等待真愛與追求所愛

摘要:現(xiàn)代人似乎對(duì)于愛情不太在意，但從他們追求愛情的方式上便會(huì)看出，他們對(duì)愛情比持傳統(tǒng)愛情觀的人更不自信，甚至不敢奢望會(huì)擁有一生一世的愛。為了謀求事業(yè)的成功或是賺取更多的金錢，人們無暇經(jīng)營(yíng)愛情，為了保護(hù)自己不受欺騙，人們遠(yuǎn)離愛情。現(xiàn)代社會(huì)太多人不愿表達(dá)、更不敢去追求愛情。筆者結(jié)合英國(guó)田園詩人筆下的牧羊人的愛情宣言，反思現(xiàn)代人的愛情觀。

關(guān)鍵詞:田園詩人 牧羊人 現(xiàn)代愛情觀

作者簡(jiǎn)介: 崔穎(1974-)， 女，遼寧省遼陽市，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，公外部，研究方向?yàn)閷I(yè)英語教學(xué)，英語語言文學(xué)。

生活中我們總擺脫不開一個(gè)“情”字。 總是用盡一生去苦苦追求一些心中渴望的東西:譬如一個(gè)完美永久的愛情。結(jié)果卻往往因?yàn)楹ε聜Χ艞壛嗽械膲?mèng)想。千方百計(jì)、冥思苦想的東西往往沒有努力追求就自動(dòng)放棄，結(jié)果成了一個(gè)心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)。但是生活還是要繼續(xù)，還是充滿著希望去尋找愛情，對(duì)比心中的完美幻影，在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)愛情的時(shí)候，往往因?yàn)楸容^后的差距讓自己失望。日子久了，現(xiàn)代人最終缺失了繼續(xù)追求的勇氣，開始獨(dú)自等待心中的真愛。

現(xiàn)代生活給了人們五彩繽紛的精神世界，也給了人們更多的虛榮與浮華的物質(zhì)基礎(chǔ)。安逸的日子讓人們(尤其是單身已經(jīng)達(dá)到適婚年齡的人)在大多數(shù)時(shí)間里是相對(duì)充實(shí)、舒適的日子里度過。然而人們也有不滿、落寞、孤單的時(shí)刻，就又不時(shí)地想起去追逐愛情。由于一個(gè)人知識(shí)、物質(zhì)、社會(huì)地位的不斷積累，個(gè)人的相對(duì)價(jià)值也日益提升，這時(shí)候，現(xiàn)代人對(duì)于自己的愛情和愛人的期待值也隨之上漲起來。同齡人、好朋友間的攀比加上心中對(duì)于完美愛情的定義，一次又一次地說服自己放棄了身邊最最寶貴的東西。在等待中憧憬愛情，讓許許多多的白領(lǐng)女性和成功男士成了“單身貴族”。 生活中的成功和失敗都是相對(duì)的，當(dāng)事業(yè)、金錢不能再帶給他們滿足和幸福感的時(shí)候，他們心中的遺憾就會(huì)日漸濃重，積壓久了就會(huì)郁悶寡歡，再也找不到了原來那份自在和快樂。

讓我們看一下一個(gè)普通、平凡的牧羊人，是如何勇敢地追求自己愛情的。主人公是英國(guó)十六世紀(jì)“大學(xué)才子派” 克里斯托弗.馬洛筆下的人物。在《熱戀中的牧羊人致所愛》中，詩人拋棄了夸張手法，通過簡(jiǎn)單的詞語表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的情感。他打動(dòng)人心的不是那些精雕細(xì)琢的昂貴之物，而是那些平常的普通物件。詩人筆下的牧羊人，大聲地對(duì)愛人發(fā)出邀請(qǐng)和呼喚:請(qǐng)與我同棲，不論生于深谷之中、高峰之上，不論來自山涯水湄，林間效野，讓我們倆閑坐大石之上，靜觀放牧的人們喂食群羊 。悅耳的鳥鳴回蕩淺水的溪湄，和著水聲如牧歌般悠揚(yáng)，讓我為你鋪好玫瑰的花床 ，配上千枝花束傾吐馨香;讓我獻(xiàn)上花飾的小帽一頂，加上繡滿桃金娘葉的短裳。俊俏的牧羊人，為了心中的愛人，不惜奔波于崇山峻嶺，溪水幽谷之間，更為難得的是他愿意編織一件極品的羊毛長(zhǎng)裙，為此舍得自己可愛的小羊，還為愛人打造一雙便鞋，襯里厚實(shí)足以過冬，鞋扣由純金打造絕不虛誑。一個(gè)普通的牧羊人，為了愛情，勇于承擔(dān)，愿意付出，傾其所有，用最最純正的羊毛和黃金給愛人制作禮物。他用關(guān)心和細(xì)致的行動(dòng)去打動(dòng)對(duì)方，對(duì)于未來的生活有著無限美好的編制與憧憬: 稻草與長(zhǎng)春藤嫩芽編成的腰帶，有珊瑚環(huán)扣與瑪瑙釘飾增彩，如果這些喜樂能讓你心動(dòng)，請(qǐng)與我同棲，為我最愛。 一次次，牧羊人大膽地袒露心聲，請(qǐng)求心愛的人與自己共度美好生活。

