中國(guó)人過洋節(jié)淺析

摘要:年輕人喜過洋節(jié)既是時(shí)尚，更是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)著中西文化交融下的文化選擇和價(jià)值追求。汁原味的西方過節(jié)方式已經(jīng)被中國(guó)人改良成中國(guó)風(fēng)味了。我們正以成熟和自信的心態(tài)擁抱世界，并逐漸成為一個(gè)開放國(guó)度里的世界公民。

關(guān)鍵詞:中國(guó)人 過洋節(jié) 多元化

我們向來把文化視為符號(hào)的表達(dá)。人類通過這種有“意義”的符號(hào)不斷的進(jìn)行“對(duì)話”，來表達(dá)自己的思想觀念等。節(jié)日文化可以說是這種符號(hào)中的翹楚，節(jié)日是一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展過程中逐漸成為人們所認(rèn)同的日子，是民族文化的重要組成部分，世界人民熱熱衷于用節(jié)日來宣揚(yáng)本國(guó)的傳統(tǒng)文化。洋節(jié)，是我們對(duì)國(guó)外一些節(jié)日的通稱，這個(gè)名詞對(duì)當(dāng)代的中國(guó)來說，當(dāng)然不會(huì)覺得陌生。

中國(guó)人過洋節(jié)開始于上世紀(jì)80年代初，但當(dāng)時(shí)過的人很少，只局限于海外歸國(guó)者，那時(shí)侯，中國(guó)大多數(shù)人對(duì)過洋節(jié)不贊同，認(rèn)為過洋節(jié)是崇洋媚外，會(huì)受到別人的指責(zé)。而不知從何時(shí)開始，中國(guó)人對(duì)外國(guó)的節(jié)日特別的崇尚，情人節(jié)，愚人節(jié)，圣誕節(jié)等等，中國(guó)人過洋節(jié)已經(jīng)成了很正常的事，而且對(duì)有些洋節(jié)日的熱情甚至大大超過了國(guó)外，其中以年輕人的熱情最為豐沛。我們把這些節(jié)日當(dāng)作是感情(親情、友情、愛情)表達(dá)和交流的重要工具。年輕人之所以熱衷于過洋節(jié)，這同我們近年來對(duì)外較為廣泛的文化開放與交流及媒體的自由、開放是分不開的，一些西方洋節(jié)的“乘虛而入”也是符合年輕人求變、求新的心理和思維，于是“洋節(jié)”受寵就在所難免了。有調(diào)查表明在過洋節(jié)方式上，男(50%)女(53.6%)雙方都主張“與朋友娛樂”，其次是“送禮物”，女性(35.7%)高于男性(28.6%)，再次是“與家人團(tuán)聚”，女性(28.6%)仍高出男性。還有19.0%的男性和7.1%的女性認(rèn)為過洋節(jié)的最佳方式是“外出旅游”。由此看來，過洋節(jié)的男女都以娛樂為重，男性偏向游玩，女性則喜歡“送禮物”這種過洋節(jié)方式。過洋節(jié)的人是自得其樂，不以為然者則視之為“崇洋”，用“崇洋”二字概括未免膚淺簡(jiǎn)單。年輕人喜過洋節(jié)既是時(shí)尚，更是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)著中西文化交融下的文化選擇和價(jià)值追求。

山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武分析，中國(guó)的節(jié)日遵循的是自然節(jié)氣，以家庭為準(zhǔn)形成閉合空間;西方節(jié)日就屬于大社會(huì)的東西，超出家庭范圍。兩種節(jié)日相比:前者是家庭團(tuán)聚所必需的，它適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，現(xiàn)在所保留的大規(guī)模節(jié)日(春節(jié)、中秋)都有家庭團(tuán)聚的濃厚意義，而“二月二龍?zhí)ь^”等節(jié)日少有團(tuán)圓氣氛的則逐漸淡化;后者是人際交流的產(chǎn)物，它更注重與非血緣者的接觸，中國(guó)人日益喜歡洋節(jié)就是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的必然。隨著中國(guó)社會(huì)的城市化，這種以“洋節(jié)”作為人際聚合方式的交際應(yīng)越來越流行。 此外，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)情況表明，洋節(jié)的來臨符合了很多現(xiàn)代人的生活需求。如今生活水平提高，工作節(jié)奏加快，人們特別希望能在過節(jié)時(shí)放松平常繃得太緊的神經(jīng)、宣泄壓抑太久的情緒。“洋節(jié)”恰好在某種程度上迎合了人們的這種需求，也因此越來越受到人們的青睞。作家和教授是專家，他們從文化和經(jīng)濟(jì)、歷史和現(xiàn)狀的高度指出了洋節(jié)入侵中國(guó)的必然性和必要性，令人不得不服。

