小議魯迅與中國現代版畫函授教育

摘要魯迅倡導的現代版畫函授教育，是在當時特殊的社會現實中推廣和發展版畫藝術采用的行之有效的教育方式，從大眾教育的角度來看，簡單便利，易于普及。也正是因為這種優勢，使版畫的受眾面大大高于其他美術形式，最終發展成為我國最主要的畫種之一。

關鍵詞:魯迅現代版畫函授教育

中圖分類號:J519文獻標識碼:A

魯迅是我國新文化運動的旗手，同時還是中國現代創作版畫的啟蒙導師。在20世紀20年代末，他由文學插圖接觸到版畫，對比當時畫壇，清楚地意識到這種現代版畫的巨大發展潛力，為了發展這一藝術形式，在當時保守、反動的社會現實中適宜地采用了函授教育的方式開始傳播和發展現代版畫，使學習版畫的人數和范圍得到了迅速增加和擴大，受眾面大為提高，最終使它與國畫、油畫齊名，形成了我國國畫、油畫、版畫、雕塑四大美術形式并存的局面。

函授教育最初起源于19世紀的英國大學擴張運動，當時是為鼓勵沒有條件入學的青年自修而創辦的，主要以通信方式開展教育，通過印發講義和書面答疑的形式，開展自學，或在各地設立分站，開展短期培訓。它具有遠距離、不住校、適應范圍廣、靈活多樣、少花錢、見效快的特點。我國受其影響，1910年7月上海商務印書館創辦師范講習社，以通信方式開展函授教育，是我國函授教育的起點，近代中國函授教育由此產生。當傳統的學校教育不能滿足受教育者接受教育的需要時，函授教育無疑是最好的選擇。

魯迅先生敏銳地發現了函授教育的優點，首先“拿來”把它運用到現代版畫的推廣和普及教育中。魯迅先生最早推介和啟蒙現代版畫藝術，是因為歐洲版畫家關注現實、關注人生的創作態度，非常適合當時中國的現實需要，特別是它能夠補文學作品之缺，適合啟蒙那些不識字的勞苦大眾。

珂勒惠支、梅斐爾德、麥綏萊勒、原蘇聯的法復爾斯基、克拉甫琴科等這些版畫創作大師們的作品真實地反映了各國的社會狀況，與中國的社會現實遙相互應，因此受到魯迅的關注，稱他們是“新的戰斗的作家”。他們的作品受到魯迅先生的介紹，源源不斷地傳入我國，成為現代版畫早期學習的主要對象，并對我國早期現代版畫的風格和面貌產生了極大的影響。但因為這種現代創作版畫一開始帶有強烈的普羅(無產階級)美術傾向，與當時的政治、官方美術教育思想相悖逆，不被官方的美術學校所接受。魯迅先生審時度勢，認為只能采用函授教育的方式，才能在大眾中“播布”這一新的藝術。因此我國的現代版畫藝術早期是采用函授教育的方式在社會中得以逐漸發展起來的。

魯迅先生不但費盡心力為中國現代版畫的傳播和發展尋找到函授教育這一合適的發展方式，還身體力行，擔當了最初的啟蒙老師。

1出版圖書——提供教材

由他親自編訂和組織出版了大量版畫圖書，有《近代木刻選集(一)》、《谷虹兒畫選》、《近代木刻選集(二)》、《比亞茲萊畫選》、《新俄畫選》、《士敏士之圖》、《一個人的受難》、《木刻創作法》、《北平箋譜》、《引玉集》、《〈母親〉木刻十四幅》、《木刻紀程》、《十竹齋箋譜》、《死靈魂一百圖》、《蘇聯版畫集》、《凱綏·珂勒惠支版畫選集》等，內容涉及了木刻、石版、插畫、裝飾畫、蝕版畫以及中國優秀的傳統木刻版畫作品。這些圖書展示了版畫藝術的魅力，開闊了版畫愛好者的視野，為中國現代版畫教育的開展提供了最初的教材。

2舉辦木刻講習班——開創中國現代版畫教育事業

有了最初對國外版畫作品的推介，各美術學校中的美術青年開始嘗試版畫創作的人逐漸增多，但是苦于沒有專業教師的指導，魯迅先生便于1931年8月17日在上海舉辦了木刻講習班，聘請日籍教師內山嘉吉講解版畫知識，傳授木刻技法，魯迅先生親自翻譯，歷時六天。前四天講授黑白版畫技法，后兩天講授套色版畫技法，并創作實習。課余時觀摩魯迅帶來的外國版畫作品，由魯迅主講。

木刻講習班是中國現代版畫教育的肇始，自木刻講習班以后，熱衷于版畫的美術青年自發組成社團，進行學習和研究，形成了以上海為中心木刻社團勃興的局面。魯迅給予極力支持，不僅向他們贈送圖書，資助他們經費，還通過通信、座談、講演進行鼓勵和指導。正是有了魯迅的關心和培養，中國新興版畫運動中的一批著名版畫家，如胡一川、江豐、李樺、陳煙橋、力群、羅清禎、黃新波、野夫等脫穎而出。許廣平先生曾回憶魯迅說:

