紅橙黃綠青藍(lán)紫

每一次旅程，我從來說不出它真正的意義，那些或許酸澀或許甜美的記憶，卻一次又一次，在筆尖中一點(diǎn)一滴的被牽引出來:背一個(gè)大大的旅行包，走遍世界的每個(gè)角落，認(rèn)識(shí)上蒼已安排好的每一個(gè)人……

我要流浪，流浪在一些不知名的地方忘記自己是誰，來自何方。

獻(xiàn)給我的七彩西北之旅。

——題記

兒時(shí)的記憶很多，細(xì)細(xì)的流水，緩緩的流沙，當(dāng)然還有屬于一代人共有的記憶——萬花筒。人生就像一個(gè)萬花筒，面對(duì)著轉(zhuǎn)左還是轉(zhuǎn)右的選擇，而且這個(gè)選擇決定著我們即將看到的東西，即使后悔，也沒辦法轉(zhuǎn)回原來的畫面再重新開始。對(duì)于萬花筒，沒有絕對(duì)正確的方法去找出最繽紛的畫面，每個(gè)人都按自己的想法轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的萬花筒?？偢杏X自己的童年豐富多彩，即使萬花筒再美麗也不及我的幸福童年。并不是萬花筒不好看，只是兒時(shí)太幸福;也并不是萬花筒不好看，只是成年的我們太貧乏，少了兒時(shí)的天空。

對(duì)于萬花筒里的世界源于斑斕的色彩，如同有著紅橙黃綠青藍(lán)紫的七色彩虹。她總是出現(xiàn)在暴風(fēng)雨之后，生活中也總會(huì)出現(xiàn)彩虹。天上的彩虹是由紅橙黃綠青藍(lán)紫七種色彩構(gòu)成的，人生的彩虹也是用喜怒哀樂悲歡離合等不同的感情遭遇搭建起來的。彩虹是美麗的、浪漫的，但也會(huì)消逝。老人門常說“只有得道的人在彩虹消失時(shí)才不會(huì)跌落下來，這就叫得道成仙”，帶著種種夢(mèng)幻，我踏上了七彩的西北之旅。

紅飛翠舞

“半白不羞垂領(lǐng)發(fā)，軟紅猶戀性車塵”。西湖風(fēng)月，不如京華軟紅香土。軟香紅土多用來形容繁華的都市。告別了城市的喧囂，映入我眼簾的不是紅飛翠舞，

卻是一片“紅飛翠舞”。

從蘭州驅(qū)車至西寧路途甚遠(yuǎn)，沿途的風(fēng)光掃去了旅途的疲憊，望著這片紅土地，我開始懷念南方的故土。兒時(shí)喜歡戲水，玩泥巴。父親說孩子對(duì)水和泥巴的喜愛是一種天性，是從娘胎里帶出來的，任何人都不能將它抹去。在我上大學(xué)的時(shí)候，奶奶給了我一小包從我的出生地帶來的泥土，她讓我撒在寢室樓的四周，說是這樣就不會(huì)水土不服?；蛟S是這包泥土的靈驗(yàn)，我一直健康快樂的生活、學(xué)習(xí)、工作在校園里。所以我相信每到之處對(duì)土地的眷顧都是對(duì)家人的一種珍愛。

我幻想著清晨旭日東升，冉冉升起的紅日在地平線上與紅土地渾然天成，引得孩子如夸夫追日般向紅日奔去，卻發(fā)現(xiàn)天依然好高，站在紅土地上仰望那輪輝煌。黃昏夕陽西下，落日仿佛回到紅土地的家里去歇息，依然與紅土地渾成一體，被染紅的天際因有了紅土地仿佛唾手可得。那種天地渾然的壯美就是紅土地譜寫的歌。晴天時(shí)，車輪卷起漫天的煙塵讓路旁的綠葉披上了一層薄薄的紅紗，宛若害羞的新娘輕挽婚紗。雨天時(shí)，泥濘的紅色沼澤是紅土地盡情的渲染，人與土地纏綿粘連，是大地與人最親密的接觸，那么強(qiáng)烈地將土地的色彩深深印刻在每一個(gè)它所在的角落。無論是清晨的旭日、黃昏的夕陽、晴天的煙塵，還是雨季的泥濘，這片有著濃厚土地色彩的紅土地始終抒寫西北的情懷，讓我留連忘返。

