“德育問(wèn)題課題化”教學(xué)初探

在思品課教學(xué)中我們常常只重視知識(shí)傳授而忽視德育教育，這不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教書必先育人，我們更應(yīng)該重視德育教育。主要應(yīng)從以下幾方面做起：

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的教育

思品課教材中有很多插圖和題目，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)材料，以及思品課史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的教育。從而增強(qiáng)學(xué)生的民主自豪感和自信心，樹立以后為社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的雄心壯志。

二、溝通聯(lián)系，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育

思品課教材中各部分知識(shí)之間存在著縱向和橫向的緊密聯(lián)系，這些都充滿著唯物思想和辯證法思考，教學(xué)時(shí)要充分利用這一特點(diǎn)，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。例如：從初一到初三在知識(shí)的縱向發(fā)展方面，可以通過(guò)思品課知識(shí)的產(chǎn)生，揭示思品課知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的聯(lián)系，滲透知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)際，“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)。

“當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？（以下簡(jiǎn)稱‘三觀’）”“怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)？”“為什么必須堅(jiān)持艱苦奮斗精神？”……回答中學(xué)生提出的這些問(wèn)題，傳統(tǒng)的說(shuō)教方法總覺(jué)得力不從心。面對(duì)學(xué)生思想上的困惑和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，能否將研究性學(xué)習(xí)引入德育，將“德育問(wèn)題課題化”，即把中學(xué)生德育的某些問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題，引導(dǎo)學(xué)生自己研究，讓學(xué)生自我生成和構(gòu)建德育內(nèi)容（德育教材），學(xué)生開展課題研究的過(guò)程，就是親身參與德育實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生在課題研究的過(guò)程中，自我教育、自我賞識(shí)、自我激勵(lì)、自我完善，在德育體驗(yàn)中去“自悟、頓悟、大悟”，由“悟”的積淀而升華為高尚的人文精神和思想品質(zhì)，從而形成正確的“三觀”。對(duì)此，我們做了大膽的嘗試。

第一次與陌生人交談?wù)n題中的問(wèn)題；第一次寫作課題研究報(bào)告；第一次利用QQ群組功能進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)……在課題研究的過(guò)程中，學(xué)生們經(jīng)歷了失敗與挫折、氣餒與彷徨、退縮與堅(jiān)持的嚴(yán)峻考驗(yàn)，付出了艱辛與汗水，嘗到了酸辣與苦澀、甘甜與喜悅的滋味。但所有這一切，讓學(xué)生們鍛煉了意志品質(zhì)，豐富了社會(huì)閱歷，擴(kuò)大了知識(shí)視野。在課題研究的過(guò)程中，中國(guó)蔬菜大王王樂(lè)義，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞，“洪水英雄”李向群、“抗災(zāi)英雄”蔣敏等共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，感化了我們研究小組的每一個(gè)同學(xué)。尤其是“抗災(zāi)救災(zāi)英雄”蔣敏，汶川特大地震發(fā)生時(shí)，蔣敏和戰(zhàn)友們毫不猶豫地投入了抗震救災(zāi)的滾滾洪流中，當(dāng)?shù)弥霞冶贝h是重災(zāi)區(qū)，家中親人都杳無(wú)音信時(shí)，蔣敏仍然振作精神，把對(duì)親人的牽掛埋藏在心底，整整一晚堅(jiān)守在工作崗位，安慰不敢回家的老人、哭泣不止的嬰兒和倉(cāng)皇無(wú)助的婦女。第二天清晨噩耗傳來(lái)，蔣敏的外婆、奶奶、母親和兩歲的女兒，一家10人全部遇難。大悲無(wú)聲，蔣敏抹去滿臉的淚水，強(qiáng)忍心底巨大的悲痛，毅然堅(jiān)守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線，參與搶救受傷群眾、安置災(zāi)民生活。隨著課題研究的不斷深化，一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，在中學(xué)生的腦海里逐漸變得高大凸現(xiàn)和鮮活起來(lái)；共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，為中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了生動(dòng)的教科書。該課題的研究，讓某些學(xué)生改變了原來(lái)對(duì)黨的模糊或者片面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)；也讓某些學(xué)生對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)由原來(lái)的弱化、膚淺變得強(qiáng)化和具有深度。同時(shí)，還有效地培養(yǎng)了研究小組學(xué)生的合作、交際、寫作、演講等綜合素質(zhì)能力。

