淺談文學工業化大生產的可能性

摘要:本文通過對文學范疇的確定以及物質和精神層面文學生產可能性的探討，最終說明:文學生產是可能的。

關鍵詞:精神 物質 文學工業化大生產

作者簡介:呂佳音(1981— )，女，四川大學文新學院世界文學與比較文學專業2007級碩士研究生， 研究方向:英美文學;晏青(1984— )，男，漢族，四川大學文新學院2008級碩士研究生，研究方向:中國現代小說。

在工業化大生產模式高度發展的今天，文化生產作為一項重要的產業被高調提出，作為其中一支的文學是否也可以像其他產業那樣找到生產優質產品的技術和模式，然后關閉小作坊，開設大工廠進行批量化生產銷售，是一個具有爭議性的問題。

要進行工業化生產，首先要確定生產的對象范疇和生產的方法，本文就從這兩方面探討文學工業化大生產的可能性。

一、 文學的范疇

我們首先嘗試是否可以找到一個可以不變的文學范疇:

傳統的文學定義為以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術，主要分為口頭文學和書面文學兩大類。

口頭文學出現較早，主要是一些短小的民歌還有神話、傳說。

春秋戰國時代，中國文學史上第一部記敘文和論說文的集子《尚書》出現，到戰國，歷史散文和諸子散文出現大量代表作?！对姟泛汀冻o》作為貴族教育里非常重要的板塊，也以詩樂舞一體的形態出現。

漢代駢文大盛，樂府出現，《古詩十九首》標志五言詩體基本成熟。七言詩的產生稍后于五言詩。

到唐代，韓愈、柳宗元力倡古文。宋代出現宋詩和宋詞輝煌。南宋后期，“胡樂”結合北方民間的“俚曲”形成了散曲。

至明清，小品文、小說大盛。

至近代新聞稿、廣播、網絡作品稿隨著新媒體出現，連環畫使圖畫也作為文學的一部分特殊表達出現。至影視文學(所謂影視文學是指通過廣播電視聲畫媒介，以聽覺和視覺傳達設計為著眼點，運用文學創作的一般規律結構情節、塑造形象、營造氛圍、抒發感情，給受眾以文學審美情趣的文學類型。)興起，傳統意義的文學與音樂舞蹈圖畫均作為文學的一部分為人們所接受。

可見，文學生產的對象呈不斷擴大趨勢，每種新文體出現都具有自己的特色，所以要尋找一種適合所有文學類型的萬金油式的生產模式有一定困難，但就其中的某個門類進行生產是否可行，我們可以從生產模式的探索得到答案。

二、 文學生產模式的探索

如果把文學作為某種商品進行生產，至少要考慮到2個層面，一個是物質層面，一個是精神層面。

1、物質層面

從文學的發展史看，物質在文學發展過程中的作用舉足輕重。

以中國為例?？陬^文學之所以最先出現，是因為這種口耳相傳的形式非常適應當時的生產條件。在紙張發明之前，文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮、竹簡(周代出現)等自然材料上，傳播受到很大的限制，因此，口頭文學包括民歌和傳說等樣式更為普及。

當造紙術成熟，晉代起書法家大量出現是文字普及的標志，而當時文字的普及與文學的普及幾乎是同步的。

到唐代雕版印刷出現，書面文學進一步普及。

清末，當西方現代化印刷技術引進中國，書面文學傳播進一步推廣。

到近代印刷業開始進行工業化大生產，報刊應運而生，新聞稿出現，文學作品也得以普及。到電影電視、網絡、有看電子文檔或可播放多媒體的手機出現，文學進一步普及，并結合這些新媒體出現了很多新的文學門類。

由此可見，物質在文學傳播和文學形式方面起非常重要的作用，而大量成功的文學物質層面的生產(如目前非常受歡迎的報刊、影視、手機電視)說明，找到一些規律進行文學的物質層面生產是完全可能的。

2、精神層面

如果要生產出暢銷的文學產品，就必須考慮受眾的口味，關于這點，伊格爾頓在《當代西方文學理論》中，以英國為例說明了這一問題。

(1)文學在英國十八世紀是全部受社會重視的寫作:詩、哲學、書信、論文、歷史這種看作文學的標準顯然是思想意識上的。而街頭民謠，流行傳奇，甚至也許還有戲劇，都不可以算作文學。因此，按照這種歷史觀點，文學概念的“充滿價值”可以說不言自明。(《當代西方文學理論》第35頁)

(2) 關于“文學”這個詞的現代看法只有在十九世紀才真正流行。最初出現的是把文學范疇縮小到所謂的“創造性的”或者“想象性的”作品。(《當代西方文學理論》第36頁)

(3)19世紀后期，英國文學的作用是三方面的:○1給人們以享受和教育○2更重要的.它拯救人們的靈魂○3治愈這個國家。(《當代西方文學理論》第44頁)

(4)當美國德國的資本主義發展超過英國，于是開始用強調英國文學而非英語文學的方式加強民族統一性。(《當代西方文學理論》第51頁)

(5)利維斯提出可以脫離歷史與文化去評價文學，而且要把注意力集中在原文上。理查茲則提出文學是重建社會秩序的一種自覺的思想意識。(《當代西方文學理論》第71-73頁)

可見，不同時代，甚至同一時代人們對文學的看法都存在分歧，所以要找出一個可以滿足所有人口味的恒定標準是不可能的，但如果就滿足其中的某一種標準是否可以總結出一個可供生產的模板，應該說，從當前的一些成功的商業運作中可以找到這樣的范例。

瓊瑤的火鳥公司和巨星公司所推出的一系列小說影視改編在80年代紅遍大江南北，是典型的成功商業運作，而她所用的典型模式就是苦苦相戀的男女與可惡的婆婆之間的糾葛，這個模板抓住了一般很多家庭都會面臨婆媳關系問題，贏得廣泛共鳴。

當然，瓊瑤小說的影視改編不具備經典性，那么文化生產是否可以生產出精品，我們可以參考諸多名著改編的成功范例，比如《特洛伊》《紅樓夢(舊版連續劇)》都取得了不錯的觀眾認同度和商業效益，同時《紅樓夢(舊版連續劇)》制作過程采用了很多紅學經典研究成果(如秦可卿之死)，《特洛伊》對歷史和史詩的高度尊重具備經典性。

三、 小結

馬克思在《1844年經濟學一哲學手稿》中指出:“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一種特殊方式，并且受生產的普遍規律的支配。” 明確提出藝術生產的可能性，而文學屬于藝術的一支。

從前文的分析結果，我們也可以看到，由于生產力不斷發展，文學樣式既促進相應載體的產生，又受載體的影響，呈不斷發展的狀態，而受眾的口味也會隨歷史、經濟、個人喜好、教育背景等因素影響而不同，因此找一種適合所有文學類型生產模式幾乎不具備可行性，但就其中的某個門類進行針對特定時期的某些人群的生產是可行的。

參考文獻:

[1]《馬克思 1844年經濟學一哲學手稿》，北京人民出版社，1985.年第一版

[2]《當代西方文學理論》，中國社會科學出版，1988年第一版

[3] 《中國古代文學史》高等教育出版社，2005年第二版