橙黃桔綠

“一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)”。 橙黃桔綠象征著秋天宜人的景色，寧波還是艷陽的夏日，而此時(shí)的青海已經(jīng)開始書寫秋天了。自然在塔爾寺就有了這樣一番橙黃桔綠。我在這里有過秋天。

塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動(dòng)中心之一。 塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

在藏傳佛教圣地塔爾寺我看到了酥油花，美的攝人心魄。酥油花會(huì)受溫度的影響而變形，這樣的美麗往往遙不可及。酥油與佛有緣，酥油花的盛開更是佛緣不淺，因夢(mèng)生花。藏族藝僧為了制作酥油花，防止因手溫升高而使酥油融化變形，他們必須在嚴(yán)冬將雙手置于冰冷刺骨的水中降溫，當(dāng)雙手呈半麻痹狀態(tài)時(shí)才能開始制作酥油花，反反復(fù)復(fù)使得血液無法正常循環(huán)。他們大都患有關(guān)節(jié)炎，甚至因此斷指。我沒有用相機(jī)攝下這份不忍以及這份美麗，在我們看來這是一門殘忍的藝術(shù)，也正是僧人對(duì)佛的虔誠。在佛壇之前，酥油花透著冰冷的殘忍，美麗著虔誠著……

黃旗紫蓋

黃旗紫蓋，指一種黃旗紫蓋狀的云氣，古人認(rèn)為這是天子之氣。天子是對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼。他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。宣揚(yáng)自己生下來就有許多瑞徵，即所謂“天子之氣”。人們還把他們比作龍，稱為“真龍?zhí)熳印?。封建階級(jí)宣揚(yáng)天子“受命于天”，是上天委任于人間的代理人，受天命約束。而如今社會(huì)的天子應(yīng)該是真正的行者，行者往往總是沉默的，因?yàn)橹挥谐聊臅r(shí)候才聽得見大地的呼吸。 大地，無處不在;行者，永不停息。

在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，帝王與宗教傳統(tǒng)上均以輝煌的黃色作服飾。家具、宮殿與廟宇的色彩，都相應(yīng)地加強(qiáng)了黃色，給人以崇高、智慧、神密、華貴、威嚴(yán)和仁慈的感覺。在生活中，黃色光的光感最強(qiáng)，給人以光明、輝煌、輕快、純凈的印象。自然界中，迎春、秋菊、向日葵等，都大量地呈現(xiàn)出美麗嬌嫩的黃色。秋收的五谷、水果，以其精美的黃色，在視覺上給人以美的享受。

青海湖，是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡，號(hào)稱地球上的一滴眼淚。七月的青海湖有著豐富的色彩，田野抹上了一片翠綠，濃艷的黃花，綿延近百公里，繁花一片，無際無邊，宛如金黃的大海。這種景色就像鑲了兩道金邊的銀絲帶蜿蜒飄舞，與祁連山遙相輝映。在高原上常見的藍(lán)天白云襯托下，一望無際的金黃顯得異常斑斕，令人慨嘆，大色塊的簡(jiǎn)單構(gòu)圖給人豐富的遐想。喜歡油菜花的行者都是喜歡那種強(qiáng)烈的色彩，喜歡那種撲面而來的天子之氣。

綠草如茵

史書載:“鳴沙山中有一泉水，名曰沙井，綿歷古今，沙填不滿，水極甘美?！薄吧絿?，泉依著山”，鳴沙山與月牙泉沙泉共處，妙造天成，猶如戈壁大漠中的一對(duì)情侶。月牙泉的奇異之處是四周被沙山環(huán)繞，流沙與月泉共生，雖有強(qiáng)風(fēng)，但泉中從不落入流沙，泉水始終碧波澄澈，清明如鏡。