“……他給那些木刻研究者的一批批通信，似嚴師，像慈父，真是如聞其聲，如見其人。所以許多散處各地的青年，無間遠邇，都來請教，他不嚳在家里開了個義務的木刻函授學校，而且是不定期限的……”

魯迅采用通信的方法對版畫學習者進行指導，在有關美術方面的書信約150多封中，大部分(尤其1929年以后)是寫給木刻青年的。在給青年版畫家的通信中，廣泛地涉及了版畫藝術的各種問題。魯迅不但用信件對版畫青年進行理論指導，還通過書信評閱他們的木刻作品。

3舉辦展覽——觀賞西方版畫家原作，開闊版畫創作者視野

除了出版圖書，魯迅先生還將自己購買和珍藏的外國版畫原作以展覽會的形式介紹給美術青年。這幾次展覽分別為西洋木刻展覽會(1930年10月4—5日)、德國作家版畫展(1932年6月4日—25日，作品為木刻、石版、銅版)、現代作家木刻畫展(1933年10月14—15日)俄法書籍插圖畫展覽會(1933年12月2—3日)，其中展出了凱綏·珂勒惠支、梅斐爾德、格羅斯、珂珂式加等版畫大師的原作。美術青年能夠不出國門，近距離感受現代版畫的藝術魅力，其效果是其他外來畫種如油畫所不能相比的。

由于魯迅先生身體力行，通過親自編印版畫書籍、開展短期培訓、利用通信進行書面答疑、座談、講演、鼓勵學生自學等努力，不但使早期的木刻社團受益非淺，學習木刻的青年人數達到了一百多人，而且由他開創的這一函授版畫教學方式，在抗戰時期也被各地版畫培訓中普遍采用。

抗戰爆發后，全國各界成立了各種救亡組織，在魯迅關心保護下成長起來的木刻青年也先后加入了全國性的統一組織“中華全國木刻界抗敵協會”和“中國木刻研究會”(簡稱“木研會”)，成為骨干力量開展木刻運動，進行抗戰宣傳和群眾動員。協會以舉辦木刻展覽、培育木刻新人和出版木刻圖書為主要任務。特別是“木研會”，將舉辦木刻函授班、培育木刻新人作為中心任務，總會和各分會都比較重視，紛紛舉辦木刻函授班、訓練班，進行木刻培訓。協會為推動運動發展、補充教學所需，不但舉辦了多次全國木刻展覽，還出版了大量木刻書籍，創辦“木刻用品供應合作社”解決木刻工具問題等。隨著運動的深入，學習木刻的人數和范圍得到了迅速增加和擴大。如總會在重慶、李樺在湖南、野夫在浙江、中鐵在重慶、黃新波、劉建庵在桂林、許霏在閩南、唐英偉在香港等都曾舉辦了木刻函授班或木刻訓練班，培育了大量木刻版畫青年。

抗戰期間全國木刻協會發起的函授班，也相應地采取了函授教學分區指導的辦法，把全國分為若干區，每區設指導教師若干人，負責指導該區學員之責，各地的學員可以就近獲得導師的指導。這個廣泛的分區指導的辦法，在戰時是實際和現實的。如浙江的木函班，分為金華、永康、麗水、溫州、桂林、長沙等六個指導區，共300多人。

在學員分布地區較廣、戰時郵寄多有梗阻的情況下，為了使學員能得到就近及時的指導，采用劃分指導區的辦法，指定導師，進行函授教育。學員作品每種印三張寄給就近導師批改。批改作品用表一式三份，用復寫紙填寫，其中一份由導師連同作品留底，一份寄還學員，一份寄研究組。導師對每一幅作品的內容、構圖、刀法、線條、黑白關系各方面提出具體意見。

由魯迅倡導的、揭露和抨擊當時社會現實的新興版畫不僅與社會相適應，在抗戰中取得了合法的地位，而且隨著抗戰宣傳教育的需要逐漸深入群眾，成為戰時最活躍的畫種迅速得到普及，在經歷了函授教育的發展階段之后蓬勃興起，逐漸走入了學校，開始在正規教育中尋求更大的發展。由中國共產黨創辦的延安魯迅藝術學院，則將木刻版畫作為了美術系最主要的課程，直至建國后各美術院校仍然將版畫課程列為美術專業的主要學習內容。

這種由魯迅倡導的版畫函授教育方式，在當時的社會中符合實際，從大眾教育的角度來看，簡單便利，易于普及和發展，容易獲得更多的生源，也正是因為這種優勢，使版畫的受眾面大大高于其他繪畫形式，最終使發展成為我國最主要的畫種之一。

參考文獻:

[1] 齊鳳閣:《20世紀中國版畫文獻》，人民美術出版社，2002年。

[2] 李允經、馬蹄疾:《魯迅與新興木刻運動》，人民美術出版社，1985年。

[3] 李允經:《中國現代版畫史》，山西人民出版社，1996年。

[4] 王培元:《延安魯藝風云錄》，廣西師范大學出版社，2004年。

作者簡介:郭露妍，女，1972—，河南安陽人，碩士，講師，研究方向:版畫技法與理論研究，工作單位:安陽師范學院美術學院。