中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所所長(zhǎng)李冬民介紹，中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所在北京、天津、上海、重慶、哈爾濱、廣州、武漢、長(zhǎng)沙等城市進(jìn)行了一次隨機(jī)抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1800份，回收有效問卷1647份做統(tǒng)計(jì)分析，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)年輕人最喜歡過洋節(jié)，其中過圣誕節(jié)的占68.5%、過情人節(jié)的占61.8%、過母親節(jié)的占59.4%、過父親節(jié)的占52.7%。在洋節(jié)中，不同職業(yè)者過圣誕節(jié)較為普遍，其中文化工作者占84.6%，學(xué)生占83.3%，公司職員占71.4%。過情人節(jié)比例最高的是公司職員，占85.7%，而過愚人節(jié)學(xué)生們最熱衷，占66.7%。

但這是不是就代表洋節(jié)已經(jīng)完全占據(jù)了中國(guó)人的心，將中華民族的傳統(tǒng)精髓排擠在外了呢? 曾有幾項(xiàng)專家學(xué)者的調(diào)查表明，仍有許多人認(rèn)為過洋節(jié)是崇洋媚外，甚至有些民俗學(xué)家認(rèn)為這是文化的入侵。但是中國(guó)人雖然熱中于過洋節(jié)，也不是千篇一律的按照國(guó)外的方式過的。同八十年代一些人盲目崇拜西方經(jīng)濟(jì)文化，認(rèn)為“西方的月亮比中國(guó)圓”的情形相比，中國(guó)人顯然已經(jīng)能更理性地分析問題，剛剛開放國(guó)門所帶來的瞬間刺激已越來越為人們所淡化。中國(guó)人所過的洋節(jié)當(dāng)中，前四位排名依次為:圣誕節(jié)(65%)，母親節(jié)(42.5%)、情人節(jié)(37.5%)、父親節(jié)(27.5%)。在回答過節(jié)的感受時(shí)，認(rèn)為“表達(dá)情感方式奇特”的人占51.4%。從洋節(jié)在國(guó)人生活中出現(xiàn)的名位可見，中國(guó)人過洋節(jié)不再單單追求“原汁原味”，而是利用洋節(jié)來表達(dá)對(duì)朋友和親人的情感。中國(guó)人過洋節(jié)雖然也送花、送禮物，但中國(guó)人過洋節(jié)并不完全和西方人一樣，在母親節(jié)和父親節(jié)，女兒會(huì)送給母親或父親一束玫瑰花，而并一定是和西方一樣的康乃馨。這一點(diǎn)商家深有體會(huì)，他們往往喜歡根據(jù)西方送花的習(xí)慣來進(jìn)貨，而且把每個(gè)洋節(jié)的含義、送花的講究寫在紙上，貼在店里顯眼的地方，但來買花的人卻并不看這些，“情人節(jié)送百合，母親節(jié)送玫瑰，這是經(jīng)常有的事。” 在圣誕節(jié)和情人節(jié)，他們更多的選折是和許多朋友一起聚餐、聚會(huì)、娛樂。“過圣誕節(jié)是為了與家人團(tuán)聚”這一回答，顯示了“圣誕節(jié)”這一古老的西方傳統(tǒng)節(jié)日，在中國(guó)人生活中已完全被賦予了新的涵義。母親節(jié)、情人節(jié)、父親節(jié)，國(guó)人選擇的都是“人情味”十足的節(jié)日，而不是“洋味”十足的節(jié)日。如頗能代表西方文化特色的萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)則因其不能理解的傳情達(dá)意和不符合國(guó)人思維方式而不被中國(guó)人所接受。原汁原味的西方過節(jié)方式已經(jīng)被中國(guó)人改良成中國(guó)風(fēng)味了。

