“四蕭”艷情詩研究

摘要:四蕭主要是指南朝梁代蕭帝家族中的蕭衍、蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹。蕭氏詩上承兩晉各派詩風(fēng)以至建安風(fēng)骨，雖為貴族之詩，文風(fēng)柔弱，詞彩華美，前人評為文重于質(zhì)，而實(shí)則蕭氏詩并非不重質(zhì)只重文，很多時(shí)候還是較重質(zhì)的，并沒有背離儒家文質(zhì)兼?zhèn)涞闹鲝垺Ｉ踔猎谒麄兊脑娮髦校芏鄷r(shí)候還蘊(yùn)藏著一些孤獨(dú)、寂寞、傷感、無可奈何的悲情，至于“寫色情的詩”，內(nèi)容“越來越空虛墮落”，也要看到當(dāng)時(shí)的人物的身份特點(diǎn)和歷史環(huán)境，不可簡單化地全盤否定。本文就對四蕭的艷情詩進(jìn)行探討，對其中的悲情成分從傅玄對魏晉文學(xué)的影響到蕭梁自身的問題作出分析，并探求其表現(xiàn)悲情的藝術(shù)手法，從而對四蕭為代表的艷情詩做出公正的評價(jià)。

關(guān)鍵詞:四蕭 艷情詩 悲情基調(diào) 表現(xiàn)手法

作者簡介:龍靜(1986-)，女，四川鹽源人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院08級文藝學(xué)研究生，研究方向:文藝美學(xué)。

四蕭主要是指南朝梁代蕭帝家族中的蕭衍、蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹。蕭梁時(shí)代在我國文學(xué)史上應(yīng)該是一個(gè)容易被人忽略而又有著自己特點(diǎn)的文學(xué)時(shí)代。“華艷淫靡的文風(fēng)”似乎成為后世文學(xué)界對那個(gè)時(shí)代文學(xué)的一種定論。但是蕭氏詩上承兩晉各派詩風(fēng)以至建安風(fēng)骨，雖為貴族之詩，文風(fēng)柔弱，詞彩華美，前人評為文重于質(zhì)，而實(shí)則蕭氏詩并非不重質(zhì)只重文，很多時(shí)候還是較重質(zhì)的，并沒有背離儒家文質(zhì)兼?zhèn)涞闹鲝垺Ｉ踔猎谒麄兊脑娮髦校芏鄷r(shí)候還蘊(yùn)藏著一些孤獨(dú)、寂寞、傷感、無可奈何的悲情，至于“寫色情的詩”，內(nèi)容“越來越空虛墮落”，也要看到當(dāng)時(shí)的人物的身份特點(diǎn)和歷史環(huán)境，不可簡單化地全盤否定。

一、四蕭艷情詩歌概況

(一)蕭衍詩

梁武帝蕭衍，曾自稱“文教內(nèi)治，武功外揚(yáng)”，“耕耘雅業(yè)，傍闡藝文”。①他本人也喜讀書作詩，所作詩以樂府為長，后人評價(jià)他的作品:“情雖麗而未甚靡，齊梁間樂府惟武帝稍為有致”。②《古詩源》收其詩7首，其中《西洲曲》一作晉辭，朱東潤《中國歷代文學(xué)作品選》歸入“樂府民歌”類。

對于他的《逸民》:“如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊音。如江游魚，與有浮沉。巖巖山高，湛湛水深。事跡易見，理相難尋。”作為一個(gè)取代前朝而居其位的帝王，蕭衍或許剛登位時(shí)還有些許的竊喜，而多數(shù)時(shí)候卻有著太多的憂思與苦惱。詩中“木有異心”“鳥有殊音”“理相難尋”等清晰地表露出他的這種心緒。

還有《擬青青河畔草》:“幕幕繡戶絲，悠悠懷昔期。昔期人不歸，鄉(xiāng)國曠音徽。音徽空結(jié)遲，半寢覺如至。既寤了無形，與君隔平生。月似云掩光，葉似霜催老。當(dāng)途竟自容，莫肯為妾道。”此詩中，梁武帝蕭衍仿民間詩歌的手法，以“妾”的形象表達(dá)了自己內(nèi)心的苦楚，尤其最后一句，“當(dāng)途竟自容，莫肯為妾道。”寫出他身居帝位的無可奈何、孤獨(dú)寂寞的心態(tài)。

