清代泰州女性作家考述

摘要 清代泰州的女性文學可謂蓬勃興盛，蔚為大觀，尤其是家族文學成為了泰州地方文學史中最顯著的文化現象之一。據粗略統計，泰州女性作家約有七十八人，主要分布在海陵、興化、泰興、姜堰、如皋等地，大致經歷了三個階段的發展變化，她們憑借淡泊、樸實、高雅的文風，堅韌、剛毅、執著的精神，在泰州文壇上占有重要的一席之地。

關鍵詞:清代泰州女性作家地域分布發展軌跡

中圖分類號:I206.2文獻標識碼:A

在中國文學史上，在一個城市、一個區域，偶爾出現一兩個文學女性是可能的，但成批涌現女性作家的概率，應該說是很低。而清代泰州卻有一群特殊的女性作家，在泰州文壇上留下了濃墨重彩的一筆。

一清代泰州女性作家的出現

關于泰州的女性作家，有三種統計數字:胡文楷所著的《歷代婦女著作考》中收錄了十九人;封桂榮主編的《江蘇藝文志·揚州卷》中收錄了二十六人;顧一平所編的《揚州歷代婦女詩詞》中收錄得最多，為五十二人。就時代而言，以清代泰州的女性作家最多，這應該是清代距今時代較近，因而她們的作品尚未流失的緣故。

清代泰州擁有眾多的文化世族，如仲氏家族、宮氏家族、俞氏家族等，這些世家大族中的女性較少為生計奔忙，有更多的時間學習和創作，而且不可避免地會受到家學的影響，女性能詩善詞也就不足為怪了。出身富貴的大家閨秀在泰州女性作家中占了相當大的比重，出身小康之家的女性作家數量也不在少數。清代泰州女性作家中還有一小部分家境貧寒，連基本的生活保障都沒有，平時操持家務，奔波勞碌，如邵笠、王睿等，盡管如此，她們在文學創作的道路上孜孜以求，尋求精神的寄托。

除了泰州本地的這些女性作家外，還有一個特殊的群體，她們是原籍他鄉，后來僑寓泰州的，為泰州女性文學的發展增光添色，帶來了無窮的活力。如張蘭、黃淑貞、張粲、賈永、楊瓊華等。

正是由于以上眾多的女性作家在其中扮演著重要的角色，她們憑借著女性特有的堅忍不拔、聰慧穎悟以及對文學的熱愛和天生的稟賦，在泰州文壇上開辟出了屬于自己的一塊領地，才使清代的泰州女性文學如此的璀璨奪目，時隔多年仍在歷史深處熠熠生輝。

由于資料缺乏，清代泰州的女性作家包括本地和流寓的，在我本文中所認定的約有七十八位，大致分成以下三類:

一是有資料會作詩，而無詩作留存者，計四位:黃仙裳四女，皆佚名。

二是有詩作傳世者，計十三位:張貽、陸小云、王崇蕙、王蘭、俞廷元、宮淡亭、周媛、仲貽簪、仲貽笄、仲孺人、雷秀涵、錢慎諸、朱謫仙。

三是有詩集傳世者，計六十一位:丁氏、王蕙貞、仲蓮慶、趙箋霞、洪湘蘭、仲振宜、仲振宣、仲貽鑾、張瑛、楊瓊華、周貞媛、周淑媛、宮婉蘭、高佩華、賈永、德日、德月、蔣起榮、韓佩芬、陸羽嬉、徐巽中、黃淑貞、陳傳姜、張粲、陳佩章、湯萊、許德楨、任氏、李貞、李妍、徐爾勉、李國梅、李夢星、徐秀林、徐淑秀、黃仲仙、虞氏、魏氏、李似姒、徐幼芬、李婧、任香尉、劉韻琴、王睿、盧婉、季嫻、陸椿長、吳馥、崔保珠、錢荷玉、曹湘浦、張蘭、邵笠、朱均、董小宛、冒德娟、鄧繁禎、范姝、石學仙、范貞儀、姜宜。

二清代泰州女性作家的地域分布

清代泰州的女性作家主要散布在海陵、興化、姜堰、泰興、如皋等地，尤其是各地的家族女性作家，引領地方女性文學，為泰州女性文學的發展作出了卓越的貢獻。下面分別選擇海陵宮氏、俞氏、興化李氏、姜堰黃氏、泰興季氏、如皋冒氏等為代表分地域進行重點介紹:

海陵宮氏，被稱為“科第世家”。宮鴻歷，太史官，其女宮婉蘭，自幼聰明好學，多才多藝，繪畫、詩詞、女紅，無不精通;德行雙優，譽滿鄉里，著有《梅花樓集》。海陵除宮氏外，俞氏家族也可謂世代簪纓，久享文名。俞氏中名極一時的俞錦泉，有“紅牙女部壓揚州，金谷當年紀勝游”之稱，著有《流香閣詩詞》。其子俞梅，是清朝初年泰州城頗有名氣的大才子。在這樣家庭環境的熏陶感染下，孫女俞廷元工詩歌、精章律也就成為了一種很自然的現象。

