隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

摘 要： 初中語文教材有著強烈的人文因素。教師應(yīng)在朗讀教學(xué)中有機地進行德育滲透。指導(dǎo)誦讀應(yīng)從五個方面入手進行德育滲透：由仿入手，增強學(xué)生的情感體驗；披文入境，感悟文章的傳統(tǒng)美德；浸潤涵泳，提升學(xué)生的人格品位；循序漸進，探究德育的有效方式；依托活動，尋找誦讀與德育的巧妙結(jié)合。

關(guān)鍵詞： 誦讀教學(xué) 人文因素 德育滲透

初中語文教材作為初中生認(rèn)識世界、學(xué)科學(xué)習(xí)的工具，有著強烈的人文因素，對學(xué)生品格的培養(yǎng)、情感的陶冶、社會責(zé)任感的形成有著獨特的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，無不蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容。而“以聲入情，因聲求義”的朗讀教學(xué)方法可以讓學(xué)生領(lǐng)會課文的意義，體味課文蘊含的情感，受到思想教育。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。學(xué)生如果缺少了誦讀這一重要環(huán)節(jié)將難以實現(xiàn)走進文章、走近作者、走出書本、走入社會、走入人生這一最終培養(yǎng)人的目標(biāo)。那么，如何在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想道德教育呢？

首先誦讀教學(xué)是一種技能的培養(yǎng)，誦讀過程本身也是有其特定的規(guī)律的。從讀到誦的過程是一種由淺入深，由此及彼，由現(xiàn)象及本質(zhì)的過程。從某種意義上講，學(xué)生如果能夠熟練成誦一篇文章，對其精神內(nèi)容就已經(jīng)領(lǐng)會了十之八九。教師要適時點撥。當(dāng)學(xué)生積累了一定量的文本，隨著個性心理日趨成熟，也就具備了誦讀的必要條件和動因。

以下我結(jié)合在誦讀教學(xué)過程中的經(jīng)驗進行闡述。

1.由仿入手，增強學(xué)生的情感體驗

在朗讀教學(xué)中范讀是必不可少的，可用三種方法。一是教師范讀；二是朗讀特別好的學(xué)生范讀；三有利用網(wǎng)絡(luò)資源下載著名演播員的聲情并茂的范讀，那將是我們仿照的最好的典范。范讀能幫助學(xué)生正音，讓學(xué)生對文本獲得一個美好的印象，培養(yǎng)學(xué)生對朗讀的興趣。只有心理上產(chǎn)生需要時，學(xué)生才能以極大的熱情投身于課堂教學(xué)。師者為范，以一種陶醉而欣賞的情感去向?qū)W生深情誦讀課文，才能打動復(fù)雜的活躍的學(xué)生群體，叩響學(xué)生的心靈。語文課堂不是表演，但有表演又何嘗不可呢？紅學(xué)研究家俞平伯在教課的同時并唱《紅樓夢》詞，魯迅先生多年后，不仍然清晰地記住壽老先生“向后拗過去，再拗過去……”的情景。還有許多古詩詞已配樂合歌，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、岳飛《滿江紅》，這些都能極大地激發(fā)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)的積極性。

2.披文入境，感悟文章的傳統(tǒng)美德

我們常說語文教學(xué)要“文道結(jié)合”，如何引領(lǐng)學(xué)生走進文本，加深理解課文所蘊含的思想情感，使文章“如出我口，如出我心”呢？我想采用小組讀、領(lǐng)讀、自由讀等不同形式的誦讀方式不失為一種有效的途徑。如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《斑羚飛渡》一文時，我先從提問：“人類在地震、海嘯等災(zāi)難前，往往能表現(xiàn)出人性的光輝，那么動物在這種情況下又是怎樣的呢？”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生以自己喜歡的朗讀形式了解課文，教室里頓時充滿有感情的抑揚頓挫之聲。讀完之后，出示閱讀目標(biāo)，再讓學(xué)生找出文中最感人的段落進行點名讀，然后我跟學(xué)生一起朗讀老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的片段，于是，學(xué)生帶著問題在不同形式的朗讀中，重點體會、討論、挖掘其深刻內(nèi)涵，感受、學(xué)習(xí)斑羚身上折射出來的團隊精神、犧牲精神及以身作則、敢于奉獻等優(yōu)秀品質(zhì)。實踐證明，學(xué)生在不同形式的誦讀過程中，不但能理清文章的行文結(jié)構(gòu)，還能加深理解文章所蘊涵的思想情感。