似乎我在這里站立了很久，感受著邊陲的黃沙與月泉，哀嘆著這樣的美景不能觸及大多數(shù)人類的心靈。但又慶幸自己的西北經(jīng)歷，彌足珍貴，它使我更加清醒地意識(shí)到人的脆弱和渺小，生命的堅(jiān)韌和易朽。如果可以的話，我希望每一個(gè)人都來領(lǐng)悟一次沙漠，把靈魂內(nèi)的一些東西吹去，一些東西重新塑造起來。在沙漠生存其實(shí)是一種靜止的行走，心靈是一種最重要的工具，體察、感悟，并獲得一些零星的認(rèn)識(shí)。松軟的黃沙，一色的炫黃，她高貴的光澤讓天空失色，她的圣潔和美麗處處可見。在沙漠面前，人的心中不會(huì)冒出任何的雜念。沙漠真正的美是無法想象的，只能用腳一步步去感覺。美之所以為美的原因也在于此。

我不斷回頭望著自己的足跡，深陷的腳印像一條細(xì)長的蛇，寸步不離地跟在我的身后。

青云萬里

“論做人要光前耀后。勸我兒青云萬里，早當(dāng)馳驟?！鼻嘣迫f里比喻前程遠(yuǎn)大!

有一種風(fēng)景百讀不厭，他們以恒久的傷痕和衰敗，展示文明前進(jìn)的足跡;他們以絕世的語言和目光，審視未來書寫的光明。嘉峪關(guān)就是這樣的風(fēng)景，行者至此更是青云萬里。

登上嘉峪關(guān)的城樓，在柔遠(yuǎn)樓西側(cè)的城臺(tái)，可見一塊古代的青磚，安放在西甕城閣樓的后檐太上。人們說，這塊古磚是一塊定城磚。神秘的“一塊磚”，它像磁石一樣吸引著無數(shù)漫游雄關(guān)的游客。一塊磚成為關(guān)城一個(gè)引人注目的景點(diǎn)，人們帶著驚奇的目光猜想，到底當(dāng)時(shí)用什么方法計(jì)算只剩一塊磚?一塊磚奇跡創(chuàng)造者又是誰?關(guān)城的設(shè)計(jì)布局是全國建筑獨(dú)一無二的，它是世界東方完美的軍事城堡建筑的典范，有巧奪天工和鬼斧神工之妙，充分反映了我國古代建筑師高超的技藝和創(chuàng)造才能，人們?yōu)榱思o(jì)念修筑關(guān)城杰出的建筑師，于是演繹出好多奇聞趣事。

相傳，在我國明代弘治年間，有兵備道(古代官名)李端澄負(fù)責(zé)修建嘉峪關(guān)關(guān)城，當(dāng)時(shí)的嘉峪關(guān)是天蒼蒼，野茫茫，向前看，戈壁灘，向后看，鬼門關(guān)的地方，俗有風(fēng)吹石頭跑，嘉峪關(guān)打雷，雨會(huì)飛落漢中之說，可見當(dāng)時(shí)氣候變化之異常，風(fēng)勢(shì)之洶涌。當(dāng)時(shí)有一位聰明絕倫的古建筑師易開占，提出要想節(jié)省材料必須先繪出整個(gè)關(guān)城的圖樣，根據(jù)圖樣再制作出小模型，然后按比例放大，就會(huì)精確地計(jì)算出全部用料。易開占經(jīng)過運(yùn)算，算出關(guān)城全部用磚共九十九萬九千九百九十九塊磚，負(fù)責(zé)修建關(guān)城的官員如數(shù)給了易開占這么多塊磚，當(dāng)工程結(jié)束后清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，只剩下一塊磚，當(dāng)時(shí)所有參與修建關(guān)城的人員震驚了。從此，一塊磚的奇聞，不脛而走，一直流傳于民間，爭(zhēng)說于眾口，演繹出許多娓娓動(dòng)聽的有趣傳說，這就是神秘的一塊磚的傳奇。人們?yōu)榱思o(jì)念創(chuàng)造“一塊磚”奇跡的神算圣手易開占，特意將這塊磚放在門樓可望而不可及的檐臺(tái)上，以求永恒的紀(jì)念。