此外《閶闔篇》借追思漢家兼以自傷，隱隱地將一股憂傷情緒貫穿其中。《有所思》看似傷別詩，實(shí)則透露了作者下意識的憂郁，“常恐所思露”，表達(dá)宮中生活的不如意，不能隨心所欲，同時(shí)也寄予了對“君”(安穩(wěn)生活)的懷戀。

(二)蕭統(tǒng)詩

昭明太子蕭統(tǒng)，我們對他更多的了解可能還是《昭明文選》。但他現(xiàn)存詩33首。他作為梁第一個(gè)太子，實(shí)屬萬眾矚目的人物，既無家國之憂思，又有優(yōu)渥之待遇，但我們在他現(xiàn)存的33首詩中，仍然可以找到很多帶有悲情色彩的作品。

在《長相思》:“相思無終極，長夜起嘆息。徒見貌嬋娟，寧知心有憶。寸心無以因，愿附歸飛翼。”中，非常苦惱的一種寂寞與思念，以至愿自己的心隨飛翼而去，到達(dá)那寄托著自己無限相思的遠(yuǎn)方。

《有所思》:“公子無于隔。 乃在天一方。望望江山阻。 悠悠道路長。別前秋葉落。 別后春花芳。雷嘆一聲響。 雨淚忽成行。悵望情無極。 傾心還自傷。”中的思念，雖遠(yuǎn)隔萬水千山，但隨著時(shí)間的推移，卻更加堅(jiān)定而深切。雷鳴不是天公震怒的隆隆狂吼，而是像人在深深嘆息，雨落不是急驟滂沱而是像人之潸然落淚，顯得那么柔和細(xì)膩而帶著人情味，更襯托出友誼的真摯與純潔感人。

(三)蕭綱詩

梁簡文帝蕭綱一生大體與梁朝共始終，《梁書》本紀(jì)載:其“博綜儒書，善言玄理”，其自言“余七歲有詩癖，長而不倦”。蕭綱以擅長描寫艷情而出名，故其詩歌中艷情之作也最多。除了對女性的容貌描寫艷麗無比和一顰一笑神態(tài)的捕捉，極為細(xì)微細(xì)膩外，更為出色的是較為深沉的閨怨詩，因剔除了艷麗因素而顯得樸實(shí)無華。如《金閨思詩》二首:“游子久不返身當(dāng)何依。日移孤影動(dòng)，羞睹燕雙飛”(其一)，就寫出了游子外出不歸妻子那種形單影只、痛苦等待、度日如年的情形。“自君之別矣，不復(fù)染膏脂。南風(fēng)送歸雁，聊以寄相思”(其二)，以女子不復(fù)梳妝、以歸雁相思來突出其深情。又如《寒閨詩》:“綠葉朝朝黃，紅顏日日異。譬喻持相比，那堪不愁思。”將綠葉易紅顏易老作比，暗示了時(shí)間的飛逝而過，樸素的語言卻具有感人的力量，只是數(shù)量太少。蕭綱還有少作只是體現(xiàn)春日閨中佳人的庸懶及無聊，如《春閨情詩》與《擬落日窗中坐詩》，詩人只從觀賞者角度來并無多深寄托，亦無多大意義。

(四)蕭繹詩

梁元帝蕭繹才藝超人而又自視甚高，《金樓子·自序篇》云:“余六歲解為詩，奉敕為詩曰:‘池萍生已合，林花發(fā)稍稠。風(fēng)入花枝動(dòng)，日映水光浮。’因爾稍學(xué)為文也。”《雜記篇》亦云:“余好為詩，其后著書之中，唯《玉韜》最善。”

