原始彩陶裝飾紋樣的構(gòu)成法則

彩陶是一種神秘又極具魅力的原始藝術(shù)，有著奪目的光彩，傳遞著原始陶藝工匠們贊美生命、追求美感的熾熱情感，對于原始人的生活具有極其重要的意義。它不僅能滿足物質(zhì)追求，有一定的實(shí)用價(jià)值，而且能滿足人類的精神追求。它符合美的法則，按照一定的規(guī)律來創(chuàng)造形象，按照美的法則對形象進(jìn)行排列。人類早在新石器時(shí)代就會(huì)制陶器了，但那時(shí)陶器質(zhì)地粗糙，顏色發(fā)暗，彩繪上去很不好看，所以這一時(shí)期一般都是在陶器上用刻畫和拍印等手段來進(jìn)行裝飾。到后來的仰韶文化，由于具備了足夠的條件才有了彩陶的出現(xiàn)。新石器時(shí)代陶器的紋飾藝術(shù)，就其圖案而言，是異常豐富而多樣的，從簡單的刻痕到復(fù)雜情節(jié)的圖畫，組成了一個(gè)原始紋飾藝術(shù)的長廊。根據(jù)裝飾紋樣的不同，彩陶可歸納為動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋和人物紋樣等。這些紋樣構(gòu)建成各種圖案，給我們帶來無限的遐想。

一、原始彩陶裝飾紋樣的基本造型元素

1.裝飾紋樣中的形態(tài)組合。

“形態(tài)”是造型要素之一，在類別上分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)。從原始彩陶的裝飾紋樣上看，豐富的紋飾圖案，不僅有具象的動(dòng)物紋、植物紋、人物紋，而且有抽象的幾何紋、編織紋，這些圖案勻稱、流暢，十分精彩。在原始的彩陶盆上出現(xiàn)過各式各樣的魚紋、鹿紋、鳥紋、蛙紋等，形態(tài)各異，組合形式多樣。抽象的裝飾紋樣，是利用直線或斜線、三角形、圓點(diǎn)及波折狀的線條等四種主要元素組成幾何圖案花紋的。例如半坡裝飾花紋，一般均以直線組合成直邊三角形，很少運(yùn)用曲線。

2.裝飾紋樣中的點(diǎn)、線、面構(gòu)成。

原始彩陶上的裝飾紋樣作為最早的繪畫藝術(shù)，也是極其簡單的繪畫，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活和社會(huì)存在。運(yùn)用基本的點(diǎn)、線、面，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)簡易清晰的圖案。半坡村的原始藝術(shù)家把一條魚的側(cè)面分割為魚頭、魚身、魚鰭幾部分，用直線、孤線、三角形和圓圈等來表現(xiàn)，點(diǎn)、線、面相結(jié)合，這是一種很了不起的創(chuàng)造。其中有一件魚禾紋陶盆，外腹壁一面中間刻一對獸目，其上畫有一帶冠狀的弓形，兩側(cè)刻鳥紋，另一面中間刻茁壯成長的禾苗，兩旁各有一條游魚，點(diǎn)、線、面的恰當(dāng)運(yùn)用，反映了整幅畫的豐盛成果。

原始彩陶裝飾紋樣的構(gòu)成要素中，線條的運(yùn)用是最靈活也最普遍的。線條最主要的作用在于組成，從簡單到復(fù)雜多樣的變化形態(tài)，構(gòu)成多種寫實(shí)的圖形和抽象的紋樣。原始先人借助點(diǎn)、線、面，記錄著原始社會(huì)生活的狀態(tài)和歷史。

二、原始彩陶裝飾紋樣的形式美法則

任何美好的事物都必須遵循美的法則，在運(yùn)用形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，首先要透徹領(lǐng)會(huì)不同形式美的法則的特定表現(xiàn)功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之后再根據(jù)需要正確選擇適用的形式法則，從而構(gòu)成適合需要的形式美。其中變化統(tǒng)一是總的構(gòu)成法則，沒有變化就沒有創(chuàng)新的發(fā)展，沒有統(tǒng)一就會(huì)雜亂無章，達(dá)不到純屬的境界。而在變化統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了對稱和均衡、對比和調(diào)和、節(jié)奏和韻律、夸張和對比的形式美法則。我們對原始彩陶的裝飾紋樣進(jìn)行探討研究，發(fā)現(xiàn)這些法則存在其中。隨著原始先民對客體的審美感受和積累，表現(xiàn)在新石器時(shí)代的陶器，特別是彩陶裝飾藝術(shù)中，已經(jīng)形成了一些有明顯特點(diǎn)的審美觀念。