一位行者，就像一座高樓大廈上的一塊磚。磚雖然普通，作用卻不容忽視。每位行者都在各自的位置上上擔(dān)負(fù)著責(zé)任。所立之處可能是平凡的，是普通的，但正是這一點(diǎn)一滴的普通，一磚一瓦的平凡，為生活創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)美麗。

每位行者都要甘心當(dāng)一塊磚。當(dāng)好一塊磚，因?yàn)槲覀円恢痹谂?當(dāng)一塊好磚，因?yàn)槲覀円恢痹谇靶?當(dāng)一塊好磚，因?yàn)榕颓靶械穆飞弦恢蓖床⒖鞓分?/p>

藍(lán)田生玉

藍(lán)田產(chǎn)美玉，名門出賢才，敦煌盛飛天。

飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，意譯為天歌神、緊那羅，意譯為天樂神。原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆的任務(wù)是在佛國里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在佛國里奏樂、歌舞，但不能飛翔于云霄。后來，乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變?yōu)轱w天。

敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。這是在本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融合了外來飛天藝術(shù)的成就，發(fā)展創(chuàng)作出來的敦煌飛天形象。飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點(diǎn)，但已發(fā)生了變化，逐漸向敦煌飛天轉(zhuǎn)變。到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人。

在一般人看來玉就是石頭，可在中國人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會(huì)去評(píng)價(jià)它的顏色，它的質(zhì)地，它的制作?？僧?dāng)我們看見一件古玉，在欣賞它的造型，它的沁色、質(zhì)料的時(shí)候，心中油然而升的卻會(huì)是一種強(qiáng)烈的民族自豪感。同樣，飛天的各種姿態(tài)使人類對(duì)美的享受已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。飛天所具有的時(shí)代特色和民族風(fēng)格都是毋庸置疑的，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)享受和精神感受，究其原由，就是因?yàn)轱w天孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。

紫氣東來

函谷關(guān)位于河南境內(nèi)，是古代洛陽到長安的必經(jīng)之路。易守難攻，被喻為“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。至今已有2000多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說影響了中國歷史的進(jìn)程，在過去曾有這樣的說法，誰擁有了函谷關(guān)，誰就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。傳說老子過函谷關(guān)前，關(guān)尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎著青牛而來。因此紫氣東來比喻吉祥的征兆。

五天的西北之旅即將結(jié)束，從蘭州登機(jī)，途經(jīng)鄭州，寧波在際。當(dāng)置身河南上空時(shí)，我用心去體會(huì)函古關(guān)的氣息，也許是因?yàn)檫@股氣息的吸引，我的行程中多了8個(gè)小時(shí)的驚喜，為的就是紫氣東來。

由于種種原因，中轉(zhuǎn)途中我們無法按時(shí)登機(jī)。是8小時(shí)滯留在停機(jī)坪，還是8小時(shí)的停留?我選擇了后者，心靈的平靜就是快樂本身!最快樂的不是擁有，而是擁有之后那段等待的時(shí)間!人詩意的棲居于世上之時(shí)，作為一名普通乘客很難有機(jī)會(huì)能在停機(jī)坪上靜靜地聽著風(fēng)聲，體味到真正的快樂。我的快樂就是我的，不在你的能力，而在你的選擇。

天時(shí)已晚，回眸機(jī)場(chǎng)，沒有空山幽谷，沒有水流鳥鳴，斜陽悠然。這樣泰然多暇的旅途怎能不心向往之而愧不能。

在停機(jī)坪上我回味著五天以來西北的一花一木，重溫嘉峪關(guān)游記將軍府那富于哲理的楹聯(lián)、匾額，與古人的心靈對(duì)一次話，也許會(huì)平添一些禪的理念，或多或少會(huì)給我?guī)硪恍┬撵`的平靜，多一份感恩、惜福的安然。