kāi)在南面的理由是：西面的山嶺形狀酷似一只猛虎，正對(duì)大門(mén)于村不利。不過(guò)這也只是風(fēng)水先生的說(shuō)法而已，真正的用意只有蓋這座門(mén)樓的黃大夫才知道。這位“例封八品大夫”為何不愿朝西開(kāi)門(mén)，是否由于心中有什么愧對(duì)于西面之事?只有天知、地知、歷史知道了。