“這樣的課題研究，使我的靈魂受到了一次深刻的洗禮，認(rèn)識(shí)走出了誤區(qū)，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，思想也豁然開朗了，我要重新思考和定位自己的人生目標(biāo)和價(jià)值取向”。

從上述課題研究報(bào)告的課題日記中不難看出，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員那些感人肺腑的事跡，在學(xué)生們的腦海里打下了深深的烙印，他們的心靈深處受到了巨大的震撼和高度的凈化，為形成正確的“三觀”產(chǎn)生了極其重要的影響。“德育問(wèn)題課題化”直接涉及素質(zhì)教育人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，還有許多課題需要深入的研究，我們將不遺余力地上下求索，以期取得新的成果。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的近十年間，學(xué)校德育工作不斷面臨新的挑戰(zhàn)：國(guó)際思潮復(fù)雜多變，社會(huì)意識(shí)紛爭(zhēng)突起，黃黑賭毒沉渣泛起，貧富懸殊逐步拉大，社會(huì)矛盾時(shí)而加劇，由此引發(fā)了個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想，厭學(xué)逃學(xué)、迷戀新潮、狂追時(shí)髦、偷摸瞞騙、斗殺不良現(xiàn)象在個(gè)別學(xué)校、個(gè)別學(xué)生中時(shí)有發(fā)生。

三、注意德育工作的靈活性，促使德育途徑由形式單一向多管齊下轉(zhuǎn)變

社會(huì)在不斷發(fā)展，德育對(duì)象在不斷更換，人的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)在不斷變化，要實(shí)現(xiàn)與德育目標(biāo)的層次性、德育內(nèi)容的豐富性、德育觀念的開放性對(duì)接，德育工作就必須改變封閉式狀態(tài)，注意德育途徑的多樣化，強(qiáng)化全方位育人。重點(diǎn)要突出“雙化”。

1.注重同化——捕捉集體改育的著力點(diǎn)。環(huán)境在學(xué)生思想道德的形成過(guò)程中，起著至關(guān)重要的作用。“近墨者黑，近朱者赤”，良好的集體環(huán)境，能敦促集體成員共同進(jìn)步，而不良的環(huán)境，則能將學(xué)優(yōu)生引入歧途。因此，要積極引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮班級(jí)集體、團(tuán)隊(duì)集體、學(xué)校集體的積極作用，讓學(xué)生在健康、愉悅的環(huán)境中相互影響，相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。要倡導(dǎo)和建立平等和諧的師生關(guān)系，團(tuán)結(jié)友善的同學(xué)關(guān)系，特別是要做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，開展好幫助特困學(xué)生的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，讓每一位同學(xué)都能感受到集體的溫暖，自覺(jué)融入到班級(jí)集體之中。

2.注重感化——尋找情感教育的突破。要引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為，必須充分激發(fā)個(gè)體轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)力。一是環(huán)境激情。要重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)和校園文化建設(shè)，建好校訓(xùn)墻、宣傳欄、文化走廊、花壇盆景等風(fēng)景點(diǎn)，讓一草一木寓情，一磚一瓦啟智，使學(xué)生目之所及能教化，耳之所聞能修身，激活他們對(duì)學(xué)校、對(duì)教師、對(duì)生活的熱愛(ài)。二是師愛(ài)激情。師愛(ài)是一種神奇而偉大的精神力量，也是促進(jìn)德育優(yōu)化的重要條件。教師要與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，形成平等和諧的師生關(guān)系。要用自己的真愛(ài)、真情、真誠(chéng)，喚起每一個(gè)學(xué)生的自尊、自愛(ài)、自信，讓他們?nèi)巳四荏w會(huì)到成功的喜悅、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，對(duì)教師產(chǎn)生一種信任、尊敬和崇敬和崇拜的心理，進(jìn)而由愛(ài)教師延伸、幅射到愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)。三是榜樣激情。古今中外一大批德為楷模、行為世范，可歌可泣、可贊可譽(yù)的英雄偉人，曾經(jīng)激勵(lì)著一代青少年茁壯成長(zhǎng)。要充于運(yùn)用榜樣的引導(dǎo)作用教育青少年自覺(jué)以革命先輩、當(dāng)代英模和創(chuàng)業(yè)先鋒為榜樣，激勵(lì)他們向榜樣學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，走好自己的人生道路。