從創作態度看《斷鴻零雁記》內傾性

摘要:《斷鴻零雁記》是蘇曼殊第一部通過第一人稱自敘模式創作的小說，因其心理描寫的大量運用，濃郁的抒情色彩而呈現出強烈的內傾性特征。與蘇曼殊后來的幾部小說相比，《斷鴻零雁記》的內傾性特征的出現，與作家非功利的創作態度有極大關系。

關鍵詞:《斷鴻零雁記》 蘇曼殊 內傾性

作者簡介:黃曉垠(1986— )，女，四川蒼溪人，四川大學文學與新聞學院古代文學專業，研究方向:明清文學。

《斷鴻零雁記》是近代僧人蘇曼殊創作的第一篇小說，凡二十七章，以第一人稱“我”為敘事視角，幾乎是蘇曼殊對自己身世、經歷的敘述，帶有很強的自傳性。在敘述個人遭遇的同時，作者注重對人物內心世界的展現，以內心沖突的波譎云詭來推動全文情節發展，具有濃郁的抒情色彩。這些不同于傳統小說的敘事特征，呈現出明顯的內傾性。這種內傾性特征，固然受到十九世紀末二十世紀初西方文學觀念傳入影響的結果，這一點，前人已頗多論述，但若與蘇曼殊后來幾部小說相比，我們會注意到，這與作家的非功利創作動機和創作態度也有極大關系。

從敘事結構上看，《斷鴻零雁記》依循“尋母”這一主線，按照時間順序的演進來交代“我”與雪梅、靜子的愛情故事。從情節上看，主要分為三個部分:“我”尋母的緣由及與雪梅的故事;東渡日本與母親相見，與靜子產生戀情;離開日本回到中國。整個故事的敘事空間由中國到日本最后再回到中國，以“我”的見聞、感受來結構全篇，敘事線條比較單一。而蘇曼殊后來的幾篇小說，在以某一人物故事為線索貫穿始終的同時，又穿插其他故事，呈現出多條線索齊頭并進的現象。其中以《絳紗記》敘事結構最為復雜。《絳紗記》講述“余”與五姑、夢殊與秋云、霏玉與愛瑪的三個愛情故事。先敘秋云私贈夢殊信物絳紗。接著擱置線索，敘“余”遠赴新加坡與五姑相見、交往、戀愛。在二人感情遇到阻撓私奔回國的路上，又巧遇秋云，于是又撿起夢殊的線索。此二人故事有所進展之時，又被延宕，敘述起霏玉與愛瑪的愛情。期間還插有獄中死囚與其未婚妻玉鸞的故事。三個故事相互穿插進行，在敘述此故事之時，為彼故事的發展埋下伏筆。以上可以看出，《絳紗記》講述了三個愛情故事，情節單元比《斷鴻零雁記》更多更復雜;敘事空間轉換也更頻繁。相對于《絳紗記》敘事的繁蕪而迷離，可見《斷鴻零雁記》敘事結構的簡單和潔凈。

敘事技巧上，《斷鴻零雁記》基本按照事情發展的順序來交代故事始末，不設置懸念，也極少巧合，僅偶遇乳母及清明偶遇雪梅二事算是巧合。敘事時間上，也極少插敘倒敘，僅二三例而已。如小說開篇先敘出家之事，至第三章遇見兒時乳母，以乳母之口，交待三郎身世，這算是一段對三郎身世追憶及尋母緣由的插敘。又如第五章，作者引用雪梅書信，以書信的方式來交代與未婚妻雪梅分手的故事本末。