1.對稱、比例的審美觀念。

自然界中到處可見對稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。例如，人面魚紋中的人面成圓形，頭頂上三角形發(fā)髻高聳，額頭涂黑，嘴銜兩魚，人面兩側(cè)耳部亦有兩條小魚簇?fù)碇谌嗣嬷g還有兩條大魚同向追逐，對稱感極強(qiáng)。陜西臨潼姜寨出土的葫蘆形鳥魚組合紋陶瓶，其紋飾就是充分對稱的，不僅主要部位的鳥魚組合圖，甚至連兩幅鳥魚組合圖之間的寫實(shí)性魚圖形和抽象化魚圖形也都是對稱的。又如，大汶口遺址出土的深腹盆形豆和深腹盆等，有的腹部飾以兩兩對稱的八角星紋，有的飾以左右連續(xù)對稱的幾何紋或花朵紋。這里所說的對稱和比例事實(shí)上就是我們今天說的對稱和均衡。

2.對比和調(diào)和。

宇宙萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，新石器時(shí)代的彩陶裝飾中，最突出、最值得注意的就是那些有情節(jié)的原始繪畫，雖然粗拙，但卻是當(dāng)時(shí)最高藝術(shù)水平。這些繪畫運(yùn)用大對比、小調(diào)和，即總體對比、局部調(diào)和;或是大調(diào)和、小對比，即總體調(diào)和、局部存在對比等形式，深刻地表現(xiàn)了直觀的形象和巧妙的構(gòu)圖。統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。在地處渭河流域的陜西姜寨出土的一件仰韶仰韶文化彩陶瓶上的“鳥魚組合紋”，無論是鳥或魚，都以變形圖案的形式處理。一邊為兩條頭部相向的魚的寫實(shí)圖形，一邊為兩組多條魚的簡化圖形，在總體對比格局的基礎(chǔ)上出現(xiàn)局部的調(diào)和。

3.節(jié)奏和韻律對應(yīng)視覺流程的動(dòng)態(tài)過程，借用的是音樂的概念。

節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。生活中也有節(jié)奏，每天的活動(dòng)、四季的變化、進(jìn)行的腳步等都是節(jié)奏的呈現(xiàn)。韻律原指音樂(詩歌)的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。青海大通上孫家寨發(fā)掘的馬家窯型彩陶盆上的舞蹈紋，就有明顯的節(jié)奏感和韻律感。舞蹈紋畫在彩陶盆的內(nèi)壁，畫面是每組五人，三組共十五個(gè)人物，互相拉著手，作歡快的舞蹈狀。民之初生，舞蹈所興。原始先民總是處在不斷的運(yùn)動(dòng)中，但那不斷的運(yùn)動(dòng)并不是舞蹈，只有那些遵循著一定的節(jié)奏，又表達(dá)情意的人體動(dòng)作，才能稱為舞蹈。舞蹈紋描繪了一些面部朝向一致的人物，其頭部均有一條類似飄帶的飾物甩向一邊，兩腿之外還畫了一條斜線，大概是表示穿的裙子在跳舞時(shí)飄動(dòng)起來，給人一種動(dòng)作感和節(jié)律感。這里展示的原始舞蹈盡管非常簡略，但那明朗質(zhì)樸的動(dòng)作，仍然透露著原始人純真的感情和炙熱的情緒。在半坡出土的彩陶中較為稀有的是植物裝飾紋樣，其紋樣類似于麥穗或樹枝的兩例，在主干兩旁各伸出四個(gè)向上的枝杈，像植物的自然生長狀。植物紋與幾何紋的組合，給人以明顯的動(dòng)態(tài)節(jié)律。

4.原始彩陶裝飾紋樣中大多數(shù)都是夸張的變形形象，將圖形簡化了。

原始人將真實(shí)而具象的形象描繪成抽象的圖形或紋樣，去除繁瑣細(xì)節(jié)的干擾，但卻保留了總體的特征;或者將寫實(shí)的人物或動(dòng)物用極為夸張的線條、圖形來描繪。馬家窯的彩陶漩渦紋瓶上的漩渦紋就是用最簡單的線條分布，生動(dòng)地反映了河水流動(dòng)的生生不息。河南三門峽出土的廟底溝型彩陶上的漩紋同樣是用簡化了的幾何線條，以及點(diǎn)作為穿插裝飾，其組合富有弧線的美。大溪石雕人面，正反兩面都刻有人面像，面部呈橢圓形，鼻部與眉部一線相連，張口瞪眼，夸張又寫實(shí)的面部表情給人以深刻的印象。

作為一種原始藝術(shù)，原始彩陶是遠(yuǎn)古先民們的一種“不自覺”的藝術(shù)行為，其間暗含的種種平面構(gòu)成法則，讓我們驚嘆不已。原始人把自己的內(nèi)心世界表達(dá)得淋漓盡致。這些原始彩陶藝術(shù)有它們獨(dú)特的表現(xiàn)形式，盡管稚嫩，但卻表征著偉大的藝術(shù)。今天，我們在探討彩陶藝術(shù)的時(shí)候，原始陶器上的裝飾紋飾圖案，深深地激勵(lì)著我們對藝術(shù)的追求，因?yàn)樗鼈兌际俏唇?jīng)污染的心靈的創(chuàng)造美，是反映真實(shí)世界的不老藝術(shù)。