淺析改革開放后我國工筆人物畫題材內(nèi)容的發(fā)展

摘要:中國工筆人物畫在民族文化精神的孕育下，不斷豐富完善和發(fā)展，歷練數(shù)千年形成獨(dú)特的民族風(fēng)格，展現(xiàn)出中國藝術(shù)強(qiáng)大的生命力和光輝未來。在如今時(shí)代發(fā)展日趨激烈，人的思想日趨人文化，自由化，文化融合日趨多元化的今天，研究中國工筆人物畫改革開放以來題材內(nèi)容的發(fā)展是有重要意義的。

關(guān)鍵詞:工筆人物畫 現(xiàn)狀 成就 途徑

工筆人物畫從古代到現(xiàn)代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其繪畫題材發(fā)展也有了顯著的差異，由古代注重教化題材如孝子烈女、功臣等。發(fā)展到當(dāng)代畫工筆人物畫卻注入了更多的人文主義精神，更多描繪地人感覺到的事物或與人的生活息息相關(guān)的場(chǎng)景，更有生活氣息。事物都是在不停的發(fā)展著，其題材內(nèi)容也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，其產(chǎn)生與發(fā)展緊隨當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響而呈現(xiàn)出繽紛燦爛的局面。

改革開放的到來，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了發(fā)展。隨著思想的解放，意識(shí)形態(tài)藩籬被拆除，人們可以自由的聽從心底的呼喚。工筆人物畫創(chuàng)作方面，在這30多年里其題材內(nèi)容也隨著當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而不同，所以研究其發(fā)展趨勢(shì)也有了很重要的意義。

文革的結(jié)束，意味著一個(gè)新的歷史時(shí)期的開始。改革開放的到來，使得西方文化大量涌入，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)時(shí)代的繁榮、信息時(shí)代的到來 ，使中外文化更是達(dá)到了前所未有的交流與融合。藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)隨時(shí)代，中國工筆人物畫打破了原來題材內(nèi)容單一的、僵化的、政治化的局面，更多地反映在現(xiàn)實(shí)生活、塑造人物形象方面，注入了更多自由的、自然的、時(shí)代的氣息，注入了更多人性的、人文的因素。

藝術(shù)的發(fā)展與一般文化的發(fā)展一樣，應(yīng)該緊跟著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的演變而演變，發(fā)展而發(fā)展。縱觀改革開放這三十年，中國工筆人物畫繪畫題材也不斷地發(fā)生著變化。仕女畫題材繼承于傳統(tǒng)而創(chuàng)新于當(dāng)代，獨(dú)具章法達(dá)到了一定的高度，被稱為“新仕女畫”。在當(dāng)代，其主要代表人物是王美芳、趙國經(jīng)，其作品個(gè)性鮮明，是古典美與現(xiàn)代美的結(jié)合，具有一種含蓄的美，如《上官婉兒》、《王熙鳳》等。

縱觀古今繪畫藝術(shù)，對(duì)女性的表達(dá)是一個(gè)重要的題材領(lǐng)域。隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代女性的描繪在中國工筆人物畫方面占據(jù)著重要的地位。1961年，徐啟雄反映苗族人民婚俗的作品《苗寨新嫁娘》問世，是我國美術(shù)領(lǐng)域第一幅反映現(xiàn)代女性美的工筆人物畫作品。其后以何家英表達(dá)女性的題材，其內(nèi)涵更為豐富，它包括對(duì)女性的美麗、青春、純凈、高潔、母性、化育和內(nèi)在教養(yǎng)等等，達(dá)到了至高至上的境界，創(chuàng)造了現(xiàn)代女性美的典范，如作品《秋冥》、《紅蘋果〉、《酸葡萄》等作品中表現(xiàn)了城市現(xiàn)代女性的個(gè)性美因而表現(xiàn)了其共性美。

另一代表人物胡永凱以其獨(dú)特的“胡派”畫風(fēng)成為國內(nèi)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，作品早期以東方女性為主題和后來的江南女性風(fēng)情之作，時(shí)而表現(xiàn)富有裝飾性的民俗風(fēng)物，時(shí)而展現(xiàn)牧歌式的田園風(fēng)味，時(shí)而表現(xiàn)深宅宮闕中的幽怨女性，如《垂簾》、《碧池》等。