其他幾篇小說則多以傳奇筆法敘事，追求巧合的安排、懸念的設置，倒敘、插敘等敘事方式運用更加頻繁，故事更加曲折離奇。如《碎簪記》的故設懸念。小說先寫一女子(靈芳) 來尋莊湜不遇。不久，又一女子(蓮佩) 來尋莊湜， 不遇。“余”見莊湜憂愁，探問原因， 莊湜回答遇見其叔父， 又不愿見靈芳， 這是為何? 布起疑陣， 逐層剝筍， 揭開謎團。如《焚劍記》對巧合的安排:獨孤粲閑游山中，遇到的女子阿蘭竟是好友劉文秀的妹妹，是巧合;眉娘在流浪途中遇強盜，遇劍俠得救，這個劍俠竟然就是獨孤粲，這還是巧合。相對于這些敘述技巧的豐富變化，《斷鴻零雁記》僅開篇運用了二三例巧合與倒敘的敘事技巧，則顯得簡潔省凈得多。

蘇曼殊后期創作的幾篇小說，注重多種小說技法的運用，講究故事強情節性和趣味性，這都明顯帶有刻意為之的痕跡。這種刻意為之的創作態度，是清末民初報刊行業興起的結果。當專門的小說報刊紛紛問世后，小說家通過小說創作可以獲得一定稿酬。新的傳媒方式出現，使小說逐漸走向商業化。為賺取更多稿酬，作家會使用各種小說技法來增加故事趣味性，以賺取讀者眼球。然而《斷鴻零雁記》敘事結構的單一、敘事技巧的簡潔，可見《斷》創作時并未受到商業利益的驅使，更像是作者靈魂的自述。當時有人評曰“知大師者固愛讀之，不知大師者并愛讀之。蓋緣其人可欽，其文可賞，其事實之新奇可喜，其情節之哀艷可感也。然大師撰此稿時，不過自敘其歷史，自悲其身世耳。曼殊大師，非賴小說為生活者，亦非借小說以沽名者。”[1]可見《斷鴻零雁記》的創作是非功利的。

《斷鴻零雁記》創作的非功利性，亦受清末民初文人對小說價值和地位整體認識的影響。清末民初，經過梁啟超等人“小說界革命”的倡導，以及報刊雜志等新傳媒的出現，小說地位大大提升，小說創作極大繁榮起來。但小說家對小說創作的態度，卻依然是矛盾的。如徐枕亞在《雪鴻淚史序》向讀者表白說:“余著是書，意別有在，腦筋中實未有小說二字，深愿閱者勿以小說眼光誤余書，使小以說視此書，則余僅為無聊可憐隨波逐流之小說家，則余能不擲筆長聲，椎心痛哭。”[2]近代小說家以小說為職業，卻又表白自己是被迫的，可見時人從骨子里對小說這種文體，依然是鄙夷的。蘇曼殊雖未公開表示對小說創作的鄙夷，卻更熱衷詩歌創作。不但在時間上詩歌創作早于小說，創作數量也較為豐富。同時，蘇曼殊還大量翻譯拜倫雪萊等外國詩人的詩歌。時代對小說價值的體認與曼殊本人喜好來看，初為小說之時，他是不太熱心的。這種不熱心為之的姿態，也是《斷鴻零雁記》內傾性特征出現的一個因素。

與蘇曼殊后幾部小說相比，，《斷鴻零雁記》在敘事結構、敘事技巧上都顯示出明顯的非功利性。這種無功利的創作姿態所顯示的對小說審美情趣的開拓，是不同于傳統小說的對小說藝術本質的另一種體認，對中國小說從傳統走向現代，具有重要的過渡意義。

注釋:

[1] 魏丙恩:《斷鴻零雁記序》，柳亞子編《蘇曼殊全集》(第三冊) 當代中國出版社，2002年版， 第34頁

[2] 徐枕亞:《雪鴻淚史·序》，吳組緗等編《中國近代文學大系1840——1919·小說卷》， 上海書店， 1990年版， 第352頁

參考文獻:

[1] 柳亞子:《蘇曼殊全集》，當代中國出版社， 2002年版

[2] 陳平原:《中國小說敘事模式的轉變》， 北京大學出版社， 2003 年版