海陵除宮氏、俞氏等家族女性作家外，還有王蕙貞，字友素，著有《洛桂堂集》。高佩華，字素香，著有《芷蘭吟草》。蔣起榮，字素行，著有《臥松吟》。另外有王崇蕙、陸小云、王蘭、宮淡亭、周淑媛等共約三十八位女性作家。

興化李氏系江淮大族，名人輩出。在家族深厚溫潤土壤的培育下，女性作家著述豐富。李國梅，字芬子，一字韞庵，著有《林下風清集》一卷，收入《國朝閨閣詩鈔》本。徐幼芬，名爾勉，善于詩，著有《偕隱居詩集》、《幼芬詩稿》。劉韻琴系李春芳裔孫媳、又是劉熙載嫡孫女，曾留學日本，著有《韻琴雜著》。

興化除李氏外，女性作家還有魏氏，著有《碧紗吟》;虞氏，陳樸妻，著有《靜一齋詩集》;許德禎，著有《弋鳧堂詩鈔》，另外還有黃仲仙、徐秀林等共約十八位女性作家。

姜堰黃氏，世為望族，自明末清初以來，人才濟濟，群英輩出。其中尤以黃氏世代能詩者極眾，據粗略統計姜堰黃氏詩人及其眷屬有二十八位之多，甚至連婿、媳、外孫也承其衣缽，薪傳不斷，直到如今其后裔仍有能詩者。其中女性詩人有黃仙裳四女，皆佚名，能詩。邵笠，著有《薜蘿軒集》，她的丈夫是諸生黃杜若。陸羽嬉，著有《小云集》，她是詩人黃天濤之妾。

姜堰除黃氏外，女性作家還有張蘭，字素香，著有《余生閣詩略》;錢荷玉，字蘊清，其詩多哀音，著有《香露軒吟》;崔保珠，字蕊仙，著有《繡馀草》、《青云館筆記》。另外還有曹湘浦等共約九位女性作家。

泰興季氏家族也可謂人才濟濟，一門風雅。大家閨秀季嫻，字靜，一字月，號元衣女子，李長昂妻，喜為詩，兼工長短句，著有《雨泉龕詩選》。季嫻的女兒李妍，亦擅詩詞，著述甚富，有《雨泉龕詩文集》、《近存集》、《百吟篇》、《閨秀集》等并行于世。

泰興除季氏外，女性作家值得一提的還有吳馥，字分月，著有《嘯碧軒詞》;盧婉芳，字仙，陸師游妻，幼侍父讀，工詩詞，著有《半集閣集》;陸椿長，字味蘇，陸師游女，諸生孫鴻祺妻，著有《自怡堂詩集》二卷。另外還有王睿等共約五位女性作家。

靖江目前有資料證明的只有一位女性作家，名朱均，字綺生，著有《繡馀吟》、《織蒲小草》。

如皋城里的冒氏家族人才輩出，是清初當地的名門望族，也是一個文化世家。說起冒氏家族，冒辟疆可謂是首屈一指的名人，他與董小宛的愛情故事令人噓唏，千古傳唱。董小宛一代才女，即景賦詩，拈句限韻，出口成章，珠落玉盤;下筆成文，風韻綺秀，才情顯露，語驚四座。冒辟疆庶弟冒褒的妻子即泰州一代才女宮婉蘭。冒氏家族中的冒德娟，字婉，冒褒女，也擅于詩詞，著有《自怡軒詩集》。冒褒之子冒禹書室，有《思親吟》、《靜漪閣詩草》。另外史書上有記載的清雍正三年以前的女性作家還有范姝、石學仙、范貞儀、姜宜共約七位。

由此管窺，泰州的女性文學可謂蓬勃興盛，蔚為大觀，尤其是家族文學是泰州地方文化史中最顯著的文化現象之一。

三清代泰州女性作家的發展軌跡

清代泰州女性作家經歷了一個發展變化的過程，大致來說有三個階段:

明清鼎革，民族矛盾與斗爭異常尖銳，中原板蕩，滄桑變革，喚起了作家的民族意識與創作熱情，給文學注入了新的活力。有民族精神和忠君思想的遺民作家的沉痛作品，體現了這個時期的主旋律。女性遺民作家雖不能像男性那樣以激進的行動表現她們的抗爭意志，但她們遠離塵世，飄然歸隱，詩書自娛，用她們特殊的方式表達自己的故國之思、亡國之恨以及與這個社會的決絕態度。如女性遺民作家蔣葵和蔣蕙姐妹。兩姐妹削發皈依，棄家為尼，一直在青蓮庵修持到老，世事不聞，纖塵不染，坐化之時，只將數冊蕙詩佳詞留與世人，成為佛門千古絕唱。佛教中最具代表性的思想是對“人生無常，一切皆苦”的體認，翻開她們的詩詞佳作，帶有鮮明的遺民特色:關注苦難深重的現實人生，抒寫凄涼悲慘的人生境遇，表達漂泊流離的亂世之感，寄托故國舊君的興亡之思，充滿苦吟之聲，詩學取向以杜甫為宗，風格嚴冷凄清，沉郁頓挫。