描繪歷史題材仍是中國工筆人物畫的一個(gè)重要的繪畫題材，發(fā)展到當(dāng)代其主要代表人物是潘潔茲、劉大為等畫家。如潘潔茲的《蒙古遷居圖》、《屈原九歌圖》等作品，劉大為的《馬背上的民族》正如一曲清新的草原頌歌，把我們帶到遼闊的草原，帶到遙遠(yuǎn)的歷史中去。

何家英曾說過，中國工筆人物畫的手法無所不能，完全不受題材的限制，不止是仕女畫、歷史故事畫是傳統(tǒng)的題材，發(fā)展到當(dāng)代，題材已經(jīng)是豐富至極了。如九十年代以來，一些青年工筆人物畫家，他們關(guān)注的角度不僅有當(dāng)代都市男女，也觸機(jī)到當(dāng)代都市現(xiàn)象，用工筆畫技法描繪都市百態(tài)甚者包括農(nóng)民工等弱勢(shì)群體，表現(xiàn)農(nóng)民工生活。

而發(fā)展中也有不足，中國工筆人物畫在表現(xiàn)“人”的集體生活及其思想感情上有較少的表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想性、教育性不夠，缺乏對(duì)人物塑造的具體性、生動(dòng)性，對(duì)人生的關(guān)注與可解讀性;缺乏繼續(xù)探索新的表現(xiàn)語匯、表現(xiàn)手法和對(duì)中國傳統(tǒng)工具材料進(jìn)行的大膽突破與革新;缺乏對(duì)人的生存環(huán)境、生存狀態(tài)，尋求思想性與完美藝術(shù)形式結(jié)合的關(guān)注，而寫實(shí)主義在中國人物畫方面有著廣闊的發(fā)展空間。

中國社會(huì)要發(fā)展，就要實(shí)行改革開放，而中國工筆人物畫要得到創(chuàng)新和發(fā)展，也應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的改革:

首先，對(duì)國畫家思想觀念的改造;文人畫表明明清以來衰落了的中國畫底最基本的士大夫思想，這些思想決定了近代中國畫的衰落。我們要從這些思想上面去了解現(xiàn)當(dāng)代的中國畫，也就是說從改造從思想入手去改造現(xiàn)當(dāng)代的中國工筆人物畫。思想決定內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，故改造中國工筆人物畫必須從思想的改造開始。

其次，對(duì)國畫材料工具的改造;國畫材料和工具具有較強(qiáng)的可塑性和承載力。國畫家們應(yīng)該具有大膽創(chuàng)新、大膽突破的膽識(shí)，不應(yīng)該只局限在現(xiàn)在的紙張和筆，應(yīng)該大膽的去嘗試其他的紙張和工具。像有的畫家就用毛織物、布或紗作畫，高溫礦物質(zhì)顏料，結(jié)果出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)國畫所沒有的肌理和視覺效果。

最后，對(duì)繪畫內(nèi)容的改造;傳統(tǒng)的中國工筆人物畫因受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的的限制，繪畫題材一般表現(xiàn)在仙佛人物、歷史人物及民間風(fēng)情等，而當(dāng)代的工筆人物畫的繪畫題材已經(jīng)沖破傳統(tǒng)，走近當(dāng)代，接近生活，既有農(nóng)村百姓的日常寫照 ，又有跳動(dòng)明快的都市生活，既有鋼筋鐵骨的工業(yè)生產(chǎn)，又有邊地少女的民族風(fēng)情;既有反映國計(jì)民生的政治事件，又有描寫青春題材的溫柔情調(diào)。當(dāng)今的工筆人物畫最直接的反映了時(shí)代生活，抓住身邊的生活素材創(chuàng)造出富有生命力的作品。

總之，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代也應(yīng)該反映時(shí)代，或許它不一定直接反映它的時(shí)代 但一定可以從藝術(shù)中感受到時(shí)代的氣息，工筆人物畫也同樣反映著它的時(shí)代，近代中國工筆人物畫在改革開放的沖擊下和經(jīng)歷了政治思潮的推動(dòng)下，注入了更多當(dāng)代的時(shí)代特征，日趨的人文化、自由化、達(dá)到了精神和內(nèi)在都非常突出的人性化的統(tǒng)一，反映了時(shí)代的變化和發(fā)展，這也是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律 。

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