對(duì)比現(xiàn)代時(shí)尚男女， “愛情”，在大多數(shù)人眼中，不再神圣，也不再令人無限憧憬，更不要說去體會(huì)刻骨銘心的生死相許。太多人不再相信會(huì)有“天長(zhǎng)地久、地老天荒的愛情。” 現(xiàn)代人的愛情大多兩種模式:一種是明碼標(biāo)價(jià);一種是不需要任何契約與束縛。對(duì)于明碼標(biāo)價(jià)的主要適合于成功人士，他們(她們)看到年輕、俊美、溫順的人，只要對(duì)方肯報(bào)價(jià)，就會(huì)拿金錢去博取所謂愛情。還有相對(duì)就有智慧型的高智商的人群，對(duì)于伴侶和愛人也給與了更高的學(xué)歷和財(cái)力的標(biāo)價(jià)，不滿足條件則寧缺毋濫。后一種模式即“走婚”， 也就是“試婚”， 彼此有好感，相互不討厭，就同居試婚，但是不需要他人的見證或是法律的保護(hù)，彼此也沒有任何約束，一旦有了更適合自己的另一半出現(xiàn)，則又換了一個(gè)新“老公”或是“老婆”。當(dāng)然現(xiàn)代生活中也不乏人們看似幸福長(zhǎng)久的忠貞愛情，但是在美滿和平的外表下往往隱藏著不為人知的一場(chǎng)場(chǎng)冷戰(zhàn)甚至是拳腳相向。

現(xiàn)代的愛情觀應(yīng)以雙方的共同理想和奮斗目標(biāo)為前提，自愿互愛，忠貞專一，相容互補(bǔ)，強(qiáng)烈持久。在日常情感過程中應(yīng)該理智中多一點(diǎn)點(diǎn)真情，自我保護(hù)、善意謊言中多一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)奉獻(xiàn)。對(duì)于自由的向往、對(duì)于物質(zhì)的渴望，對(duì)受傷的恐懼、對(duì)事業(yè)的投入及自我堡壘的日益堅(jiān)固，讓現(xiàn)代人對(duì)愛情充滿了矛盾。既希望收獲一生的幸福，又害怕隨處可見的背叛和迷失。對(duì)于那些將事業(yè)的成功看作人生唯一目標(biāo)的人，他們忙于其中，顧不上談及愛情，但是不要忘記，當(dāng)事業(yè)走上頂峰，而青春、熱情不再的時(shí)候，缺失愛情帶來的痛苦和無助時(shí)金錢和成就都無法平衡的。對(duì)于勢(shì)力而又現(xiàn)實(shí)的人們，她們?cè)跉埧帷⑻摌s的生活里苦苦掙扎，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富的差距讓人們?cè)陝?dòng)不安。 不要忘記了一點(diǎn)，平凡人更容易獲得生活的滿足和快樂，他們的幸福感也相對(duì)更強(qiáng)烈。因?yàn)楸容^少了，不平衡少了，欣賞和自在就會(huì)隨之而來。

對(duì)照質(zhì)樸善良的牧羊人，品味其真摯、熱烈情感的同時(shí)，也有幾點(diǎn)對(duì)于熱戀中的追求者的善意思考:愛一個(gè)人，不要幻想對(duì)方的完美和無暇，許多人對(duì)于自己的愛情和愛人的期待總是過于美好和神話，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中是沒有純而又潔的圣女或是圣人，只有能夠接受對(duì)方的習(xí)慣和缺點(diǎn)，而不是執(zhí)意要對(duì)方改變的時(shí)候，才是真正去包容和愛護(hù)一個(gè)人。愛情的經(jīng)營(yíng)，特別是物化到生活的每一天的時(shí)候，不論是處于愛情的哪一階段，都不必要，也不應(yīng)該把自己最珍愛和維持生計(jì)的物件奉獻(xiàn)給對(duì)方。因?yàn)槟莻€(gè)或是那些物件，也是自己最珍愛一生的東西，可能對(duì)方并懂得欣賞，也不知道對(duì)于你的價(jià)值有多重大，因此不會(huì)像自己一樣珍惜和善待那物件，而且自己失去了最珍愛或是賴以生計(jì)的物件，也會(huì)后悔當(dāng)初的舉動(dòng)，然后開始同情自己、責(zé)怪對(duì)方。這也失去了物件本身的含義。最好的留給自己， 對(duì)方最喜歡的幫助其實(shí)現(xiàn)，共同追求彼此都喜歡的，這就足夠了。

愛情觀的變遷用它歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷告訴我們，如今我們拼命賺錢、嘗試獲取事業(yè)的成功，但是事實(shí)上是金錢和成功在賺取和利用我們。它們賺得了窮人的一生，也帶走了富人的一世。當(dāng)人們以自我為中心的時(shí)候，愛情的主動(dòng)、真誠(chéng)和永恒精神就顯得如此珍惜和可貴。愛情應(yīng)用心體會(huì)、用行動(dòng)造就，用生活延續(xù)，漫長(zhǎng)等待后應(yīng)是一生一世的廝守。

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