觀其諸作的譴詞用語，辭藻大多不甚淫靡綺艷，但是，蕭繹抒發(fā)情感之作遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于單純描摹容色之作。專力描繪女性外貌的圖釋化作品較少，有關(guān)女性情感——特別是閨怨之情的抒寫一類明顯占優(yōu)。從他所作的那些宮體詩看，表現(xiàn)女性的閨情、閨怨倒是相當(dāng)普遍的題材。如《寒閨》一首:“烏鵲夜南飛，良人行未歸。池水浮明月，寒風(fēng)送搗衣。愿織回文錦，因君寄武威。”寄送衣錦以申思念良人之情，是文人時(shí)常選取的母題。統(tǒng)計(jì)此類詩作，數(shù)量能夠占到其宮體詩總數(shù)的八成左右，細(xì)加體味，其中悲苦、哀怨之類的情感最為集中。像《和彈箏人詩二首》其一:“橫箏在故帷，忽憶上弦時(shí)。舊柱離移處，銀帶手輕持。悔道啼將別，教成今日悲。”《春別應(yīng)令四首》、《戲作艷詩》、《班婕妤》、《閨怨詩》等等，大多傾吐閨中女子感懷身世、哀愁自傷之情愫。

二、蕭氏詩悲情基調(diào)的由來

蕭氏家族雖貴為帝王之家，但其眾人詩作中卻充斥著悲懷、傷感的情緒，作為帝王之家，原因值得我們深究。

(一)傅玄對西晉以來詩風(fēng)的影響

傅玄既繼承了建安文學(xué)的傳統(tǒng)，又開啟了西晉文風(fēng)，是研究建安文學(xué)向西晉文學(xué)變遷的關(guān)鍵性人物。傅玄一生歷漢末、曹魏、西晉三代，經(jīng)歷復(fù)雜。傅玄所歷之時(shí)期正是多種思想互相激蕩的時(shí)期，從曹操的刑名之學(xué)、正始名士的玄學(xué)清談到司馬氏所提倡的名教思想，因此傅玄的思想呈現(xiàn)出一種雜家的面貌，但是《傅子》認(rèn)為“設(shè)所修出于為道者，則言自然而貴玄虛:所修出于為儒者，則言分制而貴公正:所修出于為縱橫者，則言權(quán)宜而貴變常”。這些思想使傅玄有著強(qiáng)烈的入世情結(jié)，渴望有所作為，建功立業(yè)。因此傅玄在心態(tài)上始終是積極進(jìn)取的，與西晉多數(shù)士人的心態(tài)有所不同。

作為西漢名將傅介子之后的傅玄，其祖父傅燮、父親傅干皆是漢室忠臣，這種家族傳統(tǒng)讓傅玄有著強(qiáng)烈的報(bào)國情結(jié)。而傅氏家族雖然是地方望族，但是到了傅玄這一代，家族己經(jīng)中落，因此傅玄還肩負(fù)著振興家業(yè)的重任。而司馬氏給了傅玄知遇之恩，傅玄在投奔了司馬氏以后，節(jié)節(jié)高升，故傅玄視司馬炎為明主，把自己一生的抱負(fù)都寄托在晉室身上，全心全意為司馬氏效力。因此傅玄對于西晉王朝的建立是充滿信心和期待的，他渴望用自己的才干實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。司馬炎登基，傅玄就上書晉武帝:“近者魏武好法術(shù)，而天下貴刑名;魏文慕通達(dá)，而天下殘守節(jié)。其后綱維不攝，而虛無放誕之論盈于朝野，使天下無復(fù)清議，而亡秦之病復(fù)發(fā)于今”。

傅玄之所以當(dāng)晉朝剛建立就急切進(jìn)言，是因?yàn)樗鳛橛凶R之士，看到了西晉王朝的種種隱優(yōu)，而他自己又是充滿抱負(fù)理想，因此無法像何曾、王沈等人那樣心態(tài)自適。傅玄心理是矛盾的，雖然他對西晉王朝的前途充滿希望，但是作為上層士人中的一員，他看到了太多的丑惡，因此對王朝的前途又有著深深的焦慮，故其一生就是在不斷地耿切直言中度過。這樣的處境使得傅玄的詩歌風(fēng)格有一種蒼涼的悲傷，這對后來的齊梁有重要的影響。

(二)動(dòng)亂時(shí)代

梁世502-557年，經(jīng)歷短短55年，且一向不平靜，身處南朝，前有宋齊梁諸朝的更迭，后有蕭氏諸子諸王的不滿與反叛，北有諸國的虎視眈眈。歷三帝，雖為帝王，亦難以安枕。親族反叛，此時(shí)贈(zèng)詩，焉能不痛徹心肺。其實(shí)更有一層無法言說的哀憫之傷，“圓正者，紀(jì)之子也。紀(jì)譖號，帝下圓正于獄。在獄連句云云。帝覽詩而泣。紀(jì)敗，圓正號哭絕食而死”，圓正之無辜，親族之自殘，又如何能做到不“覽詩而泣”?