而在自豪之外，我們還應(yīng)從中體味到一種自信。眾所周知，西方的情人節(jié)從“登陸”中國(guó)之始，就遭到了各種各樣的非議，過洋節(jié)似乎成了崇洋媚外的標(biāo)志。實(shí)際上，在這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，非議過洋節(jié)，或者想把某種文化拒于國(guó)門之外，是不切實(shí)際的，也是沒有必要的，更好的辦法是借助逐漸強(qiáng)大的國(guó)力，將自己的傳統(tǒng)文化推向世界，在與別國(guó)文化的交流和碰撞中，尋求傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)，并以此豐富世界文化。外國(guó)人沒有將春節(jié)拒之門外，他們過春節(jié)像是過自己的節(jié)日一樣，沒有人思慮該不該過這個(gè)來自中國(guó)的節(jié)日。2004年的中國(guó)的春節(jié)和西方的情人節(jié)只相差3天時(shí)間。當(dāng)中國(guó)人過完春節(jié)又過情人節(jié)之時(shí)，西方人也在情人節(jié)之前熱熱鬧鬧地過了一回春節(jié)。在紐約，帝國(guó)大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年，農(nóng)歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日;在倫敦，近5萬名倫敦市民將市中心廣場(chǎng)圍得水泄不通，爭(zhēng)相觀看來自中國(guó)的高蹺、京劇、雜技和時(shí)裝表演，聯(lián)合國(guó)也在紐約總部舉行了迎接中國(guó)雞年的晚會(huì)。所以我們也應(yīng)該有這樣一份自信，不管是西方的情人節(jié)還是圣誕節(jié)，只要你喜歡，就把它們當(dāng)成自己的節(jié)日一樣過，只要節(jié)日能帶給你快樂，就不必計(jì)較它源于何方。擁有這樣的自信，才表明我們的文化心理是成熟的，我們的胸襟是開闊的，才表明我們正以成熟和自信的心態(tài)擁抱世界，并逐漸成為一個(gè)開放國(guó)度里的世界公民。

所以，洋節(jié)在中國(guó)如此盛行，我們是否有必要去阻止這種現(xiàn)象的蔓延呢?回答是否定的。中國(guó)人向來講究民族主義，而“健康的民族主義”首先是開放、溫和、理性、尊崇個(gè)人自決權(quán)的民族主義。它對(duì)外強(qiáng)調(diào)與其它文明的和平共處，并學(xué)習(xí)和吸收各種有益的成份充實(shí)自己;對(duì)內(nèi)它接受多元的價(jià)值和文化，主張鞏固自由民主和法治的制度架構(gòu)，不致演變成盲目的排外主義。健康的民族“主義”應(yīng)是自覺匯入世界主流文明的民族主義。世界主流文明已經(jīng)歷幾百年的發(fā)展，汲取了幾千年人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，決不僅是某一些國(guó)家和地區(qū)人們智慧的結(jié)晶，也是整個(gè)人類幾千年發(fā)展的積累和結(jié)晶。在它的發(fā)展過程中，曾經(jīng)遭遇到一系列挑戰(zhàn)，而對(duì)于這種挑戰(zhàn)的回應(yīng)，大多已以經(jīng)驗(yàn)、特別是以制度安排的形式積累起來。所以，洋節(jié)在中國(guó)的盛行，中國(guó)人把洋節(jié)過成具有自己特色的節(jié)日，是我們泱泱大國(guó)的以其寬大的心胸來接納外來文化，并以起其固有的璀璨的傳統(tǒng)文化加以渲染的有力佐證，是我們?nèi)谌胧澜缥幕挠行緩健?/p>

任何事情都要從兩個(gè)方面來看，偏向任何一方都會(huì)走向偏激或?qū)е聦?duì)立。其實(shí)，任何一種文化都是帶著它的價(jià)值觀、文化觀和世界觀進(jìn)入中國(guó)社會(huì)生活的。節(jié)日也一樣，從本質(zhì)上說，節(jié)日具有狂歡性和儀式性。狂歡就是集體歡樂、慶典;儀式性就是祭奠自己的文化，向一個(gè)偉大文化傳統(tǒng)致敬，從而使一個(gè)民族的文化更具凝聚力。另一方面，全球化的時(shí)代，消極地排斥外來文化，就容易走向小國(guó)寡民的心態(tài)，容易閉關(guān)自守，夜郎自大。單從消費(fèi)和娛樂的角度，多一個(gè)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來說，是好事。既可以促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，又能夠讓百姓感受異域文化，多一種娛樂消遣方式。所以，我們應(yīng)該將幾方面的意見綜合起來，全面的看待問題。事實(shí)上，無論我們?nèi)绾芜^“洋節(jié)”，血管里流淌的還是中華民族文化的血液。那些時(shí)尚化的“節(jié)日”，滿足了好奇心之后，終會(huì)冷卻或理性對(duì)待的。

毛澤東說:“古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕”。外國(guó)文化不是洪水猛獸，充分吸收外來文化不僅不會(huì)使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會(huì)大大促進(jìn)自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。當(dāng)今文化的發(fā)展，必定是全球意識(shí)和民族意識(shí)的結(jié)合。當(dāng)民族、國(guó)家處于興盛時(shí)期，文化認(rèn)同不僅強(qiáng)烈，而且也易于接受外來文化。這是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們具有了睜眼看世界的能力，我們變得開放而包容，而這正是一個(gè)文化多元時(shí)代應(yīng)有的文化性格。

參考文獻(xiàn):

[1]李麗敏.論西方文化沖擊下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的回歸[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(04)