清朝前期泰州這樣的女性作家大約有二十幾位，占總數的七分之二左右，人數并不是很多。因為畢竟在這樣一個動蕩時代，到處蹂躪踐踏、屠戮洗劫，人們顛沛流離，疲于奔命，連基本的生活都得不到保障，再加上清初實行文化奴役，制造文字獄，壓制漢族進步思想，身負“才女”之名本身還要承受諸多衛道士“不守婦道”的指責，在這樣內外夾攻的煎熬下，大多數的女性還是選擇了正統的道路。

清朝到了康熙時期，適應歷史發展的需要進行一系列統一戰爭，使局勢趨向穩定，又通過一系列的文治，促進了經濟、文化的發展，再經雍正、乾隆的努力，出現了康乾盛世的繁榮局面，這樣的局面一直持續到嘉慶時期。這段時期國泰民安，文風昌盛，泰州出現了眾多的女性作家，因為她們是在清朝成長的，其身世與明遺民不同，所以作品就不再以表現民族矛盾與階級矛盾為主，而是致力于藝術技巧的追求，內容以題畫詠物和抒情吊古為主。

像如皋才女姜宜，字玉峰，特別推崇盛唐詩人王維，王維詩、畫成就都很高，蘇東坡稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”，姜宜的創作正是在詩情和畫意的互相滲透和生發中，豐富和發展了中國古典詩詞的抒情藝術。姜宜擅長詠物，如《詠秋海棠》“剪碎檀心云片片，拋殘紅線夜叢叢”，以女性敏銳的感受，抓住海棠的色彩、形狀和動態，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到，詩情畫意盡顯其中。她的題畫詩也極有特色。

清期中期泰州這樣的女性作家大約有四十幾位，占總數的七分之四左右，人數相對較多，因為這段時期社會安定，經濟繁榮，文壇上出現了才人輩出、標舉風流的盛況，提倡直抒懷抱，寫出個人的“性情遭際”，講求自我個性，“作詩不可無我”，認為“詩有情而后真”。受此影響，泰州眾多的女性作家也就大膽嘗試，以才運筆，抒發性情，不受傳統思想束縛和正宗格調限制，信手拈來，清新雋妙，從內容到形式都有一定的創新。

到了道光、咸豐時期，泰州涌現出了一批具有民主意識的女性作家，她們深受龔自珍的影響，緊緊圍繞著現實政治這個中心，或批判，或抒慨，富有廣闊的社會歷史內容，激昂慷慨，富有巾幗英雄的氣概，泰州興化的劉韻琴即是其中一位杰出的代表。劉韻琴，名羽詵，十五歲時為尋求救國之路，前往南京女子學校讀書，后嫁給李宜璋為妻，并隨丈夫一同去湖南生活，其間結識秋瑾女士。劉韻琴一生都在實踐自己“開啟民智，教育救國”的夙愿，奔走呼號，其墓聯“仗劍走天涯，培李育桃酬壯志;買舟歸故國，伐袁揮筆順民心”是她一生最好的寫照。

清朝后期泰州這樣的女性作家大約有十幾位，占總數的七分之一左右，人數相對最少。因為隨著社會思想意識的日趨解放，“國民”已開始成為先進人士心儀向往的新的社會角色，與此同時，在戊戌婦女解放思潮的啟蒙和20世紀初民主思潮的激蕩下，雖然一些開明人士不僅主張“天下興亡，匹夫有責，匹婦亦有責焉”，也強調女子的天賦之權，但真正能掙脫世俗的藩籬，走在時代潮流之前，以天下為己任的女性并不是很多。

總之，泰州女性作家莊妍靚雅，才情至勝，是特定歷史年代里，處于社會最底層的一聲檀板清唱，如乍現的煙花，只燦爛于黑暗中，盡管無法擺脫卑微低賤的社會地位，但卻流光溢彩，鮮活動人。她們憑借淡泊、樸實、高雅的文風，堅韌、剛毅、執著的精神，在泰州文學發展史上留下了深刻的印記，成為一道獨特靚麗的人文景觀，為女性文學的發展增光添彩。

參考文獻:

[1] 胡云翼編:《中國婦女與文學》，瀘江書屋，1946年。

[2] (清) 鄒熊輯:《海陵詩匯二十三卷》，補遺一卷，泰州市博物館藏清同治抄本。

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[4] (清)夏荃輯:《海陵文征二十卷》，附錄十二卷，道光刻光緒九年(1883)補刻本，泰州市圖書館藏。

[5] 顧一平編:《揚州歷代婦女詩詞》，邗江出版社，1995年。

[6] 陳水云:《20世紀的清代女性詞研究》，《婦女研究論叢》，2004年第1期。

作者簡介:沈輝，女，1976—，泰興人，揚州大學文學院2006級古代文學專業在讀碩士研究生，講師，研究方向:元明清文學，工作單位:江蘇省泰州師范高等專科學校。