對于曾任齊的輔國將軍、雍州刺史的蕭衍，以武力奪得天下后，卻并不吸取前朝的教訓(xùn)，沒有把精力放在治理國事、與民生息、抵御外侮、防止內(nèi)亂上，反而大倡文學(xué)，延攬文人，崇信佛教，幻想作一個(gè)風(fēng)花雪月的平安君王，想用文學(xué)意念統(tǒng)治國家，實(shí)為癡人說夢。把本應(yīng)用來治國的精力全移到了治文學(xué)上，這是整個(gè)蕭氏家族的悲哀，也是此后陳后主乃至更后的李后主的悲哀。是否可以這樣說，要做君主就不要做文學(xué)家，要做文學(xué)家就不要做君主，可惜這幾位國君都沒有掂量出其中的分量。

況且梁代齊后，繼續(xù)以建康為都，吳揚(yáng)之地，向以風(fēng)花雪月著稱，蕭氏一向重視文學(xué)，便難免產(chǎn)生宮廷愁思。深宮之人，縱日日錦衣玉食，也須找出事來做做，恰梁君臣又皆喜文學(xué)，所遇變故亦多，更易以文學(xué)宣泄心中哀痛，借詩歌增其家國感傷。

三、蕭氏艷情詩的表現(xiàn)手法

首先是吟風(fēng)弄月，“艷詞”中隱含悲情。生于帝王之家，麗詞華句是不可免的，但蕭氏詩中的悲情卻也是無處不在。蕭統(tǒng)詩:“炎光向夕斂，徙宴臨前池……篪聲如鳥弄，舞袖寫風(fēng)枝”，蕭繹詩“楊柳非花樹，依樓自覺春”，雖吟詠風(fēng)月，近乎艷詞，卻無意中透出一股悲涼之氣。

其次是仿民歌手法，或諧音指代，或偏于比興。于比興中見其情。比如蕭衍 “幕幕繡戶絲，悠悠懷昔期”，以“繡戶絲”起興，且“絲”諧“思”，以“妾”身入詩，更易表達(dá)內(nèi)心的焦慮與無助。第三是仿建安風(fēng)格，略含滄桑之感。當(dāng)時(shí)確也是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，蕭氏父子希望建功立業(yè)，卻又外患難平，心中憂戚矛盾的狀況，和建安時(shí)期頗為相像。武帝詩和其子詩作與曹氏父子詩也有幾分相似。梁武帝的《逸民》和魏武的詩作均為四言，詩中意境也頗為相近。蕭統(tǒng)詩與曹丕作品、蕭綜蕭繹等人的詩與曹植詩亦不乏相似情懷。

蕭氏詩的時(shí)代印記在蕭梁之前，文學(xué)已走過一條長長的初拓之路。曹魏時(shí)期有曹操對文學(xué)的保護(hù)與提倡，有曹丕《典論·論文》對文學(xué)的自覺，更有曹植一干人對文學(xué)的身體力行。他們的作為恰與魏時(shí)的戰(zhàn)亂形成映襯。兩晉時(shí)多猜忌，人人畏懼因言罹禍，尤其江左清談中的悲涼，建安時(shí)期動(dòng)亂中的凄愴，馬背上的雄壯，不可避免地給梁詩以巨大的影響。清雅中的悲涼，綺麗中的凄愴，以建安詩和漢末五言樂府的余緒抒情表意的自覺，以及面對動(dòng)蕩那種無能為力的悲哀，種種情勢構(gòu)成了蕭氏集團(tuán)詩中的悲情。

注釋:

[1]張辰.略論四蕭的文學(xué)觀[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，1988，(2)

[2][明]許學(xué)夷.《詩源辯體》卷九

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