3.浸潤涵泳，提升學(xué)生的人格品位

“詩緣情”，“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。中學(xué)課本中的文言文、研討詞占有一定的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚頓挫，結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，讀來瑯瑯上口。作者的思想感情、表達意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法，加深對這些詩文的理解和感受，提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位。如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》等詩篇，就可以采用聽范讀，深入理解詩歌，挖掘古典詩詞的思想美。讓如詩如畫的祖國壯麗山川，在學(xué)生的胸中激蕩。讓學(xué)生對祖國的山山水水充滿激情，使學(xué)生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的深沉感情，學(xué)習(xí)詩人積極進取、蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功、報效國家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國命運的拳拳之心；讀文天祥的《過零丁洋》，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩人不屈的精神和豪邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》、《飲酒》就應(yīng)讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)；學(xué)習(xí)《送元二使安西》、《白雪歌送武判官歸京》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情。所以，教師在古詩文的教學(xué)中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)和文化品位。

4.循序漸進，探究德育的有效方式

在誦讀中應(yīng)針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，選擇德育的最佳方法。我在初一語文教學(xué)《最后一課》時，針對班上部分學(xué)生上課不認(rèn)真，課堂四十五分鐘效率差這一現(xiàn)象，決定采用課本劇的形式進行教學(xué)。首先我介紹了小說的背景，然后把劇本發(fā)給學(xué)生分小組表演，并把課文中兩處關(guān)于小弗朗士的心理描寫：第一處是當(dāng)小弗朗士得知這是最后一堂法語課時的心理描寫，我在課堂上作了有感情朗讀：“我的最后一堂法語課！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩到薩爾河上去溜冰……想起這些，我多么懊悔！”念到這兒，課堂上一片寂靜。我抓住這段心理描寫體現(xiàn)小弗朗士“懊悔”的心理特點，語重心長地說：“小弗朗士是多么令人同情！他沒能好好珍惜自己的學(xué)習(xí)時間，以致于后悔都來不及了，我們應(yīng)該珍惜每一堂課。”我又重點朗讀并講析了第二處心理描寫：“真奇怪，今天聽講我全都懂。他講的似乎挺容易、挺容易……”，我問：“為什么呢？是不是老師今天講的是最簡單的部分呢？”全班異口同聲地回答：“是小弗朗士認(rèn)真聽課的原因！”

這時，我及時地融合德育工作，點出了課堂的重要性。我說：“同學(xué)們千萬不要忽視上課四十五分鐘，這四十五分鐘的時間只要能夠集中精力認(rèn)真聽講，就能夠吸收老師所要教給我們的知識要點，并且很輕松地把它掌握住。這是一個非常簡單卻又十分重要的道理。它關(guān)系到我們能否掌握好科學(xué)文化知識，長大后成為一個對我們的祖國有用的人才。如果是一個有志氣的孩子，在認(rèn)識到自己的缺點后就應(yīng)該及時改正過來。”五十六雙眼睛閃閃發(fā)光地看著我，從孩子們的眼神中我讀出了他們的感觸和領(lǐng)悟。

我在教一些說明文時，則以讓學(xué)生寫解說詞的形式指導(dǎo)閱讀課文，如《故宮博物院》可以看作一篇游覽故宮這一世界建筑史上最大的、保存最完善的古代宮殿建筑群的解說詞，學(xué)習(xí)《蘇州園林》、《中國石拱橋》等文章時，我則利用多媒體請學(xué)生欣賞圖片，再請學(xué)生配樂朗讀課文，這樣既加深學(xué)生對課文的理解，又激發(fā)學(xué)生愛國情感。

5.依托活動，尋找誦讀與德育的巧妙結(jié)合

根據(jù)國情、校情緊跟形勢，開展形式多樣的朗誦、演講等比賽，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還陶冶了學(xué)生的思想情操，弘揚了傳統(tǒng)美德。汶川大地震后，我校舉行了以“大愛永存”為主題的詩歌朗誦會，選手們聲情并茂的朗誦打動了在場所有的師生，使師生深深地體會到生命的可貴、團結(jié)的力量、愛的偉大……活動之后，學(xué)生們自發(fā)地組織了捐款活動。

作為一名語文教師，在語文課堂上，一定要在誦讀訓(xùn)練中對學(xué)生進行潛移默化的德育教育，把德育教學(xué)滲透到一次次的誦讀過程中去，讓初中生在感悟到語文海洋的浩瀚的同時，學(xué)到做人、做事的道理。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，望初中語文課堂能在瑯瑯書聲之中，撒